最近電視劇《白鹿原》已播到了十一集，無論看口碑還是收視率都顯得良莠不齊。
電視劇在小說《白鹿原》的“陰影”下，書房菌發現雖然改編距原著還是有那麼一些距離，但畢竟電視劇表現起來有一定的難度，大家都懂的。從整個劇的走向來看，有自己的線索和脈絡，還是誠意多多、良心多多。
比如，在第十、十一集中，我們就看到了久違的“鄉約”。那麼，問題來了，何為“鄉約”？今天，本菌就給大家說說《白鹿原》中的“鄉約”。
歷史上的“鄉約”
其實，無論是小說還是電視劇，其中的“鄉約”，是有歷史所本的。小說原著作者陳忠實在當年創作《白鹿原》的過程中，曾在陝西藍田縣查閱資料時發現了《呂氏鄉約》。在他的印象裡，自己當時抄錄其中的條文時，更多的是一種“新奇感覺”。他就正想借此窺探這經歷了無數喜悅、災難，仍能再次凝聚新生的乃在的精魂到底是些什麼。
此《呂氏鄉約》出自北宋大儒呂大鈞，其兄弟四人被稱為“四呂”，“四呂”的家正就在白鹿原下。
北宋年間，陝西藍田儒士呂大防、呂大鈞、呂大臨、呂大忠四兄弟，人稱“四呂”。四兄弟於神宗熙寧九年，也就是公元1076年，發起制定鄉約，推行鄉里。其宗旨就是“德業相勸、過失相規、禮俗相交、患難相恤”。倡導大家相互善行，互相規勸過錯，推行良序美俗，若是有人遇到患難，他人都應伸出援助之手。這也與小說原著中的鄉約的核心精神相對應。
據有關專家研究，這部鄉約大概是中國最早的一部《鄉約》。其深刻地影響著整個鄉土中國的禮儀教化與相對的穩定。例如小說與電視劇，都講到族長如何依據《鄉約》對抽大煙、愛賭博的村民進行懲罰，竟然最終戒掉了這類惡習，等等。
在中國幾千年的歷史中，鄉規民約在維護社會秩序中起到了重要作用。從歷史上看，《白鹿原》中的《鄉約》是對《呂氏鄉約》的歷史性演化與發展。產生於北宋中期陝西藍田的《呂氏鄉約》，是中國歷史上第一部鄉規民約。它包括《鄉約》與《鄉儀》兩部分，《鄉約》以“德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤”四款條文總領全篇。
《白鹿原》中的《鄉約》在主體結構與主體內容上與《呂氏鄉約》中的《鄉約》大致相同。《呂氏鄉約》的主要精神是維護宗法思想和儒家傳統，其目的是為了用儒家禮教“化民成俗”。可見，“在沒有了皇帝的日子怎麼過？”的歷史背景下，朱先生與白嘉軒推出的《鄉約》同樣承載著“維持社會秩序”和“淨化民風”的歷史使命。
然而，伴隨著時代的發展變遷，鄉民們看到了原外的大千世界，這種重在倫理教化的治理方式，似乎也漸漸失去了效力。此種似有憂傷，似有無奈，似有感戀，但更是似有一種難言的悲愴。
那麼，時至今日，我們是否在心底會生出如此疑問：
我們在談論白鹿原上的“鄉約”的時候，到底在談些什麼？
其實，我們談論著的只是你我心底深處的那些無盡的鄉愁。
書房記原創/書房記公號ID：shufangji2013
