孔子自道“三十而立”，立的是什麼？換成現在的話來說，無非就是確立三觀。人家孔子無非也只是至三十歲才能真正確立三觀，所以比一比，我們也不必對自己如何選擇三觀過於焦慮。因為這個問題對聖人來說，也不是一件容易的事，是需要經過理性審慎地思考的。
但如果至三十歲乃至更多年歲時，依然不重視建立三觀，隨波逐流，那確實是成問題的。直白的說，這種人不會有啥出息，肯定是庸人一個。
我們從少年開始，事實上就應當思考世界觀、人生觀與價值觀的選擇，選擇、確定的過程可能會蠻漫長，至三十歲時若能完全確定，心裡對此已經十分靠譜，那就要恭喜了，與聖人的成長同一速度呢！
在自己的生命中，首先要有自覺為自己而建立三觀的思想（這可不是為了應付哲學或政治學考試）；其次，需要在人生中通過理性思考而逐步確立，不要盲目接受任何外來灌輸的知識性答案。
孔子自道“三十而立”，立的是什麼？換成現在的話來說，無非就是確立三觀。人家孔子無非也只是至三十歲才能真正確立三觀，所以比一比，我們也不必對自己如何選擇三觀過於焦慮。因為這個問題對聖人來說，也不是一件容易的事，是需要經過理性審慎地思考的。
但如果至三十歲乃至更多年歲時，依然不重視建立三觀，隨波逐流，那確實是成問題的。直白的說，這種人不會有啥出息，肯定是庸人一個。
我們從少年開始，事實上就應當思考世界觀、人生觀與價值觀的選擇，選擇、確定的過程可能會蠻漫長，至三十歲時若能完全確定，心裡對此已經十分靠譜，那就要恭喜了，與聖人的成長同一速度呢！
在自己的生命中，首先要有自覺為自己而建立三觀的思想（這可不是為了應付哲學或政治學考試）；其次，需要在人生中通過理性思考而逐步確立，不要盲目接受任何外來灌輸的知識性答案。
題主能自覺意識到三觀問題，說明第一步工作其實已經完成了，這是可賀的；無非現在是第二步猶豫不決而已。第二步是正式將自己的三觀確立起來的工作，一旦完成，這人就會有自己的主張、原則與立場，會有自己的系統性思維，從而自身潛力容易開發出來，因此的確是很重要的一件大事。
然而這件事，其實根本沒有人能真正幫到你，唯有依靠你自己去探索。但是在此不妨分享三點經驗之談。
首先是價值觀的確立。我覺得沒必要談得太複雜，其實核心的也就一點：在善惡上的抉擇。大部分人客觀上來說，在善惡問題上其實是猶疑不定的，他/她表面上肯定是說向善的，但其實這
只是”社交性質“的，實質上內心對此肯定是有許多兩面苟且的地方，經不起儒家式的“慎獨”式的自我審查的。如果在這個問題上能自我拷問，立志於性善的追求，乃至能令心“止於至善”，那麼，所謂的價值觀方面的所有問題，其實將再也不會成為問題。
孔子自道“三十而立”，立的是什麼？換成現在的話來說，無非就是確立三觀。人家孔子無非也只是至三十歲才能真正確立三觀，所以比一比，我們也不必對自己如何選擇三觀過於焦慮。因為這個問題對聖人來說，也不是一件容易的事，是需要經過理性審慎地思考的。
但如果至三十歲乃至更多年歲時，依然不重視建立三觀，隨波逐流，那確實是成問題的。直白的說，這種人不會有啥出息，肯定是庸人一個。
我們從少年開始，事實上就應當思考世界觀、人生觀與價值觀的選擇，選擇、確定的過程可能會蠻漫長，至三十歲時若能完全確定，心裡對此已經十分靠譜，那就要恭喜了，與聖人的成長同一速度呢！
在自己的生命中，首先要有自覺為自己而建立三觀的思想（這可不是為了應付哲學或政治學考試）；其次，需要在人生中通過理性思考而逐步確立，不要盲目接受任何外來灌輸的知識性答案。
題主能自覺意識到三觀問題，說明第一步工作其實已經完成了，這是可賀的；無非現在是第二步猶豫不決而已。第二步是正式將自己的三觀確立起來的工作，一旦完成，這人就會有自己的主張、原則與立場，會有自己的系統性思維，從而自身潛力容易開發出來，因此的確是很重要的一件大事。
然而這件事，其實根本沒有人能真正幫到你，唯有依靠你自己去探索。但是在此不妨分享三點經驗之談。
首先是價值觀的確立。我覺得沒必要談得太複雜，其實核心的也就一點：在善惡上的抉擇。大部分人客觀上來說，在善惡問題上其實是猶疑不定的，他/她表面上肯定是說向善的，但其實這
只是”社交性質“的，實質上內心對此肯定是有許多兩面苟且的地方，經不起儒家式的“慎獨”式的自我審查的。如果在這個問題上能自我拷問，立志於性善的追求，乃至能令心“止於至善”，那麼，所謂的價值觀方面的所有問題，其實將再也不會成為問題。
其次是人生觀的確立。自己人生的目標是什麼？除了做一個真正的好人以外，還要不要有事業的追求，不敢令自己懈怠而平庸度日。在這裡，以“天行健，君子以自強不息”相贈。我覺得，人生觀肯定要確立在積極向上這一面的；整天負能量的心態，於人於己於社會都不利。這簡單的一點要是能在自己的內心深處奠定，我覺得這人生觀的建立也就基本算是功課圓滿完成了。
孔子自道“三十而立”，立的是什麼？換成現在的話來說，無非就是確立三觀。人家孔子無非也只是至三十歲才能真正確立三觀，所以比一比，我們也不必對自己如何選擇三觀過於焦慮。因為這個問題對聖人來說，也不是一件容易的事，是需要經過理性審慎地思考的。
但如果至三十歲乃至更多年歲時，依然不重視建立三觀，隨波逐流，那確實是成問題的。直白的說，這種人不會有啥出息，肯定是庸人一個。
我們從少年開始，事實上就應當思考世界觀、人生觀與價值觀的選擇，選擇、確定的過程可能會蠻漫長，至三十歲時若能完全確定，心裡對此已經十分靠譜，那就要恭喜了，與聖人的成長同一速度呢！
在自己的生命中，首先要有自覺為自己而建立三觀的思想（這可不是為了應付哲學或政治學考試）；其次，需要在人生中通過理性思考而逐步確立，不要盲目接受任何外來灌輸的知識性答案。
題主能自覺意識到三觀問題，說明第一步工作其實已經完成了，這是可賀的；無非現在是第二步猶豫不決而已。第二步是正式將自己的三觀確立起來的工作，一旦完成，這人就會有自己的主張、原則與立場，會有自己的系統性思維，從而自身潛力容易開發出來，因此的確是很重要的一件大事。
然而這件事，其實根本沒有人能真正幫到你，唯有依靠你自己去探索。但是在此不妨分享三點經驗之談。
首先是價值觀的確立。我覺得沒必要談得太複雜，其實核心的也就一點：在善惡上的抉擇。大部分人客觀上來說，在善惡問題上其實是猶疑不定的，他/她表面上肯定是說向善的，但其實這
只是”社交性質“的，實質上內心對此肯定是有許多兩面苟且的地方，經不起儒家式的“慎獨”式的自我審查的。如果在這個問題上能自我拷問，立志於性善的追求，乃至能令心“止於至善”，那麼，所謂的價值觀方面的所有問題，其實將再也不會成為問題。
其次是人生觀的確立。自己人生的目標是什麼？除了做一個真正的好人以外，還要不要有事業的追求，不敢令自己懈怠而平庸度日。在這裡，以“天行健，君子以自強不息”相贈。我覺得，人生觀肯定要確立在積極向上這一面的；整天負能量的心態，於人於己於社會都不利。這簡單的一點要是能在自己的內心深處奠定，我覺得這人生觀的建立也就基本算是功課圓滿完成了。
最後才是世界觀的建立。這個事情相對會麻煩一點，因為會涉及宗教信仰問題。我的意見是，你的面前應當把各種清單都羅列出來，從馬克思主義到各種正信的宗教，都應該在考慮範圍之內。最後不管你實際選擇了什麼，其實都不妨事，因為全都是一種藉以看世界的方式，每一種深入探索之後都有其深刻的道理，對你來說肯定都是收穫。但這當中，要注意一點的是：避免偏執，要以科學、理性、自由的方式去了解與接受。並且，當你最後做出選擇後，還要以民主、寬容而不是排斥的方式去對待其他世界觀。你不能因為是無神論者便去歧視宗教徒，也不能因為成為某一個宗教徒便去排斥無神論與其他宗教。成為對這一切全部都能包容與理解的人那是最理想的。