好劍！好劍！佩劍之人不知使用，劍漸漸生鏽了。國寶！國寶！國人不識，束之高閣。成為國寶，正因其價值是世界性的，不限於本國。《石濤畫語錄》篇章不多，卻是貨真價實的國寶，置之於歷史長河，更是世界美術發展史上一顆冠頂明珠。
石濤 松風澗水圖
都說苦瓜和尚（即石濤）“畫語錄”深奧難讀，我學生時代也試讀過，啃不動，擱下了，只撿得已普遍流傳的幾句名言：“搜盡奇峰打草稿”、“無法而法，乃為至法”等等。終生從事美術，不讀懂《石濤畫語錄》，死不瞑目，於是下決心精讀。通了，出乎意外，同40年代第一次讀到梵高書信（法文版）時同樣感到驚心動魄。
石濤與梵高，他們的語錄或書信是傑出作者的實踐體驗，不是教條理論，是理論之母。石濤這個17世紀的中國和尚感悟到繪畫誕生於個人的感受，必須根據個人獨特的感受創造相適應的畫法，這法，他名之為“一畫之法”，強調個性抒發，珍視自己的鬚眉，毫不牽強附會。他提出了20世紀西方表現主義的宣言。
石濤 松山茅屋
我尊奉石濤為中國現代藝術之父，他的藝術創造比塞尚早兩個世紀。我逐字逐句譯述，竭力不曲解原著。加上解釋及評議是為了更利於闡明石濤的觀點，因之，根據具體行文情況，評議及解釋或置於原文之前、後，或插入原文之中，主要為了方便讀者閱讀進程。
原文雖屬於文言文，有些語句仍簡明易曉，高中以上學生無須翻譯，故宜保留原句處儘量保留原句。估計讀者多半是美術院校的學生或業餘美術愛好者吧，故我的釋與評只求畫龍點睛，不畫蛇添足。
石濤 鬆蔭研讀圖
有關《石濤畫語錄》的版本和註釋不少，本人對此並無研究，有待專家指導，今唯一目的是闡明畫語錄中畫家石濤的創作意圖和創作心態，尤其重視其吻合現代造型規律的觀點。石濤的傑出成就必有其獨特體會，但由於時代及古漢語本身的侷限，他的內心體會有時表達得不夠明白貼切，如“一畫之法”單從字面上看，就太籠統含糊，如不吃透他的創作觀，必將引起曲解、誤解、誤導。
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