《我與紫砂》
北宋梅堯臣有詩云：「小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華。」
又蔡元沾君說：「餘於白下獲一紫砂罐，有‘且吃茶、清隱’草書五字。知為孫高士遺物，每以泡茶，古雅絕倫。」
傅蘇軾貶常州，見紫砂頗喜。今傅提樑壺式出自東坡之手，時人稱之為「東坡提樑」，可見紫砂制壺當始於宋、元。紫砂泥獨產宜興一地。明、清兩朝間，江、浙、皖士人蔘與陶業，對紫砂陶藝發展起了極大推動作用，使陶業更加興旺發達。
江南文人皆以壺為友，並相互比賽，賞壺之風日盛，隨之普及至市井農戶。至今蘇州鄉民在東方未白之時皆攜農具湧入茶館，先飲上一壺濃茶，然後下田耕作。市民亦然。近四個世紀歲月間，士人以得好壺為榮，故捏壺高手輩出。
餘愛紫砂壺藝至今已有三十餘載，興趣越來越濃。初到陶都觸目皆壺，見之鐘情。覺此物有一股非凡之氣，魅力醉人，使人思想浩蕩，神情飛揚，因而生起結壺為友，與壺共眠之意願。從此，到處尋覓。得一名壺難，難似上青天。尤其是明、清高手之作。
文人蔘與紫砂壺藝，非故弄風雅，亦非標新立異，更非嬉戲。明代晚期，由於社會風氣所趨，江南士人心境皆嚮往安定寧靜、簡單樸實之清逸生活。紫砂質地樸實無華，加之成器後又有沈著敦厚，素靜古拙之感，因而為士人青睞。
十六世紀前，宜興紫砂陶壺和中外其他壺類的製作者無別，那時捏壺者大多來自當地鄉民，並多世代家傳，款式傾向單調氣息趨於平俗。壺中天地難以開闊，意境也乏深遠，欠缺神韻。民間砂藝至供春（1506-1521）一變。當時供春為士人吳頤山侍童，常到陶坊觀察制壺手藝，意欲捏一茶壺獻於主人。由於他從未捏過紫砂，當然捏不出像樣的壺來。後經主人及其文友精心指點，甚至代為書款，供春壺藝大進，最後還被譽為紫砂制壺之始祖。稍後，高手時大彬（1573-1620）也因結識士人陳眉公而壺藝益進。
由於中國燒瓷業之發展一直非常興盛蓬勃，加上其他社會因素，使宜興紫砂製品一度不太景氣。至清乾隆時，士人陳鴻壽出任溧陽縣令，有心致力復興宜興陶業，並親自設計壺款十八式，又請一流捏壺高手為之製作。其中有楊彭年（1796-1820），胞弟楊葆年，妹楊鳳年。還有邵二泉、申錫及吳月亭等。同時又請當時士人友儕題書作畫於壺上。一批士人也以極大興趣為壺作畫題書，其中有高犀泉、江聽香、郭頻迦、瞿應紹、查梅史、朱堅等。晚晴，江南士人及書畫名家也有參與制壺藝術，如改七薌、吳大澄（1835-1902）等。六十年代海上書畫名家唐雲、程十發等都有興趣參與壺藝。餘亦曾與現代高手之一王寅春合制壺式三款。士人借已有民族美學要素之壺而再注入文學氣質與金石風韻，如此，宜興紫砂壺藝更為人人喜愛。自明朝之後，賞壺、供壺、養壺、藏壺者日眾。時至今日，藏家如雲，星羅棋佈於五洲。
為發揚壺藝，使之更加燦爛輝煌，己巳初，餘建議全國書畫名家五十餘人與宜興制壺高手合作，共制壺一百八十餘款。其中不少為當代稀有逸品、神品與妙品。此舉乃宜興有史以來之首創，且盼將來一日能集世界文人雅士，齊共發揚宜興壺藝。
——亞明 庚午秋月於南京悟園
亞明作品欣賞：
亞明（1924-2002），原名葉亞明
安徽省合肥市人。1945年畢業於淮南藝術專科學校，早年在部隊從事美術宣傳工作，50年代起專事中國畫創作。當代中國最具影響的國畫家之一。中國畫壇重要流派——“新金陵畫派”的中堅推動者和組織者。早年曾任美術記者、編輯、主編及畫報總編，長期擔任江蘇省美協主席、省國畫院黨組書記兼副院長、南京大學教授、中國美術家協會常務理事、中國文聯委員等職。曾隱居太湖“近水山莊”，深居簡出，苦心研藝。
書畫
紫砂
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