'梁山伯祝英臺的萬鬆書院，明清時王陽明等博學大儒在杭州授業解惑'
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
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當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
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傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
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當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
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傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
原來是狀元及第，志得意滿的新科狀元奉旨去赴瓊林宴
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
原來是狀元及第，志得意滿的新科狀元奉旨去赴瓊林宴
穿過明德堂往裡走就到了大成殿，這裡是師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所
"大成"是孟子對孔子的評價：孔子之謂集大成
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
原來是狀元及第，志得意滿的新科狀元奉旨去赴瓊林宴
穿過明德堂往裡走就到了大成殿，這裡是師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所
"大成"是孟子對孔子的評價：孔子之謂集大成
大成殿後面有一處民國時期的平臺，尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑
照壁上的孔子線刻像已模糊不清，似是隱沒在歲月中
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
原來是狀元及第，志得意滿的新科狀元奉旨去赴瓊林宴
穿過明德堂往裡走就到了大成殿，這裡是師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所
"大成"是孟子對孔子的評價：孔子之謂集大成
大成殿後面有一處民國時期的平臺，尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑
照壁上的孔子線刻像已模糊不清，似是隱沒在歲月中
倒是兩隻石獅子憨態可掬，造型與別處所見大是不同
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
原來是狀元及第，志得意滿的新科狀元奉旨去赴瓊林宴
穿過明德堂往裡走就到了大成殿，這裡是師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所
"大成"是孟子對孔子的評價：孔子之謂集大成
大成殿後面有一處民國時期的平臺，尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑
照壁上的孔子線刻像已模糊不清，似是隱沒在歲月中
倒是兩隻石獅子憨態可掬，造型與別處所見大是不同
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
原來是狀元及第，志得意滿的新科狀元奉旨去赴瓊林宴
穿過明德堂往裡走就到了大成殿，這裡是師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所
"大成"是孟子對孔子的評價：孔子之謂集大成
大成殿後面有一處民國時期的平臺，尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑
照壁上的孔子線刻像已模糊不清，似是隱沒在歲月中
倒是兩隻石獅子憨態可掬，造型與別處所見大是不同
明代統治者對於書院教育的政策經常變化，以致萬鬆書院時興時廢
綠意盈目的青苔、老樹和古藤訴說著悠悠歲月裡書院的盛衰榮辱
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
原來是狀元及第，志得意滿的新科狀元奉旨去赴瓊林宴
穿過明德堂往裡走就到了大成殿，這裡是師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所
"大成"是孟子對孔子的評價：孔子之謂集大成
大成殿後面有一處民國時期的平臺，尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑
照壁上的孔子線刻像已模糊不清，似是隱沒在歲月中
倒是兩隻石獅子憨態可掬，造型與別處所見大是不同
明代統治者對於書院教育的政策經常變化，以致萬鬆書院時興時廢
綠意盈目的青苔、老樹和古藤訴說著悠悠歲月裡書院的盛衰榮辱
時光從窗櫺間悄悄滑過，四季流轉
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
原來是狀元及第，志得意滿的新科狀元奉旨去赴瓊林宴
穿過明德堂往裡走就到了大成殿，這裡是師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所
"大成"是孟子對孔子的評價：孔子之謂集大成
大成殿後面有一處民國時期的平臺，尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑
照壁上的孔子線刻像已模糊不清，似是隱沒在歲月中
倒是兩隻石獅子憨態可掬，造型與別處所見大是不同
明代統治者對於書院教育的政策經常變化，以致萬鬆書院時興時廢
綠意盈目的青苔、老樹和古藤訴說著悠悠歲月裡書院的盛衰榮辱
時光從窗櫺間悄悄滑過，四季流轉
除了這些細巧景緻，萬鬆書院還有一個一覽湖山的好去處
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
原來是狀元及第，志得意滿的新科狀元奉旨去赴瓊林宴
穿過明德堂往裡走就到了大成殿，這裡是師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所
"大成"是孟子對孔子的評價：孔子之謂集大成
大成殿後面有一處民國時期的平臺，尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑
照壁上的孔子線刻像已模糊不清，似是隱沒在歲月中
倒是兩隻石獅子憨態可掬，造型與別處所見大是不同
明代統治者對於書院教育的政策經常變化，以致萬鬆書院時興時廢
綠意盈目的青苔、老樹和古藤訴說著悠悠歲月裡書院的盛衰榮辱
時光從窗櫺間悄悄滑過，四季流轉
除了這些細巧景緻，萬鬆書院還有一個一覽湖山的好去處
明贏靖九年(1530)，浙江左布政使顧璘與觀察使汪珊、樞使李節同登萬鬆書院西側的石林，見群石蒙翳，感覺辜負了自然的造化
便命人開山闢路，披荊斬棘，又集資建三亭：前山建振衣亭，顧璘書額；後山建臥萃亭，汪珊書額；山麓建寒椒亭，李節書額
石林成為書院一景，學者士子流連其間，留下大量題詠石林的詩篇和二十幾處摩崖題記，從石弄花忘卻歸
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
原來是狀元及第，志得意滿的新科狀元奉旨去赴瓊林宴
穿過明德堂往裡走就到了大成殿，這裡是師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所
"大成"是孟子對孔子的評價：孔子之謂集大成
大成殿後面有一處民國時期的平臺，尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑
照壁上的孔子線刻像已模糊不清，似是隱沒在歲月中
倒是兩隻石獅子憨態可掬，造型與別處所見大是不同
明代統治者對於書院教育的政策經常變化，以致萬鬆書院時興時廢
綠意盈目的青苔、老樹和古藤訴說著悠悠歲月裡書院的盛衰榮辱
時光從窗櫺間悄悄滑過，四季流轉
除了這些細巧景緻，萬鬆書院還有一個一覽湖山的好去處
明贏靖九年(1530)，浙江左布政使顧璘與觀察使汪珊、樞使李節同登萬鬆書院西側的石林，見群石蒙翳，感覺辜負了自然的造化
便命人開山闢路，披荊斬棘，又集資建三亭：前山建振衣亭，顧璘書額；後山建臥萃亭，汪珊書額；山麓建寒椒亭，李節書額
石林成為書院一景，學者士子流連其間，留下大量題詠石林的詩篇和二十幾處摩崖題記，從石弄花忘卻歸
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
原來是狀元及第，志得意滿的新科狀元奉旨去赴瓊林宴
穿過明德堂往裡走就到了大成殿，這裡是師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所
"大成"是孟子對孔子的評價：孔子之謂集大成
大成殿後面有一處民國時期的平臺，尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑
照壁上的孔子線刻像已模糊不清，似是隱沒在歲月中
倒是兩隻石獅子憨態可掬，造型與別處所見大是不同
明代統治者對於書院教育的政策經常變化，以致萬鬆書院時興時廢
綠意盈目的青苔、老樹和古藤訴說著悠悠歲月裡書院的盛衰榮辱
時光從窗櫺間悄悄滑過，四季流轉
除了這些細巧景緻，萬鬆書院還有一個一覽湖山的好去處
明贏靖九年(1530)，浙江左布政使顧璘與觀察使汪珊、樞使李節同登萬鬆書院西側的石林，見群石蒙翳，感覺辜負了自然的造化
便命人開山闢路，披荊斬棘，又集資建三亭：前山建振衣亭，顧璘書額；後山建臥萃亭，汪珊書額；山麓建寒椒亭，李節書額
石林成為書院一景，學者士子流連其間，留下大量題詠石林的詩篇和二十幾處摩崖題記，從石弄花忘卻歸
從石林一側上見湖亭，眼前豁然開朗，西湖橫陳雷峰塔矗立，湖光山色盡收眼底，實不辜負乾隆南巡時的賜額"湖山萃秀"
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
-----------
當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
------------
傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
原來是狀元及第，志得意滿的新科狀元奉旨去赴瓊林宴
穿過明德堂往裡走就到了大成殿，這裡是師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所
"大成"是孟子對孔子的評價：孔子之謂集大成
大成殿後面有一處民國時期的平臺，尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑
照壁上的孔子線刻像已模糊不清，似是隱沒在歲月中
倒是兩隻石獅子憨態可掬，造型與別處所見大是不同
明代統治者對於書院教育的政策經常變化，以致萬鬆書院時興時廢
綠意盈目的青苔、老樹和古藤訴說著悠悠歲月裡書院的盛衰榮辱
時光從窗櫺間悄悄滑過，四季流轉
除了這些細巧景緻，萬鬆書院還有一個一覽湖山的好去處
明贏靖九年(1530)，浙江左布政使顧璘與觀察使汪珊、樞使李節同登萬鬆書院西側的石林，見群石蒙翳，感覺辜負了自然的造化
便命人開山闢路，披荊斬棘，又集資建三亭：前山建振衣亭，顧璘書額；後山建臥萃亭，汪珊書額；山麓建寒椒亭，李節書額
石林成為書院一景，學者士子流連其間，留下大量題詠石林的詩篇和二十幾處摩崖題記，從石弄花忘卻歸
從石林一側上見湖亭，眼前豁然開朗，西湖橫陳雷峰塔矗立，湖光山色盡收眼底，實不辜負乾隆南巡時的賜額"湖山萃秀"
可惜天陰，若是睛天來此，藍天白雲湖光塔影，應該更有一種情致
雨越下越大了，老夫子還在認真地教學童練字
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
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當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
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傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
原來是狀元及第，志得意滿的新科狀元奉旨去赴瓊林宴
穿過明德堂往裡走就到了大成殿，這裡是師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所
"大成"是孟子對孔子的評價：孔子之謂集大成
大成殿後面有一處民國時期的平臺，尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑
照壁上的孔子線刻像已模糊不清，似是隱沒在歲月中
倒是兩隻石獅子憨態可掬，造型與別處所見大是不同
明代統治者對於書院教育的政策經常變化，以致萬鬆書院時興時廢
綠意盈目的青苔、老樹和古藤訴說著悠悠歲月裡書院的盛衰榮辱
時光從窗櫺間悄悄滑過，四季流轉
除了這些細巧景緻，萬鬆書院還有一個一覽湖山的好去處
明贏靖九年(1530)，浙江左布政使顧璘與觀察使汪珊、樞使李節同登萬鬆書院西側的石林，見群石蒙翳，感覺辜負了自然的造化
便命人開山闢路，披荊斬棘，又集資建三亭：前山建振衣亭，顧璘書額；後山建臥萃亭，汪珊書額；山麓建寒椒亭，李節書額
石林成為書院一景，學者士子流連其間，留下大量題詠石林的詩篇和二十幾處摩崖題記，從石弄花忘卻歸
從石林一側上見湖亭，眼前豁然開朗，西湖橫陳雷峰塔矗立，湖光山色盡收眼底，實不辜負乾隆南巡時的賜額"湖山萃秀"
可惜天陰，若是睛天來此，藍天白雲湖光塔影，應該更有一種情致
雨越下越大了，老夫子還在認真地教學童練字
毓粹門下三個嬉鬧的男生，是否有英臺和山伯的舊相識？
開學了，突然想起萬松嶺上湖山之間的萬鬆書院，幾百年前，梁山伯和祝英臺是不是也是9月份去報到的？
長慶二年（822）至四年的某個夜晚，時任杭州刺史的白居易途經萬松嶺，吟詩一首：萬株松樹青山上，十里沙堤明月中；此時還沒有萬鬆書院
杭州的書院興起於元代，明清達到鼎盛
萬鬆書院始建於明弘治十一年（1498），在萬松嶺唐代報恩寺的遺址上改建：極高明而最幽勝，左衿錢江，右帶巨湖，俯視萬家，舉在目前
是個讀書的好地方
萬鬆書院與當時的崇文書院、紫陽書院、詁經精舍並稱為“杭城四大書院”，且以齊備的祭田祭祀、完備的學規章程、豐富的藏書位居四大書院之首
傳說梁山伯與祝英臺曾在此同窗共讀三年
不是應該兩隻蝴蝶麼，另外一隻是誰？不會是馬文才跟來了吧
山坡上三座石牌樓呈“品”字排列，意為做人要有人品，為官要有官品
中間石牌坊正面書"萬鬆書院"，背面"太和元氣"，著名書法家姜東舒所題，配以雙龍戲珠的石雕圖案
左牌坊正面"敷文書院"，背面"道冠古今"
右牌坊正面"太和書院"，背面"德侔天地"
牌樓上祥雲繚繞，鏤空雕刻雙龍戲珠、梅蘭竹菊和福祿壽圖案
萬鬆書院最早由明弘治十一年的浙江右參政周木命名，崇禎五至六年（1632--1633）間，在戰亂中被毀
康熙十年（1671），浙江巡撫範承謨重建萬鬆書院，並改名為“太和書院”
45年後，康熙皇帝南巡時御賜“浙水敷文” 額，書院也由此更名為“敷文書院”
三座牌樓，三個名字，代表了書院的三個時期
抬級而上，一位老先生端坐路旁
是張載，北宋理學創始人之一，主張：不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法
覺得有點異樣，仔細一看，原來是一枝新藤蜿蜒而上，張先生有知，怕是要說：不憑藤蔓而新聖賢之顏
芷蘭軒門前，大名鼎鼎的王守仁王陽明在教孩童讀書
王陽明，浙江餘姚人，明代著名思想家、教育家，提倡“知行合一”，晚年曾訪問萬鬆書院，並親撰重修碑記，強調以“明五倫”為教學宗旨，對萬鬆書院產生過極大影響
五倫是啥？就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣，五種人與人之間的倫常關係
書院內多有聖賢雕塑
有對奇石情有獨鍾的大學者、清代地理學家、禮部侍郎齊召南
有“程門立雪”典故里的程頤，與兄弟程顥主張“知先行後”
“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”，可知楊時之尊師，亦可知程頤的學問之可尊
更有理學大家、被視為儒學正宗的朱熹，朱熹是程顥程頤兄弟的四傳弟子，著述的《四書章句集註》是當時欽定的教科書和科舉考試的標準
翻查朱文公生平，成就無數，卻被其中一句深深打動：乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世，朱熹建寒泉精舍為母守墓，開始了長達六年之久的寒泉著述時期
六年，寒泉精舍，靜心著述
快餐文化的今天，若是寒泉精舍寫六年頭條號，想來也可成大V，只是如今的你我，有幾人能靜下心來？
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當年，萬鬆書院是博學大儒講經明義的場所，是生徒們修身養性修己達人的課堂，杭州城裡高山仰止的學府
但萬鬆書院廣為人知卻是因為梁山伯與祝英臺的故事
傳說浙江上虞祝家莊祝員外之女祝英臺美麗聰穎，女扮男裝到杭州讀書。途中偶遇會稽書生梁山伯，一見如故義結金蘭。兩人在杭州萬鬆書院同窗共讀三年，結下深厚情誼
梁山伯生性憨厚，未察覺英臺是女兒身，英臺卻早已芳心暗許
（桌上找下亮點，萬鬆書院正在修繕擴建）
三年後，祝父催英臺歸家，英臺以玉蝴蝶扇墜託師母做媒。離別途中“十八相送”，英臺一次次借景喻情暗示，耿直的梁山伯卻渾然不知
後經師母點撥才恍然大悟，匆匆趕往祝家莊提親，英臺卻已被迫許配給了上虞太守之子馬文才，越劇“樓臺會”生動表現了一對有情人被生生拆散的悽楚悲憤
梁山伯出任鄞縣縣令，終因多年相思成疾，一病不起，死後葬於鄞城西清道山下
梁山伯死後第二年，英臺出嫁途中路經山伯墓，下花轎哭祭亡靈
此時天昏地暗電閃雷鳴，狂風暴雨中，山伯墓突然裂開一道口子，祝英臺縱身躍入，墓包徐徐合攏，風雨停息，陽光燦爛，梁祝二人的魂魄化作彩蝶翩翩起舞
一首小提琴協奏曲《化蝶》縈繞不去
傳說中故事的三個發生地：上虞人祝英臺，梁祝在杭州萬鬆書院同窗，梁山伯在鄞縣（寧波）為官葬於鄞縣，英臺躍入墓中化蝶
至於英臺的花轎為何繞道寧波，這是個傳說
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傳說不是學問，傳說因為朦朧而美麗
即使不談學問、不理傳說，在萬鬆書院慢慢走走，奇石嶙峋，古藤虯結，泉水清洌，景緻極具幽深之美
瞧這個，乍一看以為是人工模擬澆鑄
誰知一陣清香撲面，細看上面結著一串串果子，這藤竟是活的，就是不知道叫什麼名字
若是小青看見，必會盤繞其上
石塊鋪就的小徑，縫隙間長滿了青苔，踩上去很有質感
曲徑通幽，池塘那邊是毓秀閣
毓秀閣上老藤新葉，鬱鬱蔥蔥
當年這裡是接待各地訪問學者的處所，如今闢成了"梁祝書房"
回到中軸線上，明道堂是書院的講堂，裡面陳設的“中國科舉文化大觀”很是生動有趣
杭州工藝美術研究所採用硬木彩塑仿真工藝，塑造了十年寒窗、臨軒唱名、千里赴考、科場風雲、豐樂賜宴、榮歸故里等明代科舉的場景，3000多個人物造型栩栩如生
十年寒窗無人問，一朝成名天下知，鄉試、會試、殿試，冷灶布衣的讀書人為了求取功名頭懸梁錐刺股，看這位騎在牛上還在認真讀書
進京趕考路途遙遠，有錢的乘舟、坐車，沒錢的提前半年出門、步行也不能錯過這三年一次的大比之年
金榜提名，榮歸故里是所有莘莘學子的夢想，那年蘇軾蘇轍由父親蘇洵帶領，由四川眉山出發赴京應考，結果兄弟雙雙得中，蘇洵大發感慨：莫道考場易，老夫如登天；莫道考場難，小兒如拾芥
場景雕刻之生動，令人如入其境，一幅科舉百態的“清明上河圖”
明道堂的兩側，左邊是居仁齋，右邊是由義齋，都是學生自習和住宿的地方
居仁齋的課堂正中掛著孔子像，書案整齊，眼前幻化出當年學生們搖頭吟誦的樣子，耳邊似有書聲朗朗
窗外風景如畫，蟋蟀在草叢裡鳴唱，不知讀書的學童在這樣的風景裡是否可以專心？
遐想間外面淅淅瀝瀝下起雨來，真正是風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳
居仁齋正對面是由義齋
迎面一屏木雕，一隻小獅子抱著繡球神色調皮，在偷看什麼？
原來是狀元及第，志得意滿的新科狀元奉旨去赴瓊林宴
穿過明德堂往裡走就到了大成殿，這裡是師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場所
"大成"是孟子對孔子的評價：孔子之謂集大成
大成殿後面有一處民國時期的平臺，尚存一對石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑
照壁上的孔子線刻像已模糊不清，似是隱沒在歲月中
倒是兩隻石獅子憨態可掬，造型與別處所見大是不同
明代統治者對於書院教育的政策經常變化，以致萬鬆書院時興時廢
綠意盈目的青苔、老樹和古藤訴說著悠悠歲月裡書院的盛衰榮辱
時光從窗櫺間悄悄滑過，四季流轉
除了這些細巧景緻，萬鬆書院還有一個一覽湖山的好去處
明贏靖九年(1530)，浙江左布政使顧璘與觀察使汪珊、樞使李節同登萬鬆書院西側的石林，見群石蒙翳，感覺辜負了自然的造化
便命人開山闢路，披荊斬棘，又集資建三亭：前山建振衣亭，顧璘書額；後山建臥萃亭，汪珊書額；山麓建寒椒亭，李節書額
石林成為書院一景，學者士子流連其間，留下大量題詠石林的詩篇和二十幾處摩崖題記，從石弄花忘卻歸
從石林一側上見湖亭，眼前豁然開朗，西湖橫陳雷峰塔矗立，湖光山色盡收眼底，實不辜負乾隆南巡時的賜額"湖山萃秀"
可惜天陰，若是睛天來此，藍天白雲湖光塔影，應該更有一種情致
雨越下越大了，老夫子還在認真地教學童練字
毓粹門下三個嬉鬧的男生，是否有英臺和山伯的舊相識？
2007年10月，萬鬆書院列入西湖新十景：靈隱禪蹤、六和聽濤、嶽墓棲霞、湖濱晴雨、錢祠表忠、萬鬆書緣、楊堤景行、三臺雲水、梅塢春早、北街夢尋
