出自《左傳·襄公二十八年》：“且夫富，如布帛之有幅焉。為之制度，使無遷也。”“足欲，亡無日矣。”
公元前545年，齊國平定了崔抒、慶封之亂以後，齊景公大行封賞。他把在動亂中逃亡到外國的公子們都召回來，歸還了他們原來的封邑。因為晏子在平定動亂中立了大功，景公準備封給他60個城邑，晏嬰堅決不要。
出自《左傳·襄公二十八年》：“且夫富，如布帛之有幅焉。為之制度，使無遷也。”“足欲，亡無日矣。”
公元前545年，齊國平定了崔抒、慶封之亂以後，齊景公大行封賞。他把在動亂中逃亡到外國的公子們都召回來，歸還了他們原來的封邑。因為晏子在平定動亂中立了大功，景公準備封給他60個城邑，晏嬰堅決不要。
齊景公對寵臣賞賜
齊國有個叫子尾的貴族，對這件事很不理解，就問晏子說:“富有，是人人追求的，為什麼唯獨您不要呢？”
出自《左傳·襄公二十八年》：“且夫富，如布帛之有幅焉。為之制度，使無遷也。”“足欲，亡無日矣。”
公元前545年，齊國平定了崔抒、慶封之亂以後，齊景公大行封賞。他把在動亂中逃亡到外國的公子們都召回來，歸還了他們原來的封邑。因為晏子在平定動亂中立了大功，景公準備封給他60個城邑，晏嬰堅決不要。
齊景公對寵臣賞賜
齊國有個叫子尾的貴族，對這件事很不理解，就問晏子說:“富有，是人人追求的，為什麼唯獨您不要呢？”
晏嬰拒賜
晏子回答說:“慶封的城邑滿足了他的慾望，所以逃亡了。我的城邑沒有滿足慾望，若再加上60個城邑就滿足了。一但慾望滿足，離逃亡就沒幾天了。逃亡在外連一個城邑都不能主宰，因此我不接受，我不是討厭富有，而怕失去了富有。而且，富有就像布有幅一樣，也必須有一定的幅度加以限制。百姓，總想生活富有，因此就要端正道德加以限制，讓它不要不夠，也不要過分，這叫限制私利。私利過了頭就要敗壞，我不敢貪多，就是所謂限制。”
“足欲必亡”意思是如果去追求私慾的滿足，到頭來必然自取滅亡。
出自《左傳·襄公二十八年》：“且夫富，如布帛之有幅焉。為之制度，使無遷也。”“足欲，亡無日矣。”
公元前545年，齊國平定了崔抒、慶封之亂以後，齊景公大行封賞。他把在動亂中逃亡到外國的公子們都召回來，歸還了他們原來的封邑。因為晏子在平定動亂中立了大功，景公準備封給他60個城邑，晏嬰堅決不要。
齊景公對寵臣賞賜
齊國有個叫子尾的貴族，對這件事很不理解，就問晏子說:“富有，是人人追求的，為什麼唯獨您不要呢？”
晏嬰拒賜
晏子回答說:“慶封的城邑滿足了他的慾望，所以逃亡了。我的城邑沒有滿足慾望，若再加上60個城邑就滿足了。一但慾望滿足，離逃亡就沒幾天了。逃亡在外連一個城邑都不能主宰，因此我不接受，我不是討厭富有，而怕失去了富有。而且，富有就像布有幅一樣，也必須有一定的幅度加以限制。百姓，總想生活富有，因此就要端正道德加以限制，讓它不要不夠，也不要過分，這叫限制私利。私利過了頭就要敗壞，我不敢貪多，就是所謂限制。”
“足欲必亡”意思是如果去追求私慾的滿足，到頭來必然自取滅亡。
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