麒麟居“麟、鳳、龜、龍”四靈之首，是古代神話傳說中的神獸，外形像鹿，額有獨角，身披鱗片，尾似牛尾。古書上說它“行中規矩，音中鍾呂，遊必擇地，祥而後處。不踐生草，不履生蟲，不侶行，不群居，不罹羅網，性情溫和且不傷生靈”。從古至今民間都認為麒麟是瑞獸，只有太平盛世才會現世，它的出現往往象徵著太平和長壽，所謂麒麟出沒必有祥瑞。
麒麟居“麟、鳳、龜、龍”四靈之首，是古代神話傳說中的神獸，外形像鹿，額有獨角，身披鱗片，尾似牛尾。古書上說它“行中規矩，音中鍾呂，遊必擇地，祥而後處。不踐生草，不履生蟲，不侶行，不群居，不罹羅網，性情溫和且不傷生靈”。從古至今民間都認為麒麟是瑞獸，只有太平盛世才會現世，它的出現往往象徵著太平和長壽，所謂麒麟出沒必有祥瑞。
麒麟的崇拜最早可以追溯到原始社會時期，到了殷商時期就已經演化成了習俗，在河南殷墟發現的甲骨文卜辭中就多次出現了麒麟。其中有一片著名的甲骨文龜甲 “小臣牆刻辭”裡面就有“白麟”的記錄，這是迄今為止出土文獻中，最早且僅有的關於“白麟”的記錄。
關於麒麟的傳說在山東鉅野縣流傳得最多，也最為廣遠，因此鉅野也被稱作“中國麒麟之鄉”。其中最有代表性的有“牛生麒麟”、“麟山產麟”、“孔母夢麟”、“麒麟送子”、“麒麟顯靈”等20餘個，從不同的層面表達了人們對這種仁獸的喜愛。
麒麟居“麟、鳳、龜、龍”四靈之首，是古代神話傳說中的神獸，外形像鹿，額有獨角，身披鱗片，尾似牛尾。古書上說它“行中規矩，音中鍾呂，遊必擇地，祥而後處。不踐生草，不履生蟲，不侶行，不群居，不罹羅網，性情溫和且不傷生靈”。從古至今民間都認為麒麟是瑞獸，只有太平盛世才會現世，它的出現往往象徵著太平和長壽，所謂麒麟出沒必有祥瑞。
麒麟的崇拜最早可以追溯到原始社會時期，到了殷商時期就已經演化成了習俗，在河南殷墟發現的甲骨文卜辭中就多次出現了麒麟。其中有一片著名的甲骨文龜甲 “小臣牆刻辭”裡面就有“白麟”的記錄，這是迄今為止出土文獻中，最早且僅有的關於“白麟”的記錄。
關於麒麟的傳說在山東鉅野縣流傳得最多，也最為廣遠，因此鉅野也被稱作“中國麒麟之鄉”。其中最有代表性的有“牛生麒麟”、“麟山產麟”、“孔母夢麟”、“麒麟送子”、“麒麟顯靈”等20餘個，從不同的層面表達了人們對這種仁獸的喜愛。
鉅野有關“西狩獲麟”的歷史遺存，雖歷經滄桑，仍十分豐富。如“廣輪四五十步”的麒麟冢、明嘉靖十四年(1535年)進士張九敘鬥書“麒麟冢”碑、明天啟年立“重修瑞麟寺功德碑”、獲麟集村“麒麟寺”碑座上精美的麒麟雕像，均基本保存完好；唐韋表微《麟臺碑銘》碑、1928年廣東軍閥陳炯明部第三路軍總司令劉志陸《遊麒麟臺有感》碑都妥善保存；鉅野八景之一的“麟渡古流”依然碧波盪漾。
鉅野關於麒麟的傳說，最早開始於春秋時期記載的“西狩獲麟”的故事，而且這個故事也和孔子有著密切的關係。
古籍《春秋·哀公十四年》記載：“十有四年春，西狩獲麟。”，在《左傳·哀公十四年》中也有記載：“十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鉏商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰‘麟也’，然後取之。
麒麟居“麟、鳳、龜、龍”四靈之首，是古代神話傳說中的神獸，外形像鹿，額有獨角，身披鱗片，尾似牛尾。古書上說它“行中規矩，音中鍾呂，遊必擇地，祥而後處。不踐生草，不履生蟲，不侶行，不群居，不罹羅網，性情溫和且不傷生靈”。從古至今民間都認為麒麟是瑞獸，只有太平盛世才會現世，它的出現往往象徵著太平和長壽，所謂麒麟出沒必有祥瑞。
麒麟的崇拜最早可以追溯到原始社會時期，到了殷商時期就已經演化成了習俗，在河南殷墟發現的甲骨文卜辭中就多次出現了麒麟。其中有一片著名的甲骨文龜甲 “小臣牆刻辭”裡面就有“白麟”的記錄，這是迄今為止出土文獻中，最早且僅有的關於“白麟”的記錄。
關於麒麟的傳說在山東鉅野縣流傳得最多，也最為廣遠，因此鉅野也被稱作“中國麒麟之鄉”。其中最有代表性的有“牛生麒麟”、“麟山產麟”、“孔母夢麟”、“麒麟送子”、“麒麟顯靈”等20餘個，從不同的層面表達了人們對這種仁獸的喜愛。
鉅野有關“西狩獲麟”的歷史遺存，雖歷經滄桑，仍十分豐富。如“廣輪四五十步”的麒麟冢、明嘉靖十四年(1535年)進士張九敘鬥書“麒麟冢”碑、明天啟年立“重修瑞麟寺功德碑”、獲麟集村“麒麟寺”碑座上精美的麒麟雕像，均基本保存完好；唐韋表微《麟臺碑銘》碑、1928年廣東軍閥陳炯明部第三路軍總司令劉志陸《遊麒麟臺有感》碑都妥善保存；鉅野八景之一的“麟渡古流”依然碧波盪漾。
鉅野關於麒麟的傳說，最早開始於春秋時期記載的“西狩獲麟”的故事，而且這個故事也和孔子有著密切的關係。
古籍《春秋·哀公十四年》記載：“十有四年春，西狩獲麟。”，在《左傳·哀公十四年》中也有記載：“十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鉏商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰‘麟也’，然後取之。
這裡的仲尼就是孔子，說的是公元前481年魯哀公十四年春，也就是孔子去世的前兩年，當時孔子71歲。虞人（管山林的人）在魯國都城曲阜西邊的鉅野縣一帶（大野）打獵，捕獲了一隻奇怪的野獸，叔孫氏看到怪獸後以為不詳，便賜予了虞人。
後來孔子看到後說：“這是麟啊！為什麼要來這裡啊！為什麼要來這裡啊！” 並掩面大哭，涕淚沾襟。本是太平盛世才會出現的麒麟，卻在此時出現，生不逢時為其感傷。孔子也就在寫完“西狩獲麟”這句話以後，就終止了《春秋》的寫作。這也就是傳說孔子寫《春秋》“絕筆於獲麟”的故事。