一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
院內有東西偏殿、鐘鼓樓、大殿等建築，可能出於優化佔地面積的考慮，鐘鼓樓建在了大殿與偏殿之間，沒有遵從傳統佈局。
一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
院內有東西偏殿、鐘鼓樓、大殿等建築，可能出於優化佔地面積的考慮，鐘鼓樓建在了大殿與偏殿之間，沒有遵從傳統佈局。
大殿前立有兩通古碑，一通光緒元年（1875年）的功德碑，另一通字跡不清難以辨認。
功德碑的主題是：感謝邑候批准木料漲價。記敘的大意是偃師城邑以前有規定，凡修理公共場所的木料價格有限制，但現在市面木料緊缺並且價格高，城邑內眾木廠屢次賠錢，實在難以繼續承受，特向邑候鳳巖雙申請木料漲漲價，並列出了檁、椽、木方等木料的新價格。
立此碑一方面是對邑候批准漲價的感恩戴德，另外也可能怕邑候口說無憑事後反悔，特意留下書面證據。
通過這塊碑的記事，可以看出當年城邑的公共事業經費多年未漲，從側面反映了當時大清國力的衰退。
一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
院內有東西偏殿、鐘鼓樓、大殿等建築，可能出於優化佔地面積的考慮，鐘鼓樓建在了大殿與偏殿之間，沒有遵從傳統佈局。
大殿前立有兩通古碑，一通光緒元年（1875年）的功德碑，另一通字跡不清難以辨認。
功德碑的主題是：感謝邑候批准木料漲價。記敘的大意是偃師城邑以前有規定，凡修理公共場所的木料價格有限制，但現在市面木料緊缺並且價格高，城邑內眾木廠屢次賠錢，實在難以繼續承受，特向邑候鳳巖雙申請木料漲漲價，並列出了檁、椽、木方等木料的新價格。
立此碑一方面是對邑候批准漲價的感恩戴德，另外也可能怕邑候口說無憑事後反悔，特意留下書面證據。
通過這塊碑的記事，可以看出當年城邑的公共事業經費多年未漲，從側面反映了當時大清國力的衰退。
東偏殿廊下襬放了四個體積不小的柱礎，外觀比較樸實，沒有裝飾性的紋路，和廂房的柱礎大小相較，應是以前其他大型建築的遺蹟。
一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
院內有東西偏殿、鐘鼓樓、大殿等建築，可能出於優化佔地面積的考慮，鐘鼓樓建在了大殿與偏殿之間，沒有遵從傳統佈局。
大殿前立有兩通古碑，一通光緒元年（1875年）的功德碑，另一通字跡不清難以辨認。
功德碑的主題是：感謝邑候批准木料漲價。記敘的大意是偃師城邑以前有規定，凡修理公共場所的木料價格有限制，但現在市面木料緊缺並且價格高，城邑內眾木廠屢次賠錢，實在難以繼續承受，特向邑候鳳巖雙申請木料漲漲價，並列出了檁、椽、木方等木料的新價格。
立此碑一方面是對邑候批准漲價的感恩戴德，另外也可能怕邑候口說無憑事後反悔，特意留下書面證據。
通過這塊碑的記事，可以看出當年城邑的公共事業經費多年未漲，從側面反映了當時大清國力的衰退。
東偏殿廊下襬放了四個體積不小的柱礎，外觀比較樸實，沒有裝飾性的紋路，和廂房的柱礎大小相較，應是以前其他大型建築的遺蹟。
從古建築方面看，僅剩的幾通古碑、數個柱礎等少量歷史遺蹟，難以在古建築等級上得到認可，但在老城人眼中城隍廟是否會被評定為哪級文物古蹟不重要，重要的是這裡已成為老城人生活的一部分，天天路過卻熟視無睹，那不是忘了這裡，而是已經深深地種在心裡、刻在腦海。
十字街向南，老城的南關相對僻靜一些，一條正在修建的大路東西貫穿而過，路邊的一處工地上額外插著幾桿彩旗迎風招展，這裡是壽聖寺的舊址。
一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
院內有東西偏殿、鐘鼓樓、大殿等建築，可能出於優化佔地面積的考慮，鐘鼓樓建在了大殿與偏殿之間，沒有遵從傳統佈局。
大殿前立有兩通古碑，一通光緒元年（1875年）的功德碑，另一通字跡不清難以辨認。
功德碑的主題是：感謝邑候批准木料漲價。記敘的大意是偃師城邑以前有規定，凡修理公共場所的木料價格有限制，但現在市面木料緊缺並且價格高，城邑內眾木廠屢次賠錢，實在難以繼續承受，特向邑候鳳巖雙申請木料漲漲價，並列出了檁、椽、木方等木料的新價格。
立此碑一方面是對邑候批准漲價的感恩戴德，另外也可能怕邑候口說無憑事後反悔，特意留下書面證據。
通過這塊碑的記事，可以看出當年城邑的公共事業經費多年未漲，從側面反映了當時大清國力的衰退。
東偏殿廊下襬放了四個體積不小的柱礎，外觀比較樸實，沒有裝飾性的紋路，和廂房的柱礎大小相較，應是以前其他大型建築的遺蹟。
從古建築方面看，僅剩的幾通古碑、數個柱礎等少量歷史遺蹟，難以在古建築等級上得到認可，但在老城人眼中城隍廟是否會被評定為哪級文物古蹟不重要，重要的是這裡已成為老城人生活的一部分，天天路過卻熟視無睹，那不是忘了這裡，而是已經深深地種在心裡、刻在腦海。
十字街向南，老城的南關相對僻靜一些，一條正在修建的大路東西貫穿而過，路邊的一處工地上額外插著幾桿彩旗迎風招展，這裡是壽聖寺的舊址。
壽聖寺也稱壽聖禪院、南大寺，歷史久遠，初建年代可推至南北朝。壽聖寺的建築部分主要毀於1927年（民國26年）和1982年的兩次特大洪水，後有重建，現又恰逢市政工程，需向南搬遷重建。
在原址向南數十米的空地上，新建的大殿已初具規模，為水泥仿古式建築，雖沒有木製建築的傳統韻味，但對於民間修建工程已屬精品。
一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
院內有東西偏殿、鐘鼓樓、大殿等建築，可能出於優化佔地面積的考慮，鐘鼓樓建在了大殿與偏殿之間，沒有遵從傳統佈局。
大殿前立有兩通古碑，一通光緒元年（1875年）的功德碑，另一通字跡不清難以辨認。
功德碑的主題是：感謝邑候批准木料漲價。記敘的大意是偃師城邑以前有規定，凡修理公共場所的木料價格有限制，但現在市面木料緊缺並且價格高，城邑內眾木廠屢次賠錢，實在難以繼續承受，特向邑候鳳巖雙申請木料漲漲價，並列出了檁、椽、木方等木料的新價格。
立此碑一方面是對邑候批准漲價的感恩戴德，另外也可能怕邑候口說無憑事後反悔，特意留下書面證據。
通過這塊碑的記事，可以看出當年城邑的公共事業經費多年未漲，從側面反映了當時大清國力的衰退。
東偏殿廊下襬放了四個體積不小的柱礎，外觀比較樸實，沒有裝飾性的紋路，和廂房的柱礎大小相較，應是以前其他大型建築的遺蹟。
從古建築方面看，僅剩的幾通古碑、數個柱礎等少量歷史遺蹟，難以在古建築等級上得到認可，但在老城人眼中城隍廟是否會被評定為哪級文物古蹟不重要，重要的是這裡已成為老城人生活的一部分，天天路過卻熟視無睹，那不是忘了這裡，而是已經深深地種在心裡、刻在腦海。
十字街向南，老城的南關相對僻靜一些，一條正在修建的大路東西貫穿而過，路邊的一處工地上額外插著幾桿彩旗迎風招展，這裡是壽聖寺的舊址。
壽聖寺也稱壽聖禪院、南大寺，歷史久遠，初建年代可推至南北朝。壽聖寺的建築部分主要毀於1927年（民國26年）和1982年的兩次特大洪水，後有重建，現又恰逢市政工程，需向南搬遷重建。
在原址向南數十米的空地上，新建的大殿已初具規模，為水泥仿古式建築，雖沒有木製建築的傳統韻味，但對於民間修建工程已屬精品。
一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
院內有東西偏殿、鐘鼓樓、大殿等建築，可能出於優化佔地面積的考慮，鐘鼓樓建在了大殿與偏殿之間，沒有遵從傳統佈局。
大殿前立有兩通古碑，一通光緒元年（1875年）的功德碑，另一通字跡不清難以辨認。
功德碑的主題是：感謝邑候批准木料漲價。記敘的大意是偃師城邑以前有規定，凡修理公共場所的木料價格有限制，但現在市面木料緊缺並且價格高，城邑內眾木廠屢次賠錢，實在難以繼續承受，特向邑候鳳巖雙申請木料漲漲價，並列出了檁、椽、木方等木料的新價格。
立此碑一方面是對邑候批准漲價的感恩戴德，另外也可能怕邑候口說無憑事後反悔，特意留下書面證據。
通過這塊碑的記事，可以看出當年城邑的公共事業經費多年未漲，從側面反映了當時大清國力的衰退。
東偏殿廊下襬放了四個體積不小的柱礎，外觀比較樸實，沒有裝飾性的紋路，和廂房的柱礎大小相較，應是以前其他大型建築的遺蹟。
從古建築方面看，僅剩的幾通古碑、數個柱礎等少量歷史遺蹟，難以在古建築等級上得到認可，但在老城人眼中城隍廟是否會被評定為哪級文物古蹟不重要，重要的是這裡已成為老城人生活的一部分，天天路過卻熟視無睹，那不是忘了這裡，而是已經深深地種在心裡、刻在腦海。
十字街向南，老城的南關相對僻靜一些，一條正在修建的大路東西貫穿而過，路邊的一處工地上額外插著幾桿彩旗迎風招展，這裡是壽聖寺的舊址。
壽聖寺也稱壽聖禪院、南大寺，歷史久遠，初建年代可推至南北朝。壽聖寺的建築部分主要毀於1927年（民國26年）和1982年的兩次特大洪水，後有重建，現又恰逢市政工程，需向南搬遷重建。
在原址向南數十米的空地上，新建的大殿已初具規模，為水泥仿古式建築，雖沒有木製建築的傳統韻味，但對於民間修建工程已屬精品。
和寺院的義工大嬸聊聊天，這裡沒剩一點古蹟了？大嬸一臉的惆悵，語調緩重，有一塊清代的功德碑留著，前幾天修路挖出來一個小碑的碑帽，是以前被洪水淤在地下的，碑身還沒有找到。
最可惜的是前些年有人在舊址前挖魚塘，將一座寬五尺的大碑連同碑帽、碑座埋入地下不知蹤跡，本想借這次修路挖地基時找一找，可惜還是沒有找到，也可能就此永遠的沉睡在地下了。
一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
院內有東西偏殿、鐘鼓樓、大殿等建築，可能出於優化佔地面積的考慮，鐘鼓樓建在了大殿與偏殿之間，沒有遵從傳統佈局。
大殿前立有兩通古碑，一通光緒元年（1875年）的功德碑，另一通字跡不清難以辨認。
功德碑的主題是：感謝邑候批准木料漲價。記敘的大意是偃師城邑以前有規定，凡修理公共場所的木料價格有限制，但現在市面木料緊缺並且價格高，城邑內眾木廠屢次賠錢，實在難以繼續承受，特向邑候鳳巖雙申請木料漲漲價，並列出了檁、椽、木方等木料的新價格。
立此碑一方面是對邑候批准漲價的感恩戴德，另外也可能怕邑候口說無憑事後反悔，特意留下書面證據。
通過這塊碑的記事，可以看出當年城邑的公共事業經費多年未漲，從側面反映了當時大清國力的衰退。
東偏殿廊下襬放了四個體積不小的柱礎，外觀比較樸實，沒有裝飾性的紋路，和廂房的柱礎大小相較，應是以前其他大型建築的遺蹟。
從古建築方面看，僅剩的幾通古碑、數個柱礎等少量歷史遺蹟，難以在古建築等級上得到認可，但在老城人眼中城隍廟是否會被評定為哪級文物古蹟不重要，重要的是這裡已成為老城人生活的一部分，天天路過卻熟視無睹，那不是忘了這裡，而是已經深深地種在心裡、刻在腦海。
十字街向南，老城的南關相對僻靜一些，一條正在修建的大路東西貫穿而過，路邊的一處工地上額外插著幾桿彩旗迎風招展，這裡是壽聖寺的舊址。
壽聖寺也稱壽聖禪院、南大寺，歷史久遠，初建年代可推至南北朝。壽聖寺的建築部分主要毀於1927年（民國26年）和1982年的兩次特大洪水，後有重建，現又恰逢市政工程，需向南搬遷重建。
在原址向南數十米的空地上，新建的大殿已初具規模，為水泥仿古式建築，雖沒有木製建築的傳統韻味，但對於民間修建工程已屬精品。
和寺院的義工大嬸聊聊天，這裡沒剩一點古蹟了？大嬸一臉的惆悵，語調緩重，有一塊清代的功德碑留著，前幾天修路挖出來一個小碑的碑帽，是以前被洪水淤在地下的，碑身還沒有找到。
最可惜的是前些年有人在舊址前挖魚塘，將一座寬五尺的大碑連同碑帽、碑座埋入地下不知蹤跡，本想借這次修路挖地基時找一找，可惜還是沒有找到，也可能就此永遠的沉睡在地下了。
我接話說，大碑也不一定就在路基下面，也可能就在旁邊的空地下，等這兒再建房子的時候就挖出來了，到時就立在大殿前，好好保護。
一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
院內有東西偏殿、鐘鼓樓、大殿等建築，可能出於優化佔地面積的考慮，鐘鼓樓建在了大殿與偏殿之間，沒有遵從傳統佈局。
大殿前立有兩通古碑，一通光緒元年（1875年）的功德碑，另一通字跡不清難以辨認。
功德碑的主題是：感謝邑候批准木料漲價。記敘的大意是偃師城邑以前有規定，凡修理公共場所的木料價格有限制，但現在市面木料緊缺並且價格高，城邑內眾木廠屢次賠錢，實在難以繼續承受，特向邑候鳳巖雙申請木料漲漲價，並列出了檁、椽、木方等木料的新價格。
立此碑一方面是對邑候批准漲價的感恩戴德，另外也可能怕邑候口說無憑事後反悔，特意留下書面證據。
通過這塊碑的記事，可以看出當年城邑的公共事業經費多年未漲，從側面反映了當時大清國力的衰退。
東偏殿廊下襬放了四個體積不小的柱礎，外觀比較樸實，沒有裝飾性的紋路，和廂房的柱礎大小相較，應是以前其他大型建築的遺蹟。
從古建築方面看，僅剩的幾通古碑、數個柱礎等少量歷史遺蹟，難以在古建築等級上得到認可，但在老城人眼中城隍廟是否會被評定為哪級文物古蹟不重要，重要的是這裡已成為老城人生活的一部分，天天路過卻熟視無睹，那不是忘了這裡，而是已經深深地種在心裡、刻在腦海。
十字街向南，老城的南關相對僻靜一些，一條正在修建的大路東西貫穿而過，路邊的一處工地上額外插著幾桿彩旗迎風招展，這裡是壽聖寺的舊址。
壽聖寺也稱壽聖禪院、南大寺，歷史久遠，初建年代可推至南北朝。壽聖寺的建築部分主要毀於1927年（民國26年）和1982年的兩次特大洪水，後有重建，現又恰逢市政工程，需向南搬遷重建。
在原址向南數十米的空地上，新建的大殿已初具規模，為水泥仿古式建築，雖沒有木製建築的傳統韻味，但對於民間修建工程已屬精品。
和寺院的義工大嬸聊聊天，這裡沒剩一點古蹟了？大嬸一臉的惆悵，語調緩重，有一塊清代的功德碑留著，前幾天修路挖出來一個小碑的碑帽，是以前被洪水淤在地下的，碑身還沒有找到。
最可惜的是前些年有人在舊址前挖魚塘，將一座寬五尺的大碑連同碑帽、碑座埋入地下不知蹤跡，本想借這次修路挖地基時找一找，可惜還是沒有找到，也可能就此永遠的沉睡在地下了。
我接話說，大碑也不一定就在路基下面，也可能就在旁邊的空地下，等這兒再建房子的時候就挖出來了，到時就立在大殿前，好好保護。
大嬸略帶傷感的思緒我不敢再接話了，她可能沒有從保護文物古蹟的角度來看待埋在地下的石碑，只是覺得老祖宗留下的東西找不到了怪可惜，可她的所作所為確實是在尋找傳統文化資源，確實是在保護文物古蹟。
起身告辭，問大嬸附近還有什麼寺廟嗎？大嬸指著南邊，南關那還有火神廟，在路邊，就是不知道開沒開。我說這不就是南關嗎？大嬸給我解釋這是南街，火神廟那兒是南關。
感謝大嬸幫我理清了老城的地理信息，順著南街再向南沒多遠，路邊有一個小院，火神廟到了。按理這是南關的位置應該也有城牆，可惜放眼看去沒發現一絲遺蹟。
一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
院內有東西偏殿、鐘鼓樓、大殿等建築，可能出於優化佔地面積的考慮，鐘鼓樓建在了大殿與偏殿之間，沒有遵從傳統佈局。
大殿前立有兩通古碑，一通光緒元年（1875年）的功德碑，另一通字跡不清難以辨認。
功德碑的主題是：感謝邑候批准木料漲價。記敘的大意是偃師城邑以前有規定，凡修理公共場所的木料價格有限制，但現在市面木料緊缺並且價格高，城邑內眾木廠屢次賠錢，實在難以繼續承受，特向邑候鳳巖雙申請木料漲漲價，並列出了檁、椽、木方等木料的新價格。
立此碑一方面是對邑候批准漲價的感恩戴德，另外也可能怕邑候口說無憑事後反悔，特意留下書面證據。
通過這塊碑的記事，可以看出當年城邑的公共事業經費多年未漲，從側面反映了當時大清國力的衰退。
東偏殿廊下襬放了四個體積不小的柱礎，外觀比較樸實，沒有裝飾性的紋路，和廂房的柱礎大小相較，應是以前其他大型建築的遺蹟。
從古建築方面看，僅剩的幾通古碑、數個柱礎等少量歷史遺蹟，難以在古建築等級上得到認可，但在老城人眼中城隍廟是否會被評定為哪級文物古蹟不重要，重要的是這裡已成為老城人生活的一部分，天天路過卻熟視無睹，那不是忘了這裡，而是已經深深地種在心裡、刻在腦海。
十字街向南，老城的南關相對僻靜一些，一條正在修建的大路東西貫穿而過，路邊的一處工地上額外插著幾桿彩旗迎風招展，這裡是壽聖寺的舊址。
壽聖寺也稱壽聖禪院、南大寺，歷史久遠，初建年代可推至南北朝。壽聖寺的建築部分主要毀於1927年（民國26年）和1982年的兩次特大洪水，後有重建，現又恰逢市政工程，需向南搬遷重建。
在原址向南數十米的空地上，新建的大殿已初具規模，為水泥仿古式建築，雖沒有木製建築的傳統韻味，但對於民間修建工程已屬精品。
和寺院的義工大嬸聊聊天，這裡沒剩一點古蹟了？大嬸一臉的惆悵，語調緩重，有一塊清代的功德碑留著，前幾天修路挖出來一個小碑的碑帽，是以前被洪水淤在地下的，碑身還沒有找到。
最可惜的是前些年有人在舊址前挖魚塘，將一座寬五尺的大碑連同碑帽、碑座埋入地下不知蹤跡，本想借這次修路挖地基時找一找，可惜還是沒有找到，也可能就此永遠的沉睡在地下了。
我接話說，大碑也不一定就在路基下面，也可能就在旁邊的空地下，等這兒再建房子的時候就挖出來了，到時就立在大殿前，好好保護。
大嬸略帶傷感的思緒我不敢再接話了，她可能沒有從保護文物古蹟的角度來看待埋在地下的石碑，只是覺得老祖宗留下的東西找不到了怪可惜，可她的所作所為確實是在尋找傳統文化資源，確實是在保護文物古蹟。
起身告辭，問大嬸附近還有什麼寺廟嗎？大嬸指著南邊，南關那還有火神廟，在路邊，就是不知道開沒開。我說這不就是南關嗎？大嬸給我解釋這是南街，火神廟那兒是南關。
感謝大嬸幫我理清了老城的地理信息，順著南街再向南沒多遠，路邊有一個小院，火神廟到了。按理這是南關的位置應該也有城牆，可惜放眼看去沒發現一絲遺蹟。
火神廟僅存一間大殿和兩通古碑，大殿為近些年重新修建，比較簡陋，與前些年的普通民居無異。
一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
院內有東西偏殿、鐘鼓樓、大殿等建築，可能出於優化佔地面積的考慮，鐘鼓樓建在了大殿與偏殿之間，沒有遵從傳統佈局。
大殿前立有兩通古碑，一通光緒元年（1875年）的功德碑，另一通字跡不清難以辨認。
功德碑的主題是：感謝邑候批准木料漲價。記敘的大意是偃師城邑以前有規定，凡修理公共場所的木料價格有限制，但現在市面木料緊缺並且價格高，城邑內眾木廠屢次賠錢，實在難以繼續承受，特向邑候鳳巖雙申請木料漲漲價，並列出了檁、椽、木方等木料的新價格。
立此碑一方面是對邑候批准漲價的感恩戴德，另外也可能怕邑候口說無憑事後反悔，特意留下書面證據。
通過這塊碑的記事，可以看出當年城邑的公共事業經費多年未漲，從側面反映了當時大清國力的衰退。
東偏殿廊下襬放了四個體積不小的柱礎，外觀比較樸實，沒有裝飾性的紋路，和廂房的柱礎大小相較，應是以前其他大型建築的遺蹟。
從古建築方面看，僅剩的幾通古碑、數個柱礎等少量歷史遺蹟，難以在古建築等級上得到認可，但在老城人眼中城隍廟是否會被評定為哪級文物古蹟不重要，重要的是這裡已成為老城人生活的一部分，天天路過卻熟視無睹，那不是忘了這裡，而是已經深深地種在心裡、刻在腦海。
十字街向南，老城的南關相對僻靜一些，一條正在修建的大路東西貫穿而過，路邊的一處工地上額外插著幾桿彩旗迎風招展，這裡是壽聖寺的舊址。
壽聖寺也稱壽聖禪院、南大寺，歷史久遠，初建年代可推至南北朝。壽聖寺的建築部分主要毀於1927年（民國26年）和1982年的兩次特大洪水，後有重建，現又恰逢市政工程，需向南搬遷重建。
在原址向南數十米的空地上，新建的大殿已初具規模，為水泥仿古式建築，雖沒有木製建築的傳統韻味，但對於民間修建工程已屬精品。
和寺院的義工大嬸聊聊天，這裡沒剩一點古蹟了？大嬸一臉的惆悵，語調緩重，有一塊清代的功德碑留著，前幾天修路挖出來一個小碑的碑帽，是以前被洪水淤在地下的，碑身還沒有找到。
最可惜的是前些年有人在舊址前挖魚塘，將一座寬五尺的大碑連同碑帽、碑座埋入地下不知蹤跡，本想借這次修路挖地基時找一找，可惜還是沒有找到，也可能就此永遠的沉睡在地下了。
我接話說，大碑也不一定就在路基下面，也可能就在旁邊的空地下，等這兒再建房子的時候就挖出來了，到時就立在大殿前，好好保護。
大嬸略帶傷感的思緒我不敢再接話了，她可能沒有從保護文物古蹟的角度來看待埋在地下的石碑，只是覺得老祖宗留下的東西找不到了怪可惜，可她的所作所為確實是在尋找傳統文化資源，確實是在保護文物古蹟。
起身告辭，問大嬸附近還有什麼寺廟嗎？大嬸指著南邊，南關那還有火神廟，在路邊，就是不知道開沒開。我說這不就是南關嗎？大嬸給我解釋這是南街，火神廟那兒是南關。
感謝大嬸幫我理清了老城的地理信息，順著南街再向南沒多遠，路邊有一個小院，火神廟到了。按理這是南關的位置應該也有城牆，可惜放眼看去沒發現一絲遺蹟。
火神廟僅存一間大殿和兩通古碑，大殿為近些年重新修建，比較簡陋，與前些年的普通民居無異。
西側的立著的古碑體量較大，總高三米有餘，屬偃師界內野外存放的較大碑刻之一，碑文為：康熙二十六年（1687年）重建火神廟碑記。
重建火神廟不是重修，可見當時火神廟已經嚴重損毀才稱為重建，從碑上落款有偃師正堂和知事兩位主政一方的官員聯合署名，可以看出這在當時也算是城內的一件大事。
一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
院內有東西偏殿、鐘鼓樓、大殿等建築，可能出於優化佔地面積的考慮，鐘鼓樓建在了大殿與偏殿之間，沒有遵從傳統佈局。
大殿前立有兩通古碑，一通光緒元年（1875年）的功德碑，另一通字跡不清難以辨認。
功德碑的主題是：感謝邑候批准木料漲價。記敘的大意是偃師城邑以前有規定，凡修理公共場所的木料價格有限制，但現在市面木料緊缺並且價格高，城邑內眾木廠屢次賠錢，實在難以繼續承受，特向邑候鳳巖雙申請木料漲漲價，並列出了檁、椽、木方等木料的新價格。
立此碑一方面是對邑候批准漲價的感恩戴德，另外也可能怕邑候口說無憑事後反悔，特意留下書面證據。
通過這塊碑的記事，可以看出當年城邑的公共事業經費多年未漲，從側面反映了當時大清國力的衰退。
東偏殿廊下襬放了四個體積不小的柱礎，外觀比較樸實，沒有裝飾性的紋路，和廂房的柱礎大小相較，應是以前其他大型建築的遺蹟。
從古建築方面看，僅剩的幾通古碑、數個柱礎等少量歷史遺蹟，難以在古建築等級上得到認可，但在老城人眼中城隍廟是否會被評定為哪級文物古蹟不重要，重要的是這裡已成為老城人生活的一部分，天天路過卻熟視無睹，那不是忘了這裡，而是已經深深地種在心裡、刻在腦海。
十字街向南，老城的南關相對僻靜一些，一條正在修建的大路東西貫穿而過，路邊的一處工地上額外插著幾桿彩旗迎風招展，這裡是壽聖寺的舊址。
壽聖寺也稱壽聖禪院、南大寺，歷史久遠，初建年代可推至南北朝。壽聖寺的建築部分主要毀於1927年（民國26年）和1982年的兩次特大洪水，後有重建，現又恰逢市政工程，需向南搬遷重建。
在原址向南數十米的空地上，新建的大殿已初具規模，為水泥仿古式建築，雖沒有木製建築的傳統韻味，但對於民間修建工程已屬精品。
和寺院的義工大嬸聊聊天，這裡沒剩一點古蹟了？大嬸一臉的惆悵，語調緩重，有一塊清代的功德碑留著，前幾天修路挖出來一個小碑的碑帽，是以前被洪水淤在地下的，碑身還沒有找到。
最可惜的是前些年有人在舊址前挖魚塘，將一座寬五尺的大碑連同碑帽、碑座埋入地下不知蹤跡，本想借這次修路挖地基時找一找，可惜還是沒有找到，也可能就此永遠的沉睡在地下了。
我接話說，大碑也不一定就在路基下面，也可能就在旁邊的空地下，等這兒再建房子的時候就挖出來了，到時就立在大殿前，好好保護。
大嬸略帶傷感的思緒我不敢再接話了，她可能沒有從保護文物古蹟的角度來看待埋在地下的石碑，只是覺得老祖宗留下的東西找不到了怪可惜，可她的所作所為確實是在尋找傳統文化資源，確實是在保護文物古蹟。
起身告辭，問大嬸附近還有什麼寺廟嗎？大嬸指著南邊，南關那還有火神廟，在路邊，就是不知道開沒開。我說這不就是南關嗎？大嬸給我解釋這是南街，火神廟那兒是南關。
感謝大嬸幫我理清了老城的地理信息，順著南街再向南沒多遠，路邊有一個小院，火神廟到了。按理這是南關的位置應該也有城牆，可惜放眼看去沒發現一絲遺蹟。
火神廟僅存一間大殿和兩通古碑，大殿為近些年重新修建，比較簡陋，與前些年的普通民居無異。
西側的立著的古碑體量較大，總高三米有餘，屬偃師界內野外存放的較大碑刻之一，碑文為：康熙二十六年（1687年）重建火神廟碑記。
重建火神廟不是重修，可見當時火神廟已經嚴重損毀才稱為重建，從碑上落款有偃師正堂和知事兩位主政一方的官員聯合署名，可以看出這在當時也算是城內的一件大事。
碑身背後刻有功德主名單，碑帽背後刻有“永垂不朽”四個字，“永垂不朽”這個詞彙在山西明清時期的功德碑中經常出現，但在洛陽地區碑刻中不常見。
現在詞語中“永垂不朽”用來歌頌已故人物的精神和事蹟永遠流傳，而通過這些功德碑來看這個詞語以前不是特指已故人物，而是誇獎有功勞的人，為他們立碑歌功頌德。
一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
院內有東西偏殿、鐘鼓樓、大殿等建築，可能出於優化佔地面積的考慮，鐘鼓樓建在了大殿與偏殿之間，沒有遵從傳統佈局。
大殿前立有兩通古碑，一通光緒元年（1875年）的功德碑，另一通字跡不清難以辨認。
功德碑的主題是：感謝邑候批准木料漲價。記敘的大意是偃師城邑以前有規定，凡修理公共場所的木料價格有限制，但現在市面木料緊缺並且價格高，城邑內眾木廠屢次賠錢，實在難以繼續承受，特向邑候鳳巖雙申請木料漲漲價，並列出了檁、椽、木方等木料的新價格。
立此碑一方面是對邑候批准漲價的感恩戴德，另外也可能怕邑候口說無憑事後反悔，特意留下書面證據。
通過這塊碑的記事，可以看出當年城邑的公共事業經費多年未漲，從側面反映了當時大清國力的衰退。
東偏殿廊下襬放了四個體積不小的柱礎，外觀比較樸實，沒有裝飾性的紋路，和廂房的柱礎大小相較，應是以前其他大型建築的遺蹟。
從古建築方面看，僅剩的幾通古碑、數個柱礎等少量歷史遺蹟，難以在古建築等級上得到認可，但在老城人眼中城隍廟是否會被評定為哪級文物古蹟不重要，重要的是這裡已成為老城人生活的一部分，天天路過卻熟視無睹，那不是忘了這裡，而是已經深深地種在心裡、刻在腦海。
十字街向南，老城的南關相對僻靜一些，一條正在修建的大路東西貫穿而過，路邊的一處工地上額外插著幾桿彩旗迎風招展，這裡是壽聖寺的舊址。
壽聖寺也稱壽聖禪院、南大寺，歷史久遠，初建年代可推至南北朝。壽聖寺的建築部分主要毀於1927年（民國26年）和1982年的兩次特大洪水，後有重建，現又恰逢市政工程，需向南搬遷重建。
在原址向南數十米的空地上，新建的大殿已初具規模，為水泥仿古式建築，雖沒有木製建築的傳統韻味，但對於民間修建工程已屬精品。
和寺院的義工大嬸聊聊天，這裡沒剩一點古蹟了？大嬸一臉的惆悵，語調緩重，有一塊清代的功德碑留著，前幾天修路挖出來一個小碑的碑帽，是以前被洪水淤在地下的，碑身還沒有找到。
最可惜的是前些年有人在舊址前挖魚塘，將一座寬五尺的大碑連同碑帽、碑座埋入地下不知蹤跡，本想借這次修路挖地基時找一找，可惜還是沒有找到，也可能就此永遠的沉睡在地下了。
我接話說，大碑也不一定就在路基下面，也可能就在旁邊的空地下，等這兒再建房子的時候就挖出來了，到時就立在大殿前，好好保護。
大嬸略帶傷感的思緒我不敢再接話了，她可能沒有從保護文物古蹟的角度來看待埋在地下的石碑，只是覺得老祖宗留下的東西找不到了怪可惜，可她的所作所為確實是在尋找傳統文化資源，確實是在保護文物古蹟。
起身告辭，問大嬸附近還有什麼寺廟嗎？大嬸指著南邊，南關那還有火神廟，在路邊，就是不知道開沒開。我說這不就是南關嗎？大嬸給我解釋這是南街，火神廟那兒是南關。
感謝大嬸幫我理清了老城的地理信息，順著南街再向南沒多遠，路邊有一個小院，火神廟到了。按理這是南關的位置應該也有城牆，可惜放眼看去沒發現一絲遺蹟。
火神廟僅存一間大殿和兩通古碑，大殿為近些年重新修建，比較簡陋，與前些年的普通民居無異。
西側的立著的古碑體量較大，總高三米有餘，屬偃師界內野外存放的較大碑刻之一，碑文為：康熙二十六年（1687年）重建火神廟碑記。
重建火神廟不是重修，可見當時火神廟已經嚴重損毀才稱為重建，從碑上落款有偃師正堂和知事兩位主政一方的官員聯合署名，可以看出這在當時也算是城內的一件大事。
碑身背後刻有功德主名單，碑帽背後刻有“永垂不朽”四個字，“永垂不朽”這個詞彙在山西明清時期的功德碑中經常出現，但在洛陽地區碑刻中不常見。
現在詞語中“永垂不朽”用來歌頌已故人物的精神和事蹟永遠流傳，而通過這些功德碑來看這個詞語以前不是特指已故人物，而是誇獎有功勞的人，為他們立碑歌功頌德。
另一塊古碑立於大清同治年間，屬於普通的功德碑，普通的和這座火神廟一樣，毫不起眼，極易消亡。
一座老城必有一座城隍廟庇護，偃師老城的城隍廟位於十字街口，由於各種原因原建築已不復存在，現有一進院落為近年復建。
院內有東西偏殿、鐘鼓樓、大殿等建築，可能出於優化佔地面積的考慮，鐘鼓樓建在了大殿與偏殿之間，沒有遵從傳統佈局。
大殿前立有兩通古碑，一通光緒元年（1875年）的功德碑，另一通字跡不清難以辨認。
功德碑的主題是：感謝邑候批准木料漲價。記敘的大意是偃師城邑以前有規定，凡修理公共場所的木料價格有限制，但現在市面木料緊缺並且價格高，城邑內眾木廠屢次賠錢，實在難以繼續承受，特向邑候鳳巖雙申請木料漲漲價，並列出了檁、椽、木方等木料的新價格。
立此碑一方面是對邑候批准漲價的感恩戴德，另外也可能怕邑候口說無憑事後反悔，特意留下書面證據。
通過這塊碑的記事，可以看出當年城邑的公共事業經費多年未漲，從側面反映了當時大清國力的衰退。
東偏殿廊下襬放了四個體積不小的柱礎，外觀比較樸實，沒有裝飾性的紋路，和廂房的柱礎大小相較，應是以前其他大型建築的遺蹟。
從古建築方面看，僅剩的幾通古碑、數個柱礎等少量歷史遺蹟，難以在古建築等級上得到認可，但在老城人眼中城隍廟是否會被評定為哪級文物古蹟不重要，重要的是這裡已成為老城人生活的一部分，天天路過卻熟視無睹，那不是忘了這裡，而是已經深深地種在心裡、刻在腦海。
十字街向南，老城的南關相對僻靜一些，一條正在修建的大路東西貫穿而過，路邊的一處工地上額外插著幾桿彩旗迎風招展，這裡是壽聖寺的舊址。
壽聖寺也稱壽聖禪院、南大寺，歷史久遠，初建年代可推至南北朝。壽聖寺的建築部分主要毀於1927年（民國26年）和1982年的兩次特大洪水，後有重建，現又恰逢市政工程，需向南搬遷重建。
在原址向南數十米的空地上，新建的大殿已初具規模，為水泥仿古式建築，雖沒有木製建築的傳統韻味，但對於民間修建工程已屬精品。
和寺院的義工大嬸聊聊天，這裡沒剩一點古蹟了？大嬸一臉的惆悵，語調緩重，有一塊清代的功德碑留著，前幾天修路挖出來一個小碑的碑帽，是以前被洪水淤在地下的，碑身還沒有找到。
最可惜的是前些年有人在舊址前挖魚塘，將一座寬五尺的大碑連同碑帽、碑座埋入地下不知蹤跡，本想借這次修路挖地基時找一找，可惜還是沒有找到，也可能就此永遠的沉睡在地下了。
我接話說，大碑也不一定就在路基下面，也可能就在旁邊的空地下，等這兒再建房子的時候就挖出來了，到時就立在大殿前，好好保護。
大嬸略帶傷感的思緒我不敢再接話了，她可能沒有從保護文物古蹟的角度來看待埋在地下的石碑，只是覺得老祖宗留下的東西找不到了怪可惜，可她的所作所為確實是在尋找傳統文化資源，確實是在保護文物古蹟。
起身告辭，問大嬸附近還有什麼寺廟嗎？大嬸指著南邊，南關那還有火神廟，在路邊，就是不知道開沒開。我說這不就是南關嗎？大嬸給我解釋這是南街，火神廟那兒是南關。
感謝大嬸幫我理清了老城的地理信息，順著南街再向南沒多遠，路邊有一個小院，火神廟到了。按理這是南關的位置應該也有城牆，可惜放眼看去沒發現一絲遺蹟。
火神廟僅存一間大殿和兩通古碑，大殿為近些年重新修建，比較簡陋，與前些年的普通民居無異。
西側的立著的古碑體量較大，總高三米有餘，屬偃師界內野外存放的較大碑刻之一，碑文為：康熙二十六年（1687年）重建火神廟碑記。
重建火神廟不是重修，可見當時火神廟已經嚴重損毀才稱為重建，從碑上落款有偃師正堂和知事兩位主政一方的官員聯合署名，可以看出這在當時也算是城內的一件大事。
碑身背後刻有功德主名單，碑帽背後刻有“永垂不朽”四個字，“永垂不朽”這個詞彙在山西明清時期的功德碑中經常出現，但在洛陽地區碑刻中不常見。
現在詞語中“永垂不朽”用來歌頌已故人物的精神和事蹟永遠流傳，而通過這些功德碑來看這個詞語以前不是特指已故人物，而是誇獎有功勞的人，為他們立碑歌功頌德。
另一塊古碑立於大清同治年間，屬於普通的功德碑，普通的和這座火神廟一樣，毫不起眼，極易消亡。
從十字街中心的城隍廟到南街的南大寺，再到南關的火神廟，這類規格的古蹟全國舉不勝舉，主要建築已無古蹟，僅剩一些殘碑亂石，按文物級別可能最多列為縣級文物保護單位。可對於一座曾經的城池來講，把這些零星的古蹟串聯起來就是珍貴的歷史文化承載體，而且有地方的獨特性，不可複製，也不可再生，而今天的尋覓就是為了記下這些零星的片段。