'顏之推與閻立本是如何評價這一職業的？'
導語：很多人都會說過，如果你不好好學習，長大之後就去當畫家吧。這句話如果放在現代，不是那麼合理，如果說把時間往前推幾百年，甚至幾千年，放在遙遠的古代，那還真有這麼回事。
導語：很多人都會說過，如果你不好好學習，長大之後就去當畫家吧。這句話如果放在現代，不是那麼合理，如果說把時間往前推幾百年，甚至幾千年，放在遙遠的古代，那還真有這麼回事。
（古代繪畫作品插圖）
從事繪畫工作的人並不是近代才有，可以說，繪畫這門藝術從古至今人才輩出，比如較為著名的有顧愷之、閻立本、唐寅、八大山人、鄭板橋等等，這些人我想我們並不陌生。
如今，在現代來看，一幅悠久的名畫動輒幾千萬，人們甚至認為古代的著名畫家也是過著尊貴優雅的上流生活，實則不然。那麼古代畫家的地位究竟如何呢？
史書記載細節，看出畫家地位
說來也是不可思議的，在《二十四史》中，很少見到畫家的影子。畢竟我國擁有著兩千多年的繪畫史，但是查閱的眾多工具書中也沒有畫家的身影。
例如舉個例子，在《辭海》中搜索以畫開頭的字樣，竟然沒有"畫家"的字樣，從這裡可見畫家在史書以及工具書中地位不是很高。
而且在《史記》、《漢書》、《三國志》、《後漢書》這前四史中並沒有單獨給畫家列傳。如此眾多的王侯將相、才子佳人，卻沒有畫家的身影。
不過在查閱眾多史書中，房玄齡的《晉書》中則出了一名畫家，這名畫家便是眾人皆知的顧愷之。《晉書》中描述他尤善丹青，塗寫特妙。
導語：很多人都會說過，如果你不好好學習，長大之後就去當畫家吧。這句話如果放在現代，不是那麼合理，如果說把時間往前推幾百年，甚至幾千年，放在遙遠的古代，那還真有這麼回事。
（古代繪畫作品插圖）
從事繪畫工作的人並不是近代才有，可以說，繪畫這門藝術從古至今人才輩出，比如較為著名的有顧愷之、閻立本、唐寅、八大山人、鄭板橋等等，這些人我想我們並不陌生。
如今，在現代來看，一幅悠久的名畫動輒幾千萬，人們甚至認為古代的著名畫家也是過著尊貴優雅的上流生活，實則不然。那麼古代畫家的地位究竟如何呢？
史書記載細節，看出畫家地位
說來也是不可思議的，在《二十四史》中，很少見到畫家的影子。畢竟我國擁有著兩千多年的繪畫史，但是查閱的眾多工具書中也沒有畫家的身影。
例如舉個例子，在《辭海》中搜索以畫開頭的字樣，竟然沒有"畫家"的字樣，從這裡可見畫家在史書以及工具書中地位不是很高。
而且在《史記》、《漢書》、《三國志》、《後漢書》這前四史中並沒有單獨給畫家列傳。如此眾多的王侯將相、才子佳人，卻沒有畫家的身影。
不過在查閱眾多史書中，房玄齡的《晉書》中則出了一名畫家，這名畫家便是眾人皆知的顧愷之。《晉書》中描述他尤善丹青，塗寫特妙。
（《晉書》插圖）
但是在他的列傳中卻有過這一樣一段記載說，桓玄曾經用一片小樹葉來欺騙顧愷之，而且還對他說："這是蟬遮蔽身體用的葉子，拿到他可以隱藏自己，別人看不見你。"，顧愷之很高興便信以為真，桓玄裝作看不見他的樣子，靠近他而小便，顧愷之還真的相信桓玄看不見他。
導語：很多人都會說過，如果你不好好學習，長大之後就去當畫家吧。這句話如果放在現代，不是那麼合理，如果說把時間往前推幾百年，甚至幾千年，放在遙遠的古代，那還真有這麼回事。
（古代繪畫作品插圖）
從事繪畫工作的人並不是近代才有，可以說，繪畫這門藝術從古至今人才輩出，比如較為著名的有顧愷之、閻立本、唐寅、八大山人、鄭板橋等等，這些人我想我們並不陌生。
如今，在現代來看，一幅悠久的名畫動輒幾千萬，人們甚至認為古代的著名畫家也是過著尊貴優雅的上流生活，實則不然。那麼古代畫家的地位究竟如何呢？
史書記載細節，看出畫家地位
說來也是不可思議的，在《二十四史》中，很少見到畫家的影子。畢竟我國擁有著兩千多年的繪畫史，但是查閱的眾多工具書中也沒有畫家的身影。
例如舉個例子，在《辭海》中搜索以畫開頭的字樣，竟然沒有"畫家"的字樣，從這裡可見畫家在史書以及工具書中地位不是很高。
而且在《史記》、《漢書》、《三國志》、《後漢書》這前四史中並沒有單獨給畫家列傳。如此眾多的王侯將相、才子佳人，卻沒有畫家的身影。
不過在查閱眾多史書中，房玄齡的《晉書》中則出了一名畫家，這名畫家便是眾人皆知的顧愷之。《晉書》中描述他尤善丹青，塗寫特妙。
（《晉書》插圖）
但是在他的列傳中卻有過這一樣一段記載說，桓玄曾經用一片小樹葉來欺騙顧愷之，而且還對他說："這是蟬遮蔽身體用的葉子，拿到他可以隱藏自己，別人看不見你。"，顧愷之很高興便信以為真，桓玄裝作看不見他的樣子，靠近他而小便，顧愷之還真的相信桓玄看不見他。
（顧愷之所畫的《女史箴圖》）
這段描述可謂是用了一種嘲笑的筆法來描繪顧愷之生活的一件小事，在這裡我們不難看出杜撰者房玄齡以及他所處的階層對從事繪畫工作的人的態度。
宋代——畫家地位的巔峰
根據上述的描述可以看出，畫家在魏晉南北朝時期的待遇並不是太好，但是畫家在宋代可謂是最優越的時代了。為什麼這麼說呢?因為這與宋代的風氣以及統治氛圍有著厚重的關聯。
首先，宋代自開國以來就重文輕武，從始至終都是被這樣一股風氣所影響，而且統治者還愛好這一方面，典型代表的有宋徽宗，他可謂是琴棋書畫樣樣精通。
後人對宋徽宗的評價則是"不愛江山也不愛美人，只愛藝術"。
正是這位皇帝自身的喜好，在他的影響下，畫院的藝術家們竭盡所能，夜以繼日作出精品，這使得宋代繪畫業達到了歷史的一個高點，但是這些只是暫時的。
導語：很多人都會說過，如果你不好好學習，長大之後就去當畫家吧。這句話如果放在現代，不是那麼合理，如果說把時間往前推幾百年，甚至幾千年，放在遙遠的古代，那還真有這麼回事。
（古代繪畫作品插圖）
從事繪畫工作的人並不是近代才有，可以說，繪畫這門藝術從古至今人才輩出，比如較為著名的有顧愷之、閻立本、唐寅、八大山人、鄭板橋等等，這些人我想我們並不陌生。
如今，在現代來看，一幅悠久的名畫動輒幾千萬，人們甚至認為古代的著名畫家也是過著尊貴優雅的上流生活，實則不然。那麼古代畫家的地位究竟如何呢？
史書記載細節，看出畫家地位
說來也是不可思議的，在《二十四史》中，很少見到畫家的影子。畢竟我國擁有著兩千多年的繪畫史，但是查閱的眾多工具書中也沒有畫家的身影。
例如舉個例子，在《辭海》中搜索以畫開頭的字樣，竟然沒有"畫家"的字樣，從這裡可見畫家在史書以及工具書中地位不是很高。
而且在《史記》、《漢書》、《三國志》、《後漢書》這前四史中並沒有單獨給畫家列傳。如此眾多的王侯將相、才子佳人，卻沒有畫家的身影。
不過在查閱眾多史書中，房玄齡的《晉書》中則出了一名畫家，這名畫家便是眾人皆知的顧愷之。《晉書》中描述他尤善丹青，塗寫特妙。
（《晉書》插圖）
但是在他的列傳中卻有過這一樣一段記載說，桓玄曾經用一片小樹葉來欺騙顧愷之，而且還對他說："這是蟬遮蔽身體用的葉子，拿到他可以隱藏自己，別人看不見你。"，顧愷之很高興便信以為真，桓玄裝作看不見他的樣子，靠近他而小便，顧愷之還真的相信桓玄看不見他。
（顧愷之所畫的《女史箴圖》）
這段描述可謂是用了一種嘲笑的筆法來描繪顧愷之生活的一件小事，在這裡我們不難看出杜撰者房玄齡以及他所處的階層對從事繪畫工作的人的態度。
宋代——畫家地位的巔峰
根據上述的描述可以看出，畫家在魏晉南北朝時期的待遇並不是太好，但是畫家在宋代可謂是最優越的時代了。為什麼這麼說呢?因為這與宋代的風氣以及統治氛圍有著厚重的關聯。
首先，宋代自開國以來就重文輕武，從始至終都是被這樣一股風氣所影響，而且統治者還愛好這一方面，典型代表的有宋徽宗，他可謂是琴棋書畫樣樣精通。
後人對宋徽宗的評價則是"不愛江山也不愛美人，只愛藝術"。
正是這位皇帝自身的喜好，在他的影響下，畫院的藝術家們竭盡所能，夜以繼日作出精品，這使得宋代繪畫業達到了歷史的一個高點，但是這些只是暫時的。
（宋徽宗畫像）
及宋代之後的元朝，畫家地位跌入到了史前最低處。由此，畫家在之後的朝代中不怎麼受待見。唯獨宋朝是畫家揚眉吐氣的朝代。
古人對畫家的評價
看似宋代的畫家活的瀟灑，而且還被皇帝所欣賞，但是這只是宋代，在其他朝代，許多人都只是把繪畫當作雕蟲小技。甚至最嚴重的則是統治階級對他們當僕役一樣使喚。
顏之推是我們比較熟知的古人，他所著的《顏氏家訓》給了我們豐富的史料。其中這本書有過這樣一段記載，說的是梁元帝，即南北朝時期的第六任皇帝蕭繹，武烈太子則是蕭繹的兒子，而太子的賓客顧庭、顧士瑞、劉嶽被當成畫工隨意差使，或被罰作當苦役，吃的也不是錦衣玉食，而是低等的飯菜。
導語：很多人都會說過，如果你不好好學習，長大之後就去當畫家吧。這句話如果放在現代，不是那麼合理，如果說把時間往前推幾百年，甚至幾千年，放在遙遠的古代，那還真有這麼回事。
（古代繪畫作品插圖）
從事繪畫工作的人並不是近代才有，可以說，繪畫這門藝術從古至今人才輩出，比如較為著名的有顧愷之、閻立本、唐寅、八大山人、鄭板橋等等，這些人我想我們並不陌生。
如今，在現代來看，一幅悠久的名畫動輒幾千萬，人們甚至認為古代的著名畫家也是過著尊貴優雅的上流生活，實則不然。那麼古代畫家的地位究竟如何呢？
史書記載細節，看出畫家地位
說來也是不可思議的，在《二十四史》中，很少見到畫家的影子。畢竟我國擁有著兩千多年的繪畫史，但是查閱的眾多工具書中也沒有畫家的身影。
例如舉個例子，在《辭海》中搜索以畫開頭的字樣，竟然沒有"畫家"的字樣，從這裡可見畫家在史書以及工具書中地位不是很高。
而且在《史記》、《漢書》、《三國志》、《後漢書》這前四史中並沒有單獨給畫家列傳。如此眾多的王侯將相、才子佳人，卻沒有畫家的身影。
不過在查閱眾多史書中，房玄齡的《晉書》中則出了一名畫家，這名畫家便是眾人皆知的顧愷之。《晉書》中描述他尤善丹青，塗寫特妙。
（《晉書》插圖）
但是在他的列傳中卻有過這一樣一段記載說，桓玄曾經用一片小樹葉來欺騙顧愷之，而且還對他說："這是蟬遮蔽身體用的葉子，拿到他可以隱藏自己，別人看不見你。"，顧愷之很高興便信以為真，桓玄裝作看不見他的樣子，靠近他而小便，顧愷之還真的相信桓玄看不見他。
（顧愷之所畫的《女史箴圖》）
這段描述可謂是用了一種嘲笑的筆法來描繪顧愷之生活的一件小事，在這裡我們不難看出杜撰者房玄齡以及他所處的階層對從事繪畫工作的人的態度。
宋代——畫家地位的巔峰
根據上述的描述可以看出，畫家在魏晉南北朝時期的待遇並不是太好，但是畫家在宋代可謂是最優越的時代了。為什麼這麼說呢?因為這與宋代的風氣以及統治氛圍有著厚重的關聯。
首先，宋代自開國以來就重文輕武，從始至終都是被這樣一股風氣所影響，而且統治者還愛好這一方面，典型代表的有宋徽宗，他可謂是琴棋書畫樣樣精通。
後人對宋徽宗的評價則是"不愛江山也不愛美人，只愛藝術"。
正是這位皇帝自身的喜好，在他的影響下，畫院的藝術家們竭盡所能，夜以繼日作出精品，這使得宋代繪畫業達到了歷史的一個高點，但是這些只是暫時的。
（宋徽宗畫像）
及宋代之後的元朝，畫家地位跌入到了史前最低處。由此，畫家在之後的朝代中不怎麼受待見。唯獨宋朝是畫家揚眉吐氣的朝代。
古人對畫家的評價
看似宋代的畫家活的瀟灑，而且還被皇帝所欣賞，但是這只是宋代，在其他朝代，許多人都只是把繪畫當作雕蟲小技。甚至最嚴重的則是統治階級對他們當僕役一樣使喚。
顏之推是我們比較熟知的古人，他所著的《顏氏家訓》給了我們豐富的史料。其中這本書有過這樣一段記載，說的是梁元帝，即南北朝時期的第六任皇帝蕭繹，武烈太子則是蕭繹的兒子，而太子的賓客顧庭、顧士瑞、劉嶽被當成畫工隨意差使，或被罰作當苦役，吃的也不是錦衣玉食，而是低等的飯菜。
（《顏氏家訓》插圖）
顏之推在後面也評價到他們不該學有丹青之術，不該當什麼畫家。言外之意則是，你們三個應該好好攻讀儒家之絕學，不要學習這種雕蟲小技。
所以從這段話中可以更加證明畫家在古代是處處碰壁，不得志的職業。這就是古人對畫家的評價。
閻立本告誡之話，再次證明畫家地位不高
閻立本可謂是唐朝著名的大畫家，同時期的繪畫技術最厲害的也莫屬閻立本了，他所繪的《凌煙閣功臣圖》也是他的成名之作，而且他不單單是個畫家，他還是唐朝的一個部長級別的官員。
在別人看來，他的地位還是比較高，其實他自己卻不這樣認為。翻閱《舊唐書》，找到閻立本的列傳，其中這樣一句話道明瞭他本人的觀點，那就是"吾少好讀書……勿習此末技"。
這段記載大體則是要讓他的兒子好好讀書，隨興作詩寫文也好，只是畫畫受到皇帝欣賞，去幹這種奴役差事，真是奇恥大辱，不要學習這種末等小技。由此可見，繪畫功底深厚的閻立本都不惜讓自己的兒子不要學自己去從事畫畫行業。
導語：很多人都會說過，如果你不好好學習，長大之後就去當畫家吧。這句話如果放在現代，不是那麼合理，如果說把時間往前推幾百年，甚至幾千年，放在遙遠的古代，那還真有這麼回事。
（古代繪畫作品插圖）
從事繪畫工作的人並不是近代才有，可以說，繪畫這門藝術從古至今人才輩出，比如較為著名的有顧愷之、閻立本、唐寅、八大山人、鄭板橋等等，這些人我想我們並不陌生。
如今，在現代來看，一幅悠久的名畫動輒幾千萬，人們甚至認為古代的著名畫家也是過著尊貴優雅的上流生活，實則不然。那麼古代畫家的地位究竟如何呢？
史書記載細節，看出畫家地位
說來也是不可思議的，在《二十四史》中，很少見到畫家的影子。畢竟我國擁有著兩千多年的繪畫史，但是查閱的眾多工具書中也沒有畫家的身影。
例如舉個例子，在《辭海》中搜索以畫開頭的字樣，竟然沒有"畫家"的字樣，從這裡可見畫家在史書以及工具書中地位不是很高。
而且在《史記》、《漢書》、《三國志》、《後漢書》這前四史中並沒有單獨給畫家列傳。如此眾多的王侯將相、才子佳人，卻沒有畫家的身影。
不過在查閱眾多史書中，房玄齡的《晉書》中則出了一名畫家，這名畫家便是眾人皆知的顧愷之。《晉書》中描述他尤善丹青，塗寫特妙。
（《晉書》插圖）
但是在他的列傳中卻有過這一樣一段記載說，桓玄曾經用一片小樹葉來欺騙顧愷之，而且還對他說："這是蟬遮蔽身體用的葉子，拿到他可以隱藏自己，別人看不見你。"，顧愷之很高興便信以為真，桓玄裝作看不見他的樣子，靠近他而小便，顧愷之還真的相信桓玄看不見他。
（顧愷之所畫的《女史箴圖》）
這段描述可謂是用了一種嘲笑的筆法來描繪顧愷之生活的一件小事，在這裡我們不難看出杜撰者房玄齡以及他所處的階層對從事繪畫工作的人的態度。
宋代——畫家地位的巔峰
根據上述的描述可以看出，畫家在魏晉南北朝時期的待遇並不是太好，但是畫家在宋代可謂是最優越的時代了。為什麼這麼說呢?因為這與宋代的風氣以及統治氛圍有著厚重的關聯。
首先，宋代自開國以來就重文輕武，從始至終都是被這樣一股風氣所影響，而且統治者還愛好這一方面，典型代表的有宋徽宗，他可謂是琴棋書畫樣樣精通。
後人對宋徽宗的評價則是"不愛江山也不愛美人，只愛藝術"。
正是這位皇帝自身的喜好，在他的影響下，畫院的藝術家們竭盡所能，夜以繼日作出精品，這使得宋代繪畫業達到了歷史的一個高點，但是這些只是暫時的。
（宋徽宗畫像）
及宋代之後的元朝，畫家地位跌入到了史前最低處。由此，畫家在之後的朝代中不怎麼受待見。唯獨宋朝是畫家揚眉吐氣的朝代。
古人對畫家的評價
看似宋代的畫家活的瀟灑，而且還被皇帝所欣賞，但是這只是宋代，在其他朝代，許多人都只是把繪畫當作雕蟲小技。甚至最嚴重的則是統治階級對他們當僕役一樣使喚。
顏之推是我們比較熟知的古人，他所著的《顏氏家訓》給了我們豐富的史料。其中這本書有過這樣一段記載，說的是梁元帝，即南北朝時期的第六任皇帝蕭繹，武烈太子則是蕭繹的兒子，而太子的賓客顧庭、顧士瑞、劉嶽被當成畫工隨意差使，或被罰作當苦役，吃的也不是錦衣玉食，而是低等的飯菜。
（《顏氏家訓》插圖）
顏之推在後面也評價到他們不該學有丹青之術，不該當什麼畫家。言外之意則是，你們三個應該好好攻讀儒家之絕學，不要學習這種雕蟲小技。
所以從這段話中可以更加證明畫家在古代是處處碰壁，不得志的職業。這就是古人對畫家的評價。
閻立本告誡之話，再次證明畫家地位不高
閻立本可謂是唐朝著名的大畫家，同時期的繪畫技術最厲害的也莫屬閻立本了，他所繪的《凌煙閣功臣圖》也是他的成名之作，而且他不單單是個畫家，他還是唐朝的一個部長級別的官員。
在別人看來，他的地位還是比較高，其實他自己卻不這樣認為。翻閱《舊唐書》，找到閻立本的列傳，其中這樣一句話道明瞭他本人的觀點，那就是"吾少好讀書……勿習此末技"。
這段記載大體則是要讓他的兒子好好讀書，隨興作詩寫文也好，只是畫畫受到皇帝欣賞，去幹這種奴役差事，真是奇恥大辱，不要學習這種末等小技。由此可見，繪畫功底深厚的閻立本都不惜讓自己的兒子不要學自己去從事畫畫行業。
（閻立本畫像）
可見，古人的告白再次證明了繪畫之類的藝術在古代是根本不受待見的。之所以不受待見，還是與古人所處的大背景有關。在古代，人們普遍的觀點是以儒家經綸為正統，儒學家的地位自然也是比較高的，儒家對社會的掌控是非常有用的。
反觀藝術這類的行業，這被完全看作是一種休閒娛樂的方式，古代的統治者對藝術的青睞以及利用，完全是以享樂休閒為目的。所以從事藝術的要麼是達官顯貴，要麼則是社會底層人士。
達官顯貴有充足的的時間以及精力去進行藝術創作，而並沒有把這一行業當做主業來幹，所以繪畫之類的藝術行業才不被重視，另外縱看古今，很少有人是通過繪畫等藝術行業來進行等級攀升的。
結束語：從《顏氏家訓》中畫工的遭遇以及閻立本對子孫的告誡，可以看出畫家本人以及評判的外人都對繪畫這一行業顯示出了一種看不起的感覺，而這些現象則深刻反映了畫家本人的心理以及當時的社會。
縱看千年中國史，大多數人對繪畫等藝術行業帶有明顯的偏見，都認為繪畫乃是一門雕蟲小技，只有認真讀書，才會有真正的出路。
在這裡寫古代的畫家地位，並不是對繪畫以及其成就的否定，而是更加真實地呈現古代畫家的真實地位以及生活。