'如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重'

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人無遠慮必有近憂!

看不清榮辱

世人皆願受榮而懼辱,唯高人卻從不居功至傲,他們不為身外之物所累。

“榮”來了自然的很高興;沒有他們也不會失落;“辱”自然的就很傷心;“辱”走了,就如釋重負。一顆心隨著外界的譭譽飄來蕩去,自己的世界將何去何從,再不能有片刻的安寧清淨。你會變得喜怒無常,悲歡不定,就像夢境一樣。

有人說一個人不開心。是因為我們的心裡裝滿了很多”重要“的東西,錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。我們對這些外在的東西執著的越多,我們的心就越不能自由越來越不開心。

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人無遠慮必有近憂!

看不清榮辱

世人皆願受榮而懼辱,唯高人卻從不居功至傲,他們不為身外之物所累。

“榮”來了自然的很高興;沒有他們也不會失落;“辱”自然的就很傷心;“辱”走了,就如釋重負。一顆心隨著外界的譭譽飄來蕩去,自己的世界將何去何從,再不能有片刻的安寧清淨。你會變得喜怒無常,悲歡不定,就像夢境一樣。

有人說一個人不開心。是因為我們的心裡裝滿了很多”重要“的東西,錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。我們對這些外在的東西執著的越多,我們的心就越不能自由越來越不開心。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

我們沒有李白的:天生我材必有用,千金散盡還復來的心境!

只有當你擺脫這些虛無縹緲的束縛,你才能真正獲得內心的那一份安靜。正如如孔夫子所說的“不惑”,孟子說的“不為所動心”。也只有擺脫了那些身後束縛,我們才有可能達到大自由、大自在、大自我。

有人曾經說我每天無憂無慮,但是我覺得並不開心!

找不到自己定位

佛學告訴我們得失隨緣。這告訴我們不要過多在乎得與失保持平常心,才能來去隨緣,去留無意。得失隨緣,隨遇而安。心能隨緣,境由心生。無分無執,故得自在。

有這樣一個故事:一位富翁與一位漁夫同在海灘上晒太陽,富翁問漁夫:“我辛苦了一輩子,賺了無數的錢,現在終於可以享受大海的浩瀚景觀了,你一個漁夫,為什麼這麼懶躺在這裡不去捕魚?”

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人無遠慮必有近憂!

看不清榮辱

世人皆願受榮而懼辱,唯高人卻從不居功至傲,他們不為身外之物所累。

“榮”來了自然的很高興;沒有他們也不會失落;“辱”自然的就很傷心;“辱”走了,就如釋重負。一顆心隨著外界的譭譽飄來蕩去,自己的世界將何去何從,再不能有片刻的安寧清淨。你會變得喜怒無常,悲歡不定,就像夢境一樣。

有人說一個人不開心。是因為我們的心裡裝滿了很多”重要“的東西,錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。我們對這些外在的東西執著的越多,我們的心就越不能自由越來越不開心。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

我們沒有李白的:天生我材必有用,千金散盡還復來的心境!

只有當你擺脫這些虛無縹緲的束縛,你才能真正獲得內心的那一份安靜。正如如孔夫子所說的“不惑”,孟子說的“不為所動心”。也只有擺脫了那些身後束縛,我們才有可能達到大自由、大自在、大自我。

有人曾經說我每天無憂無慮,但是我覺得並不開心!

找不到自己定位

佛學告訴我們得失隨緣。這告訴我們不要過多在乎得與失保持平常心,才能來去隨緣,去留無意。得失隨緣,隨遇而安。心能隨緣,境由心生。無分無執,故得自在。

有這樣一個故事:一位富翁與一位漁夫同在海灘上晒太陽,富翁問漁夫:“我辛苦了一輩子,賺了無數的錢,現在終於可以享受大海的浩瀚景觀了,你一個漁夫,為什麼這麼懶躺在這裡不去捕魚?”

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

漁夫笑了答道:“我也幹了大半輩子,錢的確是沒賺到,可我早上捕了魚,到了下午我就可以像你現在這樣晒太陽,而且天天是這樣。”富翁無語。

這個故事告訴我們,人的一生就是在得與失中度過的,或者說人生就是得與失的集合體。人生本來就是不斷得到和不斷失去的過程,我們應該淡然處之,得失隨緣。

自己的根本

利、害本是我中有你,你中有我。《史記》中說,“先知利害。”這句話包含兩個意思讓你看見自己的優點、禍害。第二是能預先從利益中看到禍害,預先從禍患中看到利好。

利益和禍害總是糾纏在一起,世界上的事情都是好中有壞,壞中有好。健康是好,但好中有壞,很多人覺得自己健康,然後去拼命熬夜,喝酒,結果身體就被弄垮了。

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人無遠慮必有近憂!

看不清榮辱

世人皆願受榮而懼辱,唯高人卻從不居功至傲,他們不為身外之物所累。

“榮”來了自然的很高興;沒有他們也不會失落;“辱”自然的就很傷心;“辱”走了,就如釋重負。一顆心隨著外界的譭譽飄來蕩去,自己的世界將何去何從,再不能有片刻的安寧清淨。你會變得喜怒無常,悲歡不定,就像夢境一樣。

有人說一個人不開心。是因為我們的心裡裝滿了很多”重要“的東西,錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。我們對這些外在的東西執著的越多,我們的心就越不能自由越來越不開心。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

我們沒有李白的:天生我材必有用,千金散盡還復來的心境!

只有當你擺脫這些虛無縹緲的束縛,你才能真正獲得內心的那一份安靜。正如如孔夫子所說的“不惑”,孟子說的“不為所動心”。也只有擺脫了那些身後束縛,我們才有可能達到大自由、大自在、大自我。

有人曾經說我每天無憂無慮,但是我覺得並不開心!

找不到自己定位

佛學告訴我們得失隨緣。這告訴我們不要過多在乎得與失保持平常心,才能來去隨緣,去留無意。得失隨緣,隨遇而安。心能隨緣,境由心生。無分無執,故得自在。

有這樣一個故事:一位富翁與一位漁夫同在海灘上晒太陽,富翁問漁夫:“我辛苦了一輩子,賺了無數的錢,現在終於可以享受大海的浩瀚景觀了,你一個漁夫,為什麼這麼懶躺在這裡不去捕魚?”

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

漁夫笑了答道:“我也幹了大半輩子,錢的確是沒賺到,可我早上捕了魚,到了下午我就可以像你現在這樣晒太陽,而且天天是這樣。”富翁無語。

這個故事告訴我們,人的一生就是在得與失中度過的,或者說人生就是得與失的集合體。人生本來就是不斷得到和不斷失去的過程,我們應該淡然處之,得失隨緣。

自己的根本

利、害本是我中有你,你中有我。《史記》中說,“先知利害。”這句話包含兩個意思讓你看見自己的優點、禍害。第二是能預先從利益中看到禍害,預先從禍患中看到利好。

利益和禍害總是糾纏在一起,世界上的事情都是好中有壞,壞中有好。健康是好,但好中有壞,很多人覺得自己健康,然後去拼命熬夜,喝酒,結果身體就被弄垮了。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

生病是壞,但壞中有好。許多人因為自己得了糖尿病,高血壓,才能學會戒酒,然後有規律的生活,珍惜身體和周圍的親人。要是沒有生病,他估計都體會不到這些。

貧富之志

人與人之間是有貧富差距的,在我們出生甚至出生之前就有了。但最是最重要的是一個人需要做到能夠做到貧而有志,富而不驕。貧困的人,如果有志,可以改變自己現在層級,不驕傲、傲慢可以是最好的選擇,有可能是最壞的打算。

人生不可忘記自己,不可棄夢想。《論語》中記載,孔子的愛徒顏回,“一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。”

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人無遠慮必有近憂!

看不清榮辱

世人皆願受榮而懼辱,唯高人卻從不居功至傲,他們不為身外之物所累。

“榮”來了自然的很高興;沒有他們也不會失落;“辱”自然的就很傷心;“辱”走了,就如釋重負。一顆心隨著外界的譭譽飄來蕩去,自己的世界將何去何從,再不能有片刻的安寧清淨。你會變得喜怒無常,悲歡不定,就像夢境一樣。

有人說一個人不開心。是因為我們的心裡裝滿了很多”重要“的東西,錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。我們對這些外在的東西執著的越多,我們的心就越不能自由越來越不開心。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

我們沒有李白的:天生我材必有用,千金散盡還復來的心境!

只有當你擺脫這些虛無縹緲的束縛,你才能真正獲得內心的那一份安靜。正如如孔夫子所說的“不惑”,孟子說的“不為所動心”。也只有擺脫了那些身後束縛,我們才有可能達到大自由、大自在、大自我。

有人曾經說我每天無憂無慮,但是我覺得並不開心!

找不到自己定位

佛學告訴我們得失隨緣。這告訴我們不要過多在乎得與失保持平常心,才能來去隨緣,去留無意。得失隨緣,隨遇而安。心能隨緣,境由心生。無分無執,故得自在。

有這樣一個故事:一位富翁與一位漁夫同在海灘上晒太陽,富翁問漁夫:“我辛苦了一輩子,賺了無數的錢,現在終於可以享受大海的浩瀚景觀了,你一個漁夫,為什麼這麼懶躺在這裡不去捕魚?”

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

漁夫笑了答道:“我也幹了大半輩子,錢的確是沒賺到,可我早上捕了魚,到了下午我就可以像你現在這樣晒太陽,而且天天是這樣。”富翁無語。

這個故事告訴我們,人的一生就是在得與失中度過的,或者說人生就是得與失的集合體。人生本來就是不斷得到和不斷失去的過程,我們應該淡然處之,得失隨緣。

自己的根本

利、害本是我中有你,你中有我。《史記》中說,“先知利害。”這句話包含兩個意思讓你看見自己的優點、禍害。第二是能預先從利益中看到禍害,預先從禍患中看到利好。

利益和禍害總是糾纏在一起,世界上的事情都是好中有壞,壞中有好。健康是好,但好中有壞,很多人覺得自己健康,然後去拼命熬夜,喝酒,結果身體就被弄垮了。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

生病是壞,但壞中有好。許多人因為自己得了糖尿病,高血壓,才能學會戒酒,然後有規律的生活,珍惜身體和周圍的親人。要是沒有生病,他估計都體會不到這些。

貧富之志

人與人之間是有貧富差距的,在我們出生甚至出生之前就有了。但最是最重要的是一個人需要做到能夠做到貧而有志,富而不驕。貧困的人,如果有志,可以改變自己現在層級,不驕傲、傲慢可以是最好的選擇,有可能是最壞的打算。

人生不可忘記自己,不可棄夢想。《論語》中記載,孔子的愛徒顏回,“一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。”

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

吃著一碗粗茶淡飯,喝著一瓢水,住在破陋的巷子裡,人們都不能忍受(這種環境)而感到憂慮,可是顏回卻不會改變志向,樂在其中。

沒有修養

社會地位的炫赫,決定了你看世界的眼光!

人的本生並沒有差距,而是來自於外界,比如家庭出身、社會地位、經濟基礎、能力學識等。本來這些也不應成為把人劃分成三六九等的框框,但這是幾千年的社會習俗和習慣勢力造成的,更是人為的勢利觀念使然。

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人無遠慮必有近憂!

看不清榮辱

世人皆願受榮而懼辱,唯高人卻從不居功至傲,他們不為身外之物所累。

“榮”來了自然的很高興;沒有他們也不會失落;“辱”自然的就很傷心;“辱”走了,就如釋重負。一顆心隨著外界的譭譽飄來蕩去,自己的世界將何去何從,再不能有片刻的安寧清淨。你會變得喜怒無常,悲歡不定,就像夢境一樣。

有人說一個人不開心。是因為我們的心裡裝滿了很多”重要“的東西,錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。我們對這些外在的東西執著的越多,我們的心就越不能自由越來越不開心。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

我們沒有李白的:天生我材必有用,千金散盡還復來的心境!

只有當你擺脫這些虛無縹緲的束縛,你才能真正獲得內心的那一份安靜。正如如孔夫子所說的“不惑”,孟子說的“不為所動心”。也只有擺脫了那些身後束縛,我們才有可能達到大自由、大自在、大自我。

有人曾經說我每天無憂無慮,但是我覺得並不開心!

找不到自己定位

佛學告訴我們得失隨緣。這告訴我們不要過多在乎得與失保持平常心,才能來去隨緣,去留無意。得失隨緣,隨遇而安。心能隨緣,境由心生。無分無執,故得自在。

有這樣一個故事:一位富翁與一位漁夫同在海灘上晒太陽,富翁問漁夫:“我辛苦了一輩子,賺了無數的錢,現在終於可以享受大海的浩瀚景觀了,你一個漁夫,為什麼這麼懶躺在這裡不去捕魚?”

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

漁夫笑了答道:“我也幹了大半輩子,錢的確是沒賺到,可我早上捕了魚,到了下午我就可以像你現在這樣晒太陽,而且天天是這樣。”富翁無語。

這個故事告訴我們,人的一生就是在得與失中度過的,或者說人生就是得與失的集合體。人生本來就是不斷得到和不斷失去的過程,我們應該淡然處之,得失隨緣。

自己的根本

利、害本是我中有你,你中有我。《史記》中說,“先知利害。”這句話包含兩個意思讓你看見自己的優點、禍害。第二是能預先從利益中看到禍害,預先從禍患中看到利好。

利益和禍害總是糾纏在一起,世界上的事情都是好中有壞,壞中有好。健康是好,但好中有壞,很多人覺得自己健康,然後去拼命熬夜,喝酒,結果身體就被弄垮了。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

生病是壞,但壞中有好。許多人因為自己得了糖尿病,高血壓,才能學會戒酒,然後有規律的生活,珍惜身體和周圍的親人。要是沒有生病,他估計都體會不到這些。

貧富之志

人與人之間是有貧富差距的,在我們出生甚至出生之前就有了。但最是最重要的是一個人需要做到能夠做到貧而有志,富而不驕。貧困的人,如果有志,可以改變自己現在層級,不驕傲、傲慢可以是最好的選擇,有可能是最壞的打算。

人生不可忘記自己,不可棄夢想。《論語》中記載,孔子的愛徒顏回,“一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。”

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

吃著一碗粗茶淡飯,喝著一瓢水,住在破陋的巷子裡,人們都不能忍受(這種環境)而感到憂慮,可是顏回卻不會改變志向,樂在其中。

沒有修養

社會地位的炫赫,決定了你看世界的眼光!

人的本生並沒有差距,而是來自於外界,比如家庭出身、社會地位、經濟基礎、能力學識等。本來這些也不應成為把人劃分成三六九等的框框,但這是幾千年的社會習俗和習慣勢力造成的,更是人為的勢利觀念使然。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

懂得生活

人生亦苦亦樂,是一對冤家,卻又常常形影想隨。有時互相交替,有時互相融合。最大的歡樂,通常包含在巨大的艱辛之中。

苦樂不過是人的心境,一個人的處境是苦是樂常是主觀的,苦樂對每一個來說,都有它不同的含義和韻味,尤如不愛喝咖啡的人,說咖啡苦澀;愛喝咖啡的人,說咖啡香濃。生活中我們是苦是樂,主要取決於你的心境。

有人得到三,有人得到七;得到三的,只要三分幸福,就可以得到七分快樂;得到七的,擁有七分幸福,卻只能得到三分快樂。

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人無遠慮必有近憂!

看不清榮辱

世人皆願受榮而懼辱,唯高人卻從不居功至傲,他們不為身外之物所累。

“榮”來了自然的很高興;沒有他們也不會失落;“辱”自然的就很傷心;“辱”走了,就如釋重負。一顆心隨著外界的譭譽飄來蕩去,自己的世界將何去何從,再不能有片刻的安寧清淨。你會變得喜怒無常,悲歡不定,就像夢境一樣。

有人說一個人不開心。是因為我們的心裡裝滿了很多”重要“的東西,錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。我們對這些外在的東西執著的越多,我們的心就越不能自由越來越不開心。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

我們沒有李白的:天生我材必有用,千金散盡還復來的心境!

只有當你擺脫這些虛無縹緲的束縛,你才能真正獲得內心的那一份安靜。正如如孔夫子所說的“不惑”,孟子說的“不為所動心”。也只有擺脫了那些身後束縛,我們才有可能達到大自由、大自在、大自我。

有人曾經說我每天無憂無慮,但是我覺得並不開心!

找不到自己定位

佛學告訴我們得失隨緣。這告訴我們不要過多在乎得與失保持平常心,才能來去隨緣,去留無意。得失隨緣,隨遇而安。心能隨緣,境由心生。無分無執,故得自在。

有這樣一個故事:一位富翁與一位漁夫同在海灘上晒太陽,富翁問漁夫:“我辛苦了一輩子,賺了無數的錢,現在終於可以享受大海的浩瀚景觀了,你一個漁夫,為什麼這麼懶躺在這裡不去捕魚?”

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

漁夫笑了答道:“我也幹了大半輩子,錢的確是沒賺到,可我早上捕了魚,到了下午我就可以像你現在這樣晒太陽,而且天天是這樣。”富翁無語。

這個故事告訴我們,人的一生就是在得與失中度過的,或者說人生就是得與失的集合體。人生本來就是不斷得到和不斷失去的過程,我們應該淡然處之,得失隨緣。

自己的根本

利、害本是我中有你,你中有我。《史記》中說,“先知利害。”這句話包含兩個意思讓你看見自己的優點、禍害。第二是能預先從利益中看到禍害,預先從禍患中看到利好。

利益和禍害總是糾纏在一起,世界上的事情都是好中有壞,壞中有好。健康是好,但好中有壞,很多人覺得自己健康,然後去拼命熬夜,喝酒,結果身體就被弄垮了。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

生病是壞,但壞中有好。許多人因為自己得了糖尿病,高血壓,才能學會戒酒,然後有規律的生活,珍惜身體和周圍的親人。要是沒有生病,他估計都體會不到這些。

貧富之志

人與人之間是有貧富差距的,在我們出生甚至出生之前就有了。但最是最重要的是一個人需要做到能夠做到貧而有志,富而不驕。貧困的人,如果有志,可以改變自己現在層級,不驕傲、傲慢可以是最好的選擇,有可能是最壞的打算。

人生不可忘記自己,不可棄夢想。《論語》中記載,孔子的愛徒顏回,“一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。”

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

吃著一碗粗茶淡飯,喝著一瓢水,住在破陋的巷子裡,人們都不能忍受(這種環境)而感到憂慮,可是顏回卻不會改變志向,樂在其中。

沒有修養

社會地位的炫赫,決定了你看世界的眼光!

人的本生並沒有差距,而是來自於外界,比如家庭出身、社會地位、經濟基礎、能力學識等。本來這些也不應成為把人劃分成三六九等的框框,但這是幾千年的社會習俗和習慣勢力造成的,更是人為的勢利觀念使然。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

懂得生活

人生亦苦亦樂,是一對冤家,卻又常常形影想隨。有時互相交替,有時互相融合。最大的歡樂,通常包含在巨大的艱辛之中。

苦樂不過是人的心境,一個人的處境是苦是樂常是主觀的,苦樂對每一個來說,都有它不同的含義和韻味,尤如不愛喝咖啡的人,說咖啡苦澀;愛喝咖啡的人,說咖啡香濃。生活中我們是苦是樂,主要取決於你的心境。

有人得到三,有人得到七;得到三的,只要三分幸福,就可以得到七分快樂;得到七的,擁有七分幸福,卻只能得到三分快樂。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

人生大義

人生自古誰無死,生死是規律;做人,生要追求價值,死要順其自然,所以要自我尊重,愛惜生命。

在生命中,每個人對生命的解讀不同,對事物的看法也不相同,每個人都可以以不同的形式活下去。道家把死看成是迴歸大道,“歸根曰靜,是謂覆命。”(《道德經》),希望通過修行擺脫生死。道教的求仙修煉也是如此。

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人無遠慮必有近憂!

看不清榮辱

世人皆願受榮而懼辱,唯高人卻從不居功至傲,他們不為身外之物所累。

“榮”來了自然的很高興;沒有他們也不會失落;“辱”自然的就很傷心;“辱”走了,就如釋重負。一顆心隨著外界的譭譽飄來蕩去,自己的世界將何去何從,再不能有片刻的安寧清淨。你會變得喜怒無常,悲歡不定,就像夢境一樣。

有人說一個人不開心。是因為我們的心裡裝滿了很多”重要“的東西,錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。我們對這些外在的東西執著的越多,我們的心就越不能自由越來越不開心。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

我們沒有李白的:天生我材必有用,千金散盡還復來的心境!

只有當你擺脫這些虛無縹緲的束縛,你才能真正獲得內心的那一份安靜。正如如孔夫子所說的“不惑”,孟子說的“不為所動心”。也只有擺脫了那些身後束縛,我們才有可能達到大自由、大自在、大自我。

有人曾經說我每天無憂無慮,但是我覺得並不開心!

找不到自己定位

佛學告訴我們得失隨緣。這告訴我們不要過多在乎得與失保持平常心,才能來去隨緣,去留無意。得失隨緣,隨遇而安。心能隨緣,境由心生。無分無執,故得自在。

有這樣一個故事:一位富翁與一位漁夫同在海灘上晒太陽,富翁問漁夫:“我辛苦了一輩子,賺了無數的錢,現在終於可以享受大海的浩瀚景觀了,你一個漁夫,為什麼這麼懶躺在這裡不去捕魚?”

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

漁夫笑了答道:“我也幹了大半輩子,錢的確是沒賺到,可我早上捕了魚,到了下午我就可以像你現在這樣晒太陽,而且天天是這樣。”富翁無語。

這個故事告訴我們,人的一生就是在得與失中度過的,或者說人生就是得與失的集合體。人生本來就是不斷得到和不斷失去的過程,我們應該淡然處之,得失隨緣。

自己的根本

利、害本是我中有你,你中有我。《史記》中說,“先知利害。”這句話包含兩個意思讓你看見自己的優點、禍害。第二是能預先從利益中看到禍害,預先從禍患中看到利好。

利益和禍害總是糾纏在一起,世界上的事情都是好中有壞,壞中有好。健康是好,但好中有壞,很多人覺得自己健康,然後去拼命熬夜,喝酒,結果身體就被弄垮了。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

生病是壞,但壞中有好。許多人因為自己得了糖尿病,高血壓,才能學會戒酒,然後有規律的生活,珍惜身體和周圍的親人。要是沒有生病,他估計都體會不到這些。

貧富之志

人與人之間是有貧富差距的,在我們出生甚至出生之前就有了。但最是最重要的是一個人需要做到能夠做到貧而有志,富而不驕。貧困的人,如果有志,可以改變自己現在層級,不驕傲、傲慢可以是最好的選擇,有可能是最壞的打算。

人生不可忘記自己,不可棄夢想。《論語》中記載,孔子的愛徒顏回,“一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。”

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

吃著一碗粗茶淡飯,喝著一瓢水,住在破陋的巷子裡,人們都不能忍受(這種環境)而感到憂慮,可是顏回卻不會改變志向,樂在其中。

沒有修養

社會地位的炫赫,決定了你看世界的眼光!

人的本生並沒有差距,而是來自於外界,比如家庭出身、社會地位、經濟基礎、能力學識等。本來這些也不應成為把人劃分成三六九等的框框,但這是幾千年的社會習俗和習慣勢力造成的,更是人為的勢利觀念使然。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

懂得生活

人生亦苦亦樂,是一對冤家,卻又常常形影想隨。有時互相交替,有時互相融合。最大的歡樂,通常包含在巨大的艱辛之中。

苦樂不過是人的心境,一個人的處境是苦是樂常是主觀的,苦樂對每一個來說,都有它不同的含義和韻味,尤如不愛喝咖啡的人,說咖啡苦澀;愛喝咖啡的人,說咖啡香濃。生活中我們是苦是樂,主要取決於你的心境。

有人得到三,有人得到七;得到三的,只要三分幸福,就可以得到七分快樂;得到七的,擁有七分幸福,卻只能得到三分快樂。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

人生大義

人生自古誰無死,生死是規律;做人,生要追求價值,死要順其自然,所以要自我尊重,愛惜生命。

在生命中,每個人對生命的解讀不同,對事物的看法也不相同,每個人都可以以不同的形式活下去。道家把死看成是迴歸大道,“歸根曰靜,是謂覆命。”(《道德經》),希望通過修行擺脫生死。道教的求仙修煉也是如此。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

在《大宗師》裡,莊子說道:天地給予我以形體,令我一生勞苦,讓我老了的時候享受清閒,又以死來讓我得到安息。所以啊,善待我的生,就要善待我的死。真正看透生死的人,心裡能夠寧靜淡泊,

不放棄夢想

人生多有坎坷,成敗皆是過程中的階段,成功了,繼續竭誠向前,失敗了,也不必悲哀嘆息;不以成敗論英雄,而看其胸懷志氣的高遠!

​有人說:成功是“熬”出來的。當然失敗也不可避免,也並不可怕。可怕的是逃避失敗,逃避現實。如果我們能夠直面失敗,堅定地熬過低谷,那一定會成功。、

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人無遠慮必有近憂!

看不清榮辱

世人皆願受榮而懼辱,唯高人卻從不居功至傲,他們不為身外之物所累。

“榮”來了自然的很高興;沒有他們也不會失落;“辱”自然的就很傷心;“辱”走了,就如釋重負。一顆心隨著外界的譭譽飄來蕩去,自己的世界將何去何從,再不能有片刻的安寧清淨。你會變得喜怒無常,悲歡不定,就像夢境一樣。

有人說一個人不開心。是因為我們的心裡裝滿了很多”重要“的東西,錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。我們對這些外在的東西執著的越多,我們的心就越不能自由越來越不開心。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

我們沒有李白的:天生我材必有用,千金散盡還復來的心境!

只有當你擺脫這些虛無縹緲的束縛,你才能真正獲得內心的那一份安靜。正如如孔夫子所說的“不惑”,孟子說的“不為所動心”。也只有擺脫了那些身後束縛,我們才有可能達到大自由、大自在、大自我。

有人曾經說我每天無憂無慮,但是我覺得並不開心!

找不到自己定位

佛學告訴我們得失隨緣。這告訴我們不要過多在乎得與失保持平常心,才能來去隨緣,去留無意。得失隨緣,隨遇而安。心能隨緣,境由心生。無分無執,故得自在。

有這樣一個故事:一位富翁與一位漁夫同在海灘上晒太陽,富翁問漁夫:“我辛苦了一輩子,賺了無數的錢,現在終於可以享受大海的浩瀚景觀了,你一個漁夫,為什麼這麼懶躺在這裡不去捕魚?”

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

漁夫笑了答道:“我也幹了大半輩子,錢的確是沒賺到,可我早上捕了魚,到了下午我就可以像你現在這樣晒太陽,而且天天是這樣。”富翁無語。

這個故事告訴我們,人的一生就是在得與失中度過的,或者說人生就是得與失的集合體。人生本來就是不斷得到和不斷失去的過程,我們應該淡然處之,得失隨緣。

自己的根本

利、害本是我中有你,你中有我。《史記》中說,“先知利害。”這句話包含兩個意思讓你看見自己的優點、禍害。第二是能預先從利益中看到禍害,預先從禍患中看到利好。

利益和禍害總是糾纏在一起,世界上的事情都是好中有壞,壞中有好。健康是好,但好中有壞,很多人覺得自己健康,然後去拼命熬夜,喝酒,結果身體就被弄垮了。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

生病是壞,但壞中有好。許多人因為自己得了糖尿病,高血壓,才能學會戒酒,然後有規律的生活,珍惜身體和周圍的親人。要是沒有生病,他估計都體會不到這些。

貧富之志

人與人之間是有貧富差距的,在我們出生甚至出生之前就有了。但最是最重要的是一個人需要做到能夠做到貧而有志,富而不驕。貧困的人,如果有志,可以改變自己現在層級,不驕傲、傲慢可以是最好的選擇,有可能是最壞的打算。

人生不可忘記自己,不可棄夢想。《論語》中記載,孔子的愛徒顏回,“一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。”

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

吃著一碗粗茶淡飯,喝著一瓢水,住在破陋的巷子裡,人們都不能忍受(這種環境)而感到憂慮,可是顏回卻不會改變志向,樂在其中。

沒有修養

社會地位的炫赫,決定了你看世界的眼光!

人的本生並沒有差距,而是來自於外界,比如家庭出身、社會地位、經濟基礎、能力學識等。本來這些也不應成為把人劃分成三六九等的框框,但這是幾千年的社會習俗和習慣勢力造成的,更是人為的勢利觀念使然。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

懂得生活

人生亦苦亦樂,是一對冤家,卻又常常形影想隨。有時互相交替,有時互相融合。最大的歡樂,通常包含在巨大的艱辛之中。

苦樂不過是人的心境,一個人的處境是苦是樂常是主觀的,苦樂對每一個來說,都有它不同的含義和韻味,尤如不愛喝咖啡的人,說咖啡苦澀;愛喝咖啡的人,說咖啡香濃。生活中我們是苦是樂,主要取決於你的心境。

有人得到三,有人得到七;得到三的,只要三分幸福,就可以得到七分快樂;得到七的,擁有七分幸福,卻只能得到三分快樂。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

人生大義

人生自古誰無死,生死是規律;做人,生要追求價值,死要順其自然,所以要自我尊重,愛惜生命。

在生命中,每個人對生命的解讀不同,對事物的看法也不相同,每個人都可以以不同的形式活下去。道家把死看成是迴歸大道,“歸根曰靜,是謂覆命。”(《道德經》),希望通過修行擺脫生死。道教的求仙修煉也是如此。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

在《大宗師》裡,莊子說道:天地給予我以形體,令我一生勞苦,讓我老了的時候享受清閒,又以死來讓我得到安息。所以啊,善待我的生,就要善待我的死。真正看透生死的人,心裡能夠寧靜淡泊,

不放棄夢想

人生多有坎坷,成敗皆是過程中的階段,成功了,繼續竭誠向前,失敗了,也不必悲哀嘆息;不以成敗論英雄,而看其胸懷志氣的高遠!

​有人說:成功是“熬”出來的。當然失敗也不可避免,也並不可怕。可怕的是逃避失敗,逃避現實。如果我們能夠直面失敗,堅定地熬過低谷,那一定會成功。、

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

努力才有命運

《太上感應篇》開篇就說,“禍福無門,惟人自召。”無論你遇到的高興事(福)或是受到傷害(禍)的事,都是由你自己之前的言行帶(召喚)來的。

也就是說,常常做利益他人事,就會召喚來福氣,會享受到他人帶給你的利益;常常做損害他人的事,就會召喚來穢氣,就要忍受他人給你召喚來的傷害。

《了凡四訓》中記述了明代袁了凡先生改過的故事。一個叫袁了凡的人,被一個算命師算到了其一生的命運——命中無子,一輩子只能做小官。

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人無遠慮必有近憂!

看不清榮辱

世人皆願受榮而懼辱,唯高人卻從不居功至傲,他們不為身外之物所累。

“榮”來了自然的很高興;沒有他們也不會失落;“辱”自然的就很傷心;“辱”走了,就如釋重負。一顆心隨著外界的譭譽飄來蕩去,自己的世界將何去何從,再不能有片刻的安寧清淨。你會變得喜怒無常,悲歡不定,就像夢境一樣。

有人說一個人不開心。是因為我們的心裡裝滿了很多”重要“的東西,錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。我們對這些外在的東西執著的越多,我們的心就越不能自由越來越不開心。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

我們沒有李白的:天生我材必有用,千金散盡還復來的心境!

只有當你擺脫這些虛無縹緲的束縛,你才能真正獲得內心的那一份安靜。正如如孔夫子所說的“不惑”,孟子說的“不為所動心”。也只有擺脫了那些身後束縛,我們才有可能達到大自由、大自在、大自我。

有人曾經說我每天無憂無慮,但是我覺得並不開心!

找不到自己定位

佛學告訴我們得失隨緣。這告訴我們不要過多在乎得與失保持平常心,才能來去隨緣,去留無意。得失隨緣,隨遇而安。心能隨緣,境由心生。無分無執,故得自在。

有這樣一個故事:一位富翁與一位漁夫同在海灘上晒太陽,富翁問漁夫:“我辛苦了一輩子,賺了無數的錢,現在終於可以享受大海的浩瀚景觀了,你一個漁夫,為什麼這麼懶躺在這裡不去捕魚?”

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

漁夫笑了答道:“我也幹了大半輩子,錢的確是沒賺到,可我早上捕了魚,到了下午我就可以像你現在這樣晒太陽,而且天天是這樣。”富翁無語。

這個故事告訴我們,人的一生就是在得與失中度過的,或者說人生就是得與失的集合體。人生本來就是不斷得到和不斷失去的過程,我們應該淡然處之,得失隨緣。

自己的根本

利、害本是我中有你,你中有我。《史記》中說,“先知利害。”這句話包含兩個意思讓你看見自己的優點、禍害。第二是能預先從利益中看到禍害,預先從禍患中看到利好。

利益和禍害總是糾纏在一起,世界上的事情都是好中有壞,壞中有好。健康是好,但好中有壞,很多人覺得自己健康,然後去拼命熬夜,喝酒,結果身體就被弄垮了。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

生病是壞,但壞中有好。許多人因為自己得了糖尿病,高血壓,才能學會戒酒,然後有規律的生活,珍惜身體和周圍的親人。要是沒有生病,他估計都體會不到這些。

貧富之志

人與人之間是有貧富差距的,在我們出生甚至出生之前就有了。但最是最重要的是一個人需要做到能夠做到貧而有志,富而不驕。貧困的人,如果有志,可以改變自己現在層級,不驕傲、傲慢可以是最好的選擇,有可能是最壞的打算。

人生不可忘記自己,不可棄夢想。《論語》中記載,孔子的愛徒顏回,“一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。”

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

吃著一碗粗茶淡飯,喝著一瓢水,住在破陋的巷子裡,人們都不能忍受(這種環境)而感到憂慮,可是顏回卻不會改變志向,樂在其中。

沒有修養

社會地位的炫赫,決定了你看世界的眼光!

人的本生並沒有差距,而是來自於外界,比如家庭出身、社會地位、經濟基礎、能力學識等。本來這些也不應成為把人劃分成三六九等的框框,但這是幾千年的社會習俗和習慣勢力造成的,更是人為的勢利觀念使然。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

懂得生活

人生亦苦亦樂,是一對冤家,卻又常常形影想隨。有時互相交替,有時互相融合。最大的歡樂,通常包含在巨大的艱辛之中。

苦樂不過是人的心境,一個人的處境是苦是樂常是主觀的,苦樂對每一個來說,都有它不同的含義和韻味,尤如不愛喝咖啡的人,說咖啡苦澀;愛喝咖啡的人,說咖啡香濃。生活中我們是苦是樂,主要取決於你的心境。

有人得到三,有人得到七;得到三的,只要三分幸福,就可以得到七分快樂;得到七的,擁有七分幸福,卻只能得到三分快樂。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

人生大義

人生自古誰無死,生死是規律;做人,生要追求價值,死要順其自然,所以要自我尊重,愛惜生命。

在生命中,每個人對生命的解讀不同,對事物的看法也不相同,每個人都可以以不同的形式活下去。道家把死看成是迴歸大道,“歸根曰靜,是謂覆命。”(《道德經》),希望通過修行擺脫生死。道教的求仙修煉也是如此。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

在《大宗師》裡,莊子說道:天地給予我以形體,令我一生勞苦,讓我老了的時候享受清閒,又以死來讓我得到安息。所以啊,善待我的生,就要善待我的死。真正看透生死的人,心裡能夠寧靜淡泊,

不放棄夢想

人生多有坎坷,成敗皆是過程中的階段,成功了,繼續竭誠向前,失敗了,也不必悲哀嘆息;不以成敗論英雄,而看其胸懷志氣的高遠!

​有人說:成功是“熬”出來的。當然失敗也不可避免,也並不可怕。可怕的是逃避失敗,逃避現實。如果我們能夠直面失敗,堅定地熬過低谷,那一定會成功。、

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

努力才有命運

《太上感應篇》開篇就說,“禍福無門,惟人自召。”無論你遇到的高興事(福)或是受到傷害(禍)的事,都是由你自己之前的言行帶(召喚)來的。

也就是說,常常做利益他人事,就會召喚來福氣,會享受到他人帶給你的利益;常常做損害他人的事,就會召喚來穢氣,就要忍受他人給你召喚來的傷害。

《了凡四訓》中記述了明代袁了凡先生改過的故事。一個叫袁了凡的人,被一個算命師算到了其一生的命運——命中無子,一輩子只能做小官。

如果一個成年人,這9個道理都搞不懂,問題可能有點嚴重

因而他認為人的一生是註定的,所以心如死灰。後來他遇到了雲谷法師,知道了命運原來是可以改變的,因此他努力精進根據法則改運,最終改變了自己的命運,避禍得福。

每個人都有自己的夢想,不去做不付出的夢想叫做夢!

個人經歷希望對你有用!

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