關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
但漢中又實實在在為歷代王朝的繁盛作出過不滅貢獻，漢唐盛世少了漢中一份功勞怎麼也說不過去，或者乾脆就難以成就。讓漢中人尷尬的是歷代王朝對漢中的冷落，在他們眼裡，漢中只是一個糧倉，一塊肥肉，用時就伸手索取，不用時就閒置在一邊。久之，隱忍、排外、保守、多疑、防守，自給自足，萬事不求人和勤勞、厚道、儉樸、耿直、愛動腦子等特點一同互為矛盾地成了漢中人性格的一個側面。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
但漢中又實實在在為歷代王朝的繁盛作出過不滅貢獻，漢唐盛世少了漢中一份功勞怎麼也說不過去，或者乾脆就難以成就。讓漢中人尷尬的是歷代王朝對漢中的冷落，在他們眼裡，漢中只是一個糧倉，一塊肥肉，用時就伸手索取，不用時就閒置在一邊。久之，隱忍、排外、保守、多疑、防守，自給自足，萬事不求人和勤勞、厚道、儉樸、耿直、愛動腦子等特點一同互為矛盾地成了漢中人性格的一個側面。
洋縣人也不例外，但又分明有所不同。全因一條儻駱道的存在，這條當年由長安到漢中的“高速公路”，因便捷而暢通，必先經過洋縣，成了關中民眾在戰亂中逃亡的第一個也是首選的安居之地。唐代德宗帝於興元元年避戰亂從武功、經周至，翻秦嶺到洋縣。行至馬暢鎮，大女兒唐安公主因勞頓患病而亡，就地埋葬，有碑為證。足見自唐以來，此道便是重要的“國道”。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
但漢中又實實在在為歷代王朝的繁盛作出過不滅貢獻，漢唐盛世少了漢中一份功勞怎麼也說不過去，或者乾脆就難以成就。讓漢中人尷尬的是歷代王朝對漢中的冷落，在他們眼裡，漢中只是一個糧倉，一塊肥肉，用時就伸手索取，不用時就閒置在一邊。久之，隱忍、排外、保守、多疑、防守，自給自足，萬事不求人和勤勞、厚道、儉樸、耿直、愛動腦子等特點一同互為矛盾地成了漢中人性格的一個側面。
洋縣人也不例外，但又分明有所不同。全因一條儻駱道的存在，這條當年由長安到漢中的“高速公路”，因便捷而暢通，必先經過洋縣，成了關中民眾在戰亂中逃亡的第一個也是首選的安居之地。唐代德宗帝於興元元年避戰亂從武功、經周至，翻秦嶺到洋縣。行至馬暢鎮，大女兒唐安公主因勞頓患病而亡，就地埋葬，有碑為證。足見自唐以來，此道便是重要的“國道”。
歷史上除蔡倫和文同之外，洋縣很少出現過具有文化特徵的著名人物，“洋縣文明”也便缺少了距離最近的參照物。但還算是幸運的，畢竟承襲著蔡倫造紙的精神，骨子裡有著頑強無畏、執志不移、思宏志遠的秉性；畢竟傳承著文同畫竹的品質，凡事周密運籌，胸有成竹，不喜張揚，崇尚行動，同時還沐浴著西漢、魏晉那一批在漢中叱吒風雲的英雄豪傑的靈光慧氣，如張良的大智、韓信的大勇，孔明的大慧、曹操的大氣，……形成洋縣人集體人格特徵的深謀遠慮，埋頭苦幹，愈挫愈勇等等莫不有著歷史文化品質的淵源。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
但漢中又實實在在為歷代王朝的繁盛作出過不滅貢獻，漢唐盛世少了漢中一份功勞怎麼也說不過去，或者乾脆就難以成就。讓漢中人尷尬的是歷代王朝對漢中的冷落，在他們眼裡，漢中只是一個糧倉，一塊肥肉，用時就伸手索取，不用時就閒置在一邊。久之，隱忍、排外、保守、多疑、防守，自給自足，萬事不求人和勤勞、厚道、儉樸、耿直、愛動腦子等特點一同互為矛盾地成了漢中人性格的一個側面。
洋縣人也不例外，但又分明有所不同。全因一條儻駱道的存在，這條當年由長安到漢中的“高速公路”，因便捷而暢通，必先經過洋縣，成了關中民眾在戰亂中逃亡的第一個也是首選的安居之地。唐代德宗帝於興元元年避戰亂從武功、經周至，翻秦嶺到洋縣。行至馬暢鎮，大女兒唐安公主因勞頓患病而亡，就地埋葬，有碑為證。足見自唐以來，此道便是重要的“國道”。
歷史上除蔡倫和文同之外，洋縣很少出現過具有文化特徵的著名人物，“洋縣文明”也便缺少了距離最近的參照物。但還算是幸運的，畢竟承襲著蔡倫造紙的精神，骨子裡有著頑強無畏、執志不移、思宏志遠的秉性；畢竟傳承著文同畫竹的品質，凡事周密運籌，胸有成竹，不喜張揚，崇尚行動，同時還沐浴著西漢、魏晉那一批在漢中叱吒風雲的英雄豪傑的靈光慧氣，如張良的大智、韓信的大勇，孔明的大慧、曹操的大氣，……形成洋縣人集體人格特徵的深謀遠慮，埋頭苦幹，愈挫愈勇等等莫不有著歷史文化品質的淵源。
洋縣地處漢中盆地東緣。秦嶺外圍，漢江內經，終年風和氣暖，無大災大難，只要勤勞，便插柳成蔭，遺豆結瓜，乃真正的魚米之鄉。洋縣多山，且山山有景：東山蠻荒奇險，野情十足；西山平緩肥沃，糧豐草茂；南山俊秀鮮活，竹青林深；北山巍峨空靈，多名剎古寺。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
但漢中又實實在在為歷代王朝的繁盛作出過不滅貢獻，漢唐盛世少了漢中一份功勞怎麼也說不過去，或者乾脆就難以成就。讓漢中人尷尬的是歷代王朝對漢中的冷落，在他們眼裡，漢中只是一個糧倉，一塊肥肉，用時就伸手索取，不用時就閒置在一邊。久之，隱忍、排外、保守、多疑、防守，自給自足，萬事不求人和勤勞、厚道、儉樸、耿直、愛動腦子等特點一同互為矛盾地成了漢中人性格的一個側面。
洋縣人也不例外，但又分明有所不同。全因一條儻駱道的存在，這條當年由長安到漢中的“高速公路”，因便捷而暢通，必先經過洋縣，成了關中民眾在戰亂中逃亡的第一個也是首選的安居之地。唐代德宗帝於興元元年避戰亂從武功、經周至，翻秦嶺到洋縣。行至馬暢鎮，大女兒唐安公主因勞頓患病而亡，就地埋葬，有碑為證。足見自唐以來，此道便是重要的“國道”。
歷史上除蔡倫和文同之外，洋縣很少出現過具有文化特徵的著名人物，“洋縣文明”也便缺少了距離最近的參照物。但還算是幸運的，畢竟承襲著蔡倫造紙的精神，骨子裡有著頑強無畏、執志不移、思宏志遠的秉性；畢竟傳承著文同畫竹的品質，凡事周密運籌，胸有成竹，不喜張揚，崇尚行動，同時還沐浴著西漢、魏晉那一批在漢中叱吒風雲的英雄豪傑的靈光慧氣，如張良的大智、韓信的大勇，孔明的大慧、曹操的大氣，……形成洋縣人集體人格特徵的深謀遠慮，埋頭苦幹，愈挫愈勇等等莫不有著歷史文化品質的淵源。
洋縣地處漢中盆地東緣。秦嶺外圍，漢江內經，終年風和氣暖，無大災大難，只要勤勞，便插柳成蔭，遺豆結瓜，乃真正的魚米之鄉。洋縣多山，且山山有景：東山蠻荒奇險，野情十足；西山平緩肥沃，糧豐草茂；南山俊秀鮮活，竹青林深；北山巍峨空靈，多名剎古寺。
再是多水。東部有金水河，從千谷萬塹間流出來，攜雷帶電，由水及人，東部人純樸忠厚，奔放粗曠，與自然界容為一脈。西部有湑水河，一律細如凝脂的白沙，流無聲響，也隨意散漫，在目難極盡的河床內作逍遙遊，西部人性格中也多了向外的瀟灑和圓潤。南是沙溪河，水納林海草莽之珠，清純若露，南部人也便聰慧乘巧，於秀氣中顯出透明。北部有華陽河，因與太白山為鄰，顯得神祕有餘，此地人口雜居，集四方習俗，納八方人情，有濃郁的江湖遺風，遇茅舍歇腳，見童叟搭話，夜不閉戶，路無失遺，是一方難尋的“桃花源”天地。四山合圍的帶形平原，便是古洋州城池了，視線遼遠，氣流暢達，風無塵，雲不駐，早晚出落的如清清淨淨的閨秀。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
但漢中又實實在在為歷代王朝的繁盛作出過不滅貢獻，漢唐盛世少了漢中一份功勞怎麼也說不過去，或者乾脆就難以成就。讓漢中人尷尬的是歷代王朝對漢中的冷落，在他們眼裡，漢中只是一個糧倉，一塊肥肉，用時就伸手索取，不用時就閒置在一邊。久之，隱忍、排外、保守、多疑、防守，自給自足，萬事不求人和勤勞、厚道、儉樸、耿直、愛動腦子等特點一同互為矛盾地成了漢中人性格的一個側面。
洋縣人也不例外，但又分明有所不同。全因一條儻駱道的存在，這條當年由長安到漢中的“高速公路”，因便捷而暢通，必先經過洋縣，成了關中民眾在戰亂中逃亡的第一個也是首選的安居之地。唐代德宗帝於興元元年避戰亂從武功、經周至，翻秦嶺到洋縣。行至馬暢鎮，大女兒唐安公主因勞頓患病而亡，就地埋葬，有碑為證。足見自唐以來，此道便是重要的“國道”。
歷史上除蔡倫和文同之外，洋縣很少出現過具有文化特徵的著名人物，“洋縣文明”也便缺少了距離最近的參照物。但還算是幸運的，畢竟承襲著蔡倫造紙的精神，骨子裡有著頑強無畏、執志不移、思宏志遠的秉性；畢竟傳承著文同畫竹的品質，凡事周密運籌，胸有成竹，不喜張揚，崇尚行動，同時還沐浴著西漢、魏晉那一批在漢中叱吒風雲的英雄豪傑的靈光慧氣，如張良的大智、韓信的大勇，孔明的大慧、曹操的大氣，……形成洋縣人集體人格特徵的深謀遠慮，埋頭苦幹，愈挫愈勇等等莫不有著歷史文化品質的淵源。
洋縣地處漢中盆地東緣。秦嶺外圍，漢江內經，終年風和氣暖，無大災大難，只要勤勞，便插柳成蔭，遺豆結瓜，乃真正的魚米之鄉。洋縣多山，且山山有景：東山蠻荒奇險，野情十足；西山平緩肥沃，糧豐草茂；南山俊秀鮮活，竹青林深；北山巍峨空靈，多名剎古寺。
再是多水。東部有金水河，從千谷萬塹間流出來，攜雷帶電，由水及人，東部人純樸忠厚，奔放粗曠，與自然界容為一脈。西部有湑水河，一律細如凝脂的白沙，流無聲響，也隨意散漫，在目難極盡的河床內作逍遙遊，西部人性格中也多了向外的瀟灑和圓潤。南是沙溪河，水納林海草莽之珠，清純若露，南部人也便聰慧乘巧，於秀氣中顯出透明。北部有華陽河，因與太白山為鄰，顯得神祕有餘，此地人口雜居，集四方習俗，納八方人情，有濃郁的江湖遺風，遇茅舍歇腳，見童叟搭話，夜不閉戶，路無失遺，是一方難尋的“桃花源”天地。四山合圍的帶形平原，便是古洋州城池了，視線遼遠，氣流暢達，風無塵，雲不駐，早晚出落的如清清淨淨的閨秀。
這座起始於西漢時期的城池內，有古色古香的城樓，有唐代的七層舍利塔。城世十里處有一大景——蔡倫墓。作為四大發明之一的文化名人蔡倫，被全球敬仰，其墓地也便真偽繁雜。在安徽、湖南等地皆有其墓，然而經得起歷史考證且已有定論的卻非此莫屬。城西30裡有國內少見的藏經樓，史料之豐富珍貴為專家稱道。
再一大景乃世界名鳥朱䴉，在我們這個星球上僅存活的百餘隻朱䴉中，有2/3就棲息於這裡的叢林，在世界愛鳥組織的關懷下，這裡已建成了全國一流的朱䴉保護觀察站。此外，在華陽山中也不難尋到熊貓、羚羊、金絲猴等珍奇動物的足跡。然後是黃金峽。漢江自寧強縣發源，由小溪而小河，過五縣、行千里，納百川千谷，至洋縣黃金峽終成大氣，一江碧水，波濤連天，滔滔東去。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
但漢中又實實在在為歷代王朝的繁盛作出過不滅貢獻，漢唐盛世少了漢中一份功勞怎麼也說不過去，或者乾脆就難以成就。讓漢中人尷尬的是歷代王朝對漢中的冷落，在他們眼裡，漢中只是一個糧倉，一塊肥肉，用時就伸手索取，不用時就閒置在一邊。久之，隱忍、排外、保守、多疑、防守，自給自足，萬事不求人和勤勞、厚道、儉樸、耿直、愛動腦子等特點一同互為矛盾地成了漢中人性格的一個側面。
洋縣人也不例外，但又分明有所不同。全因一條儻駱道的存在，這條當年由長安到漢中的“高速公路”，因便捷而暢通，必先經過洋縣，成了關中民眾在戰亂中逃亡的第一個也是首選的安居之地。唐代德宗帝於興元元年避戰亂從武功、經周至，翻秦嶺到洋縣。行至馬暢鎮，大女兒唐安公主因勞頓患病而亡，就地埋葬，有碑為證。足見自唐以來，此道便是重要的“國道”。
歷史上除蔡倫和文同之外，洋縣很少出現過具有文化特徵的著名人物，“洋縣文明”也便缺少了距離最近的參照物。但還算是幸運的，畢竟承襲著蔡倫造紙的精神，骨子裡有著頑強無畏、執志不移、思宏志遠的秉性；畢竟傳承著文同畫竹的品質，凡事周密運籌，胸有成竹，不喜張揚，崇尚行動，同時還沐浴著西漢、魏晉那一批在漢中叱吒風雲的英雄豪傑的靈光慧氣，如張良的大智、韓信的大勇，孔明的大慧、曹操的大氣，……形成洋縣人集體人格特徵的深謀遠慮，埋頭苦幹，愈挫愈勇等等莫不有著歷史文化品質的淵源。
洋縣地處漢中盆地東緣。秦嶺外圍，漢江內經，終年風和氣暖，無大災大難，只要勤勞，便插柳成蔭，遺豆結瓜，乃真正的魚米之鄉。洋縣多山，且山山有景：東山蠻荒奇險，野情十足；西山平緩肥沃，糧豐草茂；南山俊秀鮮活，竹青林深；北山巍峨空靈，多名剎古寺。
再是多水。東部有金水河，從千谷萬塹間流出來，攜雷帶電，由水及人，東部人純樸忠厚，奔放粗曠，與自然界容為一脈。西部有湑水河，一律細如凝脂的白沙，流無聲響，也隨意散漫，在目難極盡的河床內作逍遙遊，西部人性格中也多了向外的瀟灑和圓潤。南是沙溪河，水納林海草莽之珠，清純若露，南部人也便聰慧乘巧，於秀氣中顯出透明。北部有華陽河，因與太白山為鄰，顯得神祕有餘，此地人口雜居，集四方習俗，納八方人情，有濃郁的江湖遺風，遇茅舍歇腳，見童叟搭話，夜不閉戶，路無失遺，是一方難尋的“桃花源”天地。四山合圍的帶形平原，便是古洋州城池了，視線遼遠，氣流暢達，風無塵，雲不駐，早晚出落的如清清淨淨的閨秀。
這座起始於西漢時期的城池內，有古色古香的城樓，有唐代的七層舍利塔。城世十里處有一大景——蔡倫墓。作為四大發明之一的文化名人蔡倫，被全球敬仰，其墓地也便真偽繁雜。在安徽、湖南等地皆有其墓，然而經得起歷史考證且已有定論的卻非此莫屬。城西30裡有國內少見的藏經樓，史料之豐富珍貴為專家稱道。
再一大景乃世界名鳥朱䴉，在我們這個星球上僅存活的百餘隻朱䴉中，有2/3就棲息於這裡的叢林，在世界愛鳥組織的關懷下，這裡已建成了全國一流的朱䴉保護觀察站。此外，在華陽山中也不難尋到熊貓、羚羊、金絲猴等珍奇動物的足跡。然後是黃金峽。漢江自寧強縣發源，由小溪而小河，過五縣、行千里，納百川千谷，至洋縣黃金峽終成大氣，一江碧水，波濤連天，滔滔東去。
洋縣人的口音在漢中是個“另類”，硬、直、亮、快，往往是人未到而聲先至，讓習慣溫情的外地人有怪怪的感覺，更有人見笑洋縣人前音重而短，後音輕而長的感嘆口語。笑是笑，說是說，他們對洋縣人的“高喉嚨大嗓門”也不無欣賞，如此爽爽朗朗，坦坦蕩蕩，一派君子之風，男人更顯陽剛，女人頻添明朗，想要模仿，卻怎麼也不像，而洋縣人模仿外地人的聲音又顯得很輕鬆。其實出了漢中，洋縣話並不難懂，在西安更不成障礙，洋縣話是關中話的延變，關中話又是普通話的母語之一，只要因地制宜，稍一變化，走遍全中國大抵都能聽懂。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
但漢中又實實在在為歷代王朝的繁盛作出過不滅貢獻，漢唐盛世少了漢中一份功勞怎麼也說不過去，或者乾脆就難以成就。讓漢中人尷尬的是歷代王朝對漢中的冷落，在他們眼裡，漢中只是一個糧倉，一塊肥肉，用時就伸手索取，不用時就閒置在一邊。久之，隱忍、排外、保守、多疑、防守，自給自足，萬事不求人和勤勞、厚道、儉樸、耿直、愛動腦子等特點一同互為矛盾地成了漢中人性格的一個側面。
洋縣人也不例外，但又分明有所不同。全因一條儻駱道的存在，這條當年由長安到漢中的“高速公路”，因便捷而暢通，必先經過洋縣，成了關中民眾在戰亂中逃亡的第一個也是首選的安居之地。唐代德宗帝於興元元年避戰亂從武功、經周至，翻秦嶺到洋縣。行至馬暢鎮，大女兒唐安公主因勞頓患病而亡，就地埋葬，有碑為證。足見自唐以來，此道便是重要的“國道”。
歷史上除蔡倫和文同之外，洋縣很少出現過具有文化特徵的著名人物，“洋縣文明”也便缺少了距離最近的參照物。但還算是幸運的，畢竟承襲著蔡倫造紙的精神，骨子裡有著頑強無畏、執志不移、思宏志遠的秉性；畢竟傳承著文同畫竹的品質，凡事周密運籌，胸有成竹，不喜張揚，崇尚行動，同時還沐浴著西漢、魏晉那一批在漢中叱吒風雲的英雄豪傑的靈光慧氣，如張良的大智、韓信的大勇，孔明的大慧、曹操的大氣，……形成洋縣人集體人格特徵的深謀遠慮，埋頭苦幹，愈挫愈勇等等莫不有著歷史文化品質的淵源。
洋縣地處漢中盆地東緣。秦嶺外圍，漢江內經，終年風和氣暖，無大災大難，只要勤勞，便插柳成蔭，遺豆結瓜，乃真正的魚米之鄉。洋縣多山，且山山有景：東山蠻荒奇險，野情十足；西山平緩肥沃，糧豐草茂；南山俊秀鮮活，竹青林深；北山巍峨空靈，多名剎古寺。
再是多水。東部有金水河，從千谷萬塹間流出來，攜雷帶電，由水及人，東部人純樸忠厚，奔放粗曠，與自然界容為一脈。西部有湑水河，一律細如凝脂的白沙，流無聲響，也隨意散漫，在目難極盡的河床內作逍遙遊，西部人性格中也多了向外的瀟灑和圓潤。南是沙溪河，水納林海草莽之珠，清純若露，南部人也便聰慧乘巧，於秀氣中顯出透明。北部有華陽河，因與太白山為鄰，顯得神祕有餘，此地人口雜居，集四方習俗，納八方人情，有濃郁的江湖遺風，遇茅舍歇腳，見童叟搭話，夜不閉戶，路無失遺，是一方難尋的“桃花源”天地。四山合圍的帶形平原，便是古洋州城池了，視線遼遠，氣流暢達，風無塵，雲不駐，早晚出落的如清清淨淨的閨秀。
這座起始於西漢時期的城池內，有古色古香的城樓，有唐代的七層舍利塔。城世十里處有一大景——蔡倫墓。作為四大發明之一的文化名人蔡倫，被全球敬仰，其墓地也便真偽繁雜。在安徽、湖南等地皆有其墓，然而經得起歷史考證且已有定論的卻非此莫屬。城西30裡有國內少見的藏經樓，史料之豐富珍貴為專家稱道。
再一大景乃世界名鳥朱䴉，在我們這個星球上僅存活的百餘隻朱䴉中，有2/3就棲息於這裡的叢林，在世界愛鳥組織的關懷下，這裡已建成了全國一流的朱䴉保護觀察站。此外，在華陽山中也不難尋到熊貓、羚羊、金絲猴等珍奇動物的足跡。然後是黃金峽。漢江自寧強縣發源，由小溪而小河，過五縣、行千里，納百川千谷，至洋縣黃金峽終成大氣，一江碧水，波濤連天，滔滔東去。
洋縣人的口音在漢中是個“另類”，硬、直、亮、快，往往是人未到而聲先至，讓習慣溫情的外地人有怪怪的感覺，更有人見笑洋縣人前音重而短，後音輕而長的感嘆口語。笑是笑，說是說，他們對洋縣人的“高喉嚨大嗓門”也不無欣賞，如此爽爽朗朗，坦坦蕩蕩，一派君子之風，男人更顯陽剛，女人頻添明朗，想要模仿，卻怎麼也不像，而洋縣人模仿外地人的聲音又顯得很輕鬆。其實出了漢中，洋縣話並不難懂，在西安更不成障礙，洋縣話是關中話的延變，關中話又是普通話的母語之一，只要因地制宜，稍一變化，走遍全中國大抵都能聽懂。
關中人說話嗓門更高，故喜歡吼秦腔，秦腔在洋縣深受喜愛，僅此，洋縣與關中同脈也是說的通的。秦腔在漢中地面，也只洋縣人最喜歡，洋縣劇團的秦腔也唱到了西安的舞臺上，連西安人也刮目相看。每年秋冬交替時節的交流會，是全縣人的節日，40歲以上的人不看幾場秦腔戲這一年就像缺少點什麼，心裡老是空空的。深山裡的人們拿土特產去賣了，專門在縣城裡住幾天，把戲癮過足，錢也花光，就高興地回去了。可以不知道省長、縣長是誰，如果說不出幾個秦腔名角的名子，就會被人笑話。洋縣人的口語中有一個標誌性的感嘆語，和別處人說的“天那”、“媽啊”相同，表示驚歎，根據不同情況，適用時的尾音長短不同，是關中話裡沒有的，想知是漢中盆地青山綠水的滲透吧？！
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
但漢中又實實在在為歷代王朝的繁盛作出過不滅貢獻，漢唐盛世少了漢中一份功勞怎麼也說不過去，或者乾脆就難以成就。讓漢中人尷尬的是歷代王朝對漢中的冷落，在他們眼裡，漢中只是一個糧倉，一塊肥肉，用時就伸手索取，不用時就閒置在一邊。久之，隱忍、排外、保守、多疑、防守，自給自足，萬事不求人和勤勞、厚道、儉樸、耿直、愛動腦子等特點一同互為矛盾地成了漢中人性格的一個側面。
洋縣人也不例外，但又分明有所不同。全因一條儻駱道的存在，這條當年由長安到漢中的“高速公路”，因便捷而暢通，必先經過洋縣，成了關中民眾在戰亂中逃亡的第一個也是首選的安居之地。唐代德宗帝於興元元年避戰亂從武功、經周至，翻秦嶺到洋縣。行至馬暢鎮，大女兒唐安公主因勞頓患病而亡，就地埋葬，有碑為證。足見自唐以來，此道便是重要的“國道”。
歷史上除蔡倫和文同之外，洋縣很少出現過具有文化特徵的著名人物，“洋縣文明”也便缺少了距離最近的參照物。但還算是幸運的，畢竟承襲著蔡倫造紙的精神，骨子裡有著頑強無畏、執志不移、思宏志遠的秉性；畢竟傳承著文同畫竹的品質，凡事周密運籌，胸有成竹，不喜張揚，崇尚行動，同時還沐浴著西漢、魏晉那一批在漢中叱吒風雲的英雄豪傑的靈光慧氣，如張良的大智、韓信的大勇，孔明的大慧、曹操的大氣，……形成洋縣人集體人格特徵的深謀遠慮，埋頭苦幹，愈挫愈勇等等莫不有著歷史文化品質的淵源。
洋縣地處漢中盆地東緣。秦嶺外圍，漢江內經，終年風和氣暖，無大災大難，只要勤勞，便插柳成蔭，遺豆結瓜，乃真正的魚米之鄉。洋縣多山，且山山有景：東山蠻荒奇險，野情十足；西山平緩肥沃，糧豐草茂；南山俊秀鮮活，竹青林深；北山巍峨空靈，多名剎古寺。
再是多水。東部有金水河，從千谷萬塹間流出來，攜雷帶電，由水及人，東部人純樸忠厚，奔放粗曠，與自然界容為一脈。西部有湑水河，一律細如凝脂的白沙，流無聲響，也隨意散漫，在目難極盡的河床內作逍遙遊，西部人性格中也多了向外的瀟灑和圓潤。南是沙溪河，水納林海草莽之珠，清純若露，南部人也便聰慧乘巧，於秀氣中顯出透明。北部有華陽河，因與太白山為鄰，顯得神祕有餘，此地人口雜居，集四方習俗，納八方人情，有濃郁的江湖遺風，遇茅舍歇腳，見童叟搭話，夜不閉戶，路無失遺，是一方難尋的“桃花源”天地。四山合圍的帶形平原，便是古洋州城池了，視線遼遠，氣流暢達，風無塵，雲不駐，早晚出落的如清清淨淨的閨秀。
這座起始於西漢時期的城池內，有古色古香的城樓，有唐代的七層舍利塔。城世十里處有一大景——蔡倫墓。作為四大發明之一的文化名人蔡倫，被全球敬仰，其墓地也便真偽繁雜。在安徽、湖南等地皆有其墓，然而經得起歷史考證且已有定論的卻非此莫屬。城西30裡有國內少見的藏經樓，史料之豐富珍貴為專家稱道。
再一大景乃世界名鳥朱䴉，在我們這個星球上僅存活的百餘隻朱䴉中，有2/3就棲息於這裡的叢林，在世界愛鳥組織的關懷下，這裡已建成了全國一流的朱䴉保護觀察站。此外，在華陽山中也不難尋到熊貓、羚羊、金絲猴等珍奇動物的足跡。然後是黃金峽。漢江自寧強縣發源，由小溪而小河，過五縣、行千里，納百川千谷，至洋縣黃金峽終成大氣，一江碧水，波濤連天，滔滔東去。
洋縣人的口音在漢中是個“另類”，硬、直、亮、快，往往是人未到而聲先至，讓習慣溫情的外地人有怪怪的感覺，更有人見笑洋縣人前音重而短，後音輕而長的感嘆口語。笑是笑，說是說，他們對洋縣人的“高喉嚨大嗓門”也不無欣賞，如此爽爽朗朗，坦坦蕩蕩，一派君子之風，男人更顯陽剛，女人頻添明朗，想要模仿，卻怎麼也不像，而洋縣人模仿外地人的聲音又顯得很輕鬆。其實出了漢中，洋縣話並不難懂，在西安更不成障礙，洋縣話是關中話的延變，關中話又是普通話的母語之一，只要因地制宜，稍一變化，走遍全中國大抵都能聽懂。
關中人說話嗓門更高，故喜歡吼秦腔，秦腔在洋縣深受喜愛，僅此，洋縣與關中同脈也是說的通的。秦腔在漢中地面，也只洋縣人最喜歡，洋縣劇團的秦腔也唱到了西安的舞臺上，連西安人也刮目相看。每年秋冬交替時節的交流會，是全縣人的節日，40歲以上的人不看幾場秦腔戲這一年就像缺少點什麼，心裡老是空空的。深山裡的人們拿土特產去賣了，專門在縣城裡住幾天，把戲癮過足，錢也花光，就高興地回去了。可以不知道省長、縣長是誰，如果說不出幾個秦腔名角的名子，就會被人笑話。洋縣人的口語中有一個標誌性的感嘆語，和別處人說的“天那”、“媽啊”相同，表示驚歎，根據不同情況，適用時的尾音長短不同，是關中話裡沒有的，想知是漢中盆地青山綠水的滲透吧？！
性硬的洋縣人善打硬仗，立志要辦成的事，不論多艱難都會辦成。70年代，洋縣人曾立下“一年架通漢江橋，二年建成氮肥廠，三年修通茅坪堰（聞名陝西的“引西工程”）的誓言，不必說，在當時的條件下，每一件事都是一座大山，但洋縣人都攀過去了，準確地說是爬過去了。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
但漢中又實實在在為歷代王朝的繁盛作出過不滅貢獻，漢唐盛世少了漢中一份功勞怎麼也說不過去，或者乾脆就難以成就。讓漢中人尷尬的是歷代王朝對漢中的冷落，在他們眼裡，漢中只是一個糧倉，一塊肥肉，用時就伸手索取，不用時就閒置在一邊。久之，隱忍、排外、保守、多疑、防守，自給自足，萬事不求人和勤勞、厚道、儉樸、耿直、愛動腦子等特點一同互為矛盾地成了漢中人性格的一個側面。
洋縣人也不例外，但又分明有所不同。全因一條儻駱道的存在，這條當年由長安到漢中的“高速公路”，因便捷而暢通，必先經過洋縣，成了關中民眾在戰亂中逃亡的第一個也是首選的安居之地。唐代德宗帝於興元元年避戰亂從武功、經周至，翻秦嶺到洋縣。行至馬暢鎮，大女兒唐安公主因勞頓患病而亡，就地埋葬，有碑為證。足見自唐以來，此道便是重要的“國道”。
歷史上除蔡倫和文同之外，洋縣很少出現過具有文化特徵的著名人物，“洋縣文明”也便缺少了距離最近的參照物。但還算是幸運的，畢竟承襲著蔡倫造紙的精神，骨子裡有著頑強無畏、執志不移、思宏志遠的秉性；畢竟傳承著文同畫竹的品質，凡事周密運籌，胸有成竹，不喜張揚，崇尚行動，同時還沐浴著西漢、魏晉那一批在漢中叱吒風雲的英雄豪傑的靈光慧氣，如張良的大智、韓信的大勇，孔明的大慧、曹操的大氣，……形成洋縣人集體人格特徵的深謀遠慮，埋頭苦幹，愈挫愈勇等等莫不有著歷史文化品質的淵源。
洋縣地處漢中盆地東緣。秦嶺外圍，漢江內經，終年風和氣暖，無大災大難，只要勤勞，便插柳成蔭，遺豆結瓜，乃真正的魚米之鄉。洋縣多山，且山山有景：東山蠻荒奇險，野情十足；西山平緩肥沃，糧豐草茂；南山俊秀鮮活，竹青林深；北山巍峨空靈，多名剎古寺。
再是多水。東部有金水河，從千谷萬塹間流出來，攜雷帶電，由水及人，東部人純樸忠厚，奔放粗曠，與自然界容為一脈。西部有湑水河，一律細如凝脂的白沙，流無聲響，也隨意散漫，在目難極盡的河床內作逍遙遊，西部人性格中也多了向外的瀟灑和圓潤。南是沙溪河，水納林海草莽之珠，清純若露，南部人也便聰慧乘巧，於秀氣中顯出透明。北部有華陽河，因與太白山為鄰，顯得神祕有餘，此地人口雜居，集四方習俗，納八方人情，有濃郁的江湖遺風，遇茅舍歇腳，見童叟搭話，夜不閉戶，路無失遺，是一方難尋的“桃花源”天地。四山合圍的帶形平原，便是古洋州城池了，視線遼遠，氣流暢達，風無塵，雲不駐，早晚出落的如清清淨淨的閨秀。
這座起始於西漢時期的城池內，有古色古香的城樓，有唐代的七層舍利塔。城世十里處有一大景——蔡倫墓。作為四大發明之一的文化名人蔡倫，被全球敬仰，其墓地也便真偽繁雜。在安徽、湖南等地皆有其墓，然而經得起歷史考證且已有定論的卻非此莫屬。城西30裡有國內少見的藏經樓，史料之豐富珍貴為專家稱道。
再一大景乃世界名鳥朱䴉，在我們這個星球上僅存活的百餘隻朱䴉中，有2/3就棲息於這裡的叢林，在世界愛鳥組織的關懷下，這裡已建成了全國一流的朱䴉保護觀察站。此外，在華陽山中也不難尋到熊貓、羚羊、金絲猴等珍奇動物的足跡。然後是黃金峽。漢江自寧強縣發源，由小溪而小河，過五縣、行千里，納百川千谷，至洋縣黃金峽終成大氣，一江碧水，波濤連天，滔滔東去。
洋縣人的口音在漢中是個“另類”，硬、直、亮、快，往往是人未到而聲先至，讓習慣溫情的外地人有怪怪的感覺，更有人見笑洋縣人前音重而短，後音輕而長的感嘆口語。笑是笑，說是說，他們對洋縣人的“高喉嚨大嗓門”也不無欣賞，如此爽爽朗朗，坦坦蕩蕩，一派君子之風，男人更顯陽剛，女人頻添明朗，想要模仿，卻怎麼也不像，而洋縣人模仿外地人的聲音又顯得很輕鬆。其實出了漢中，洋縣話並不難懂，在西安更不成障礙，洋縣話是關中話的延變，關中話又是普通話的母語之一，只要因地制宜，稍一變化，走遍全中國大抵都能聽懂。
關中人說話嗓門更高，故喜歡吼秦腔，秦腔在洋縣深受喜愛，僅此，洋縣與關中同脈也是說的通的。秦腔在漢中地面，也只洋縣人最喜歡，洋縣劇團的秦腔也唱到了西安的舞臺上，連西安人也刮目相看。每年秋冬交替時節的交流會，是全縣人的節日，40歲以上的人不看幾場秦腔戲這一年就像缺少點什麼，心裡老是空空的。深山裡的人們拿土特產去賣了，專門在縣城裡住幾天，把戲癮過足，錢也花光，就高興地回去了。可以不知道省長、縣長是誰，如果說不出幾個秦腔名角的名子，就會被人笑話。洋縣人的口語中有一個標誌性的感嘆語，和別處人說的“天那”、“媽啊”相同，表示驚歎，根據不同情況，適用時的尾音長短不同，是關中話裡沒有的，想知是漢中盆地青山綠水的滲透吧？！
性硬的洋縣人善打硬仗，立志要辦成的事，不論多艱難都會辦成。70年代，洋縣人曾立下“一年架通漢江橋，二年建成氮肥廠，三年修通茅坪堰（聞名陝西的“引西工程”）的誓言，不必說，在當時的條件下，每一件事都是一座大山，但洋縣人都攀過去了，準確地說是爬過去了。
特別是“引酉工程”，越建越難，越難越建，越建越大，歷時十餘年，耗去了一代人的青春年華，從十七、八歲到五十多歲這個年齡段的 洋縣人，幾乎都投入了這場憾天動地的持久戰，每個家庭都做出了無私的奉獻，終於建成了一條“通天河”，使洋縣成了漢中盆地的大糧倉。該工程的浩大、壯觀、艱險並不亞於河南林縣的“紅旗渠”，只所以名氣不大，有時代和宣傳方面的因素，也有重務實，輕務虛的侷限。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
但漢中又實實在在為歷代王朝的繁盛作出過不滅貢獻，漢唐盛世少了漢中一份功勞怎麼也說不過去，或者乾脆就難以成就。讓漢中人尷尬的是歷代王朝對漢中的冷落，在他們眼裡，漢中只是一個糧倉，一塊肥肉，用時就伸手索取，不用時就閒置在一邊。久之，隱忍、排外、保守、多疑、防守，自給自足，萬事不求人和勤勞、厚道、儉樸、耿直、愛動腦子等特點一同互為矛盾地成了漢中人性格的一個側面。
洋縣人也不例外，但又分明有所不同。全因一條儻駱道的存在，這條當年由長安到漢中的“高速公路”，因便捷而暢通，必先經過洋縣，成了關中民眾在戰亂中逃亡的第一個也是首選的安居之地。唐代德宗帝於興元元年避戰亂從武功、經周至，翻秦嶺到洋縣。行至馬暢鎮，大女兒唐安公主因勞頓患病而亡，就地埋葬，有碑為證。足見自唐以來，此道便是重要的“國道”。
歷史上除蔡倫和文同之外，洋縣很少出現過具有文化特徵的著名人物，“洋縣文明”也便缺少了距離最近的參照物。但還算是幸運的，畢竟承襲著蔡倫造紙的精神，骨子裡有著頑強無畏、執志不移、思宏志遠的秉性；畢竟傳承著文同畫竹的品質，凡事周密運籌，胸有成竹，不喜張揚，崇尚行動，同時還沐浴著西漢、魏晉那一批在漢中叱吒風雲的英雄豪傑的靈光慧氣，如張良的大智、韓信的大勇，孔明的大慧、曹操的大氣，……形成洋縣人集體人格特徵的深謀遠慮，埋頭苦幹，愈挫愈勇等等莫不有著歷史文化品質的淵源。
洋縣地處漢中盆地東緣。秦嶺外圍，漢江內經，終年風和氣暖，無大災大難，只要勤勞，便插柳成蔭，遺豆結瓜，乃真正的魚米之鄉。洋縣多山，且山山有景：東山蠻荒奇險，野情十足；西山平緩肥沃，糧豐草茂；南山俊秀鮮活，竹青林深；北山巍峨空靈，多名剎古寺。
再是多水。東部有金水河，從千谷萬塹間流出來，攜雷帶電，由水及人，東部人純樸忠厚，奔放粗曠，與自然界容為一脈。西部有湑水河，一律細如凝脂的白沙，流無聲響，也隨意散漫，在目難極盡的河床內作逍遙遊，西部人性格中也多了向外的瀟灑和圓潤。南是沙溪河，水納林海草莽之珠，清純若露，南部人也便聰慧乘巧，於秀氣中顯出透明。北部有華陽河，因與太白山為鄰，顯得神祕有餘，此地人口雜居，集四方習俗，納八方人情，有濃郁的江湖遺風，遇茅舍歇腳，見童叟搭話，夜不閉戶，路無失遺，是一方難尋的“桃花源”天地。四山合圍的帶形平原，便是古洋州城池了，視線遼遠，氣流暢達，風無塵，雲不駐，早晚出落的如清清淨淨的閨秀。
這座起始於西漢時期的城池內，有古色古香的城樓，有唐代的七層舍利塔。城世十里處有一大景——蔡倫墓。作為四大發明之一的文化名人蔡倫，被全球敬仰，其墓地也便真偽繁雜。在安徽、湖南等地皆有其墓，然而經得起歷史考證且已有定論的卻非此莫屬。城西30裡有國內少見的藏經樓，史料之豐富珍貴為專家稱道。
再一大景乃世界名鳥朱䴉，在我們這個星球上僅存活的百餘隻朱䴉中，有2/3就棲息於這裡的叢林，在世界愛鳥組織的關懷下，這裡已建成了全國一流的朱䴉保護觀察站。此外，在華陽山中也不難尋到熊貓、羚羊、金絲猴等珍奇動物的足跡。然後是黃金峽。漢江自寧強縣發源，由小溪而小河，過五縣、行千里，納百川千谷，至洋縣黃金峽終成大氣，一江碧水，波濤連天，滔滔東去。
洋縣人的口音在漢中是個“另類”，硬、直、亮、快，往往是人未到而聲先至，讓習慣溫情的外地人有怪怪的感覺，更有人見笑洋縣人前音重而短，後音輕而長的感嘆口語。笑是笑，說是說，他們對洋縣人的“高喉嚨大嗓門”也不無欣賞，如此爽爽朗朗，坦坦蕩蕩，一派君子之風，男人更顯陽剛，女人頻添明朗，想要模仿，卻怎麼也不像，而洋縣人模仿外地人的聲音又顯得很輕鬆。其實出了漢中，洋縣話並不難懂，在西安更不成障礙，洋縣話是關中話的延變，關中話又是普通話的母語之一，只要因地制宜，稍一變化，走遍全中國大抵都能聽懂。
關中人說話嗓門更高，故喜歡吼秦腔，秦腔在洋縣深受喜愛，僅此，洋縣與關中同脈也是說的通的。秦腔在漢中地面，也只洋縣人最喜歡，洋縣劇團的秦腔也唱到了西安的舞臺上，連西安人也刮目相看。每年秋冬交替時節的交流會，是全縣人的節日，40歲以上的人不看幾場秦腔戲這一年就像缺少點什麼，心裡老是空空的。深山裡的人們拿土特產去賣了，專門在縣城裡住幾天，把戲癮過足，錢也花光，就高興地回去了。可以不知道省長、縣長是誰，如果說不出幾個秦腔名角的名子，就會被人笑話。洋縣人的口語中有一個標誌性的感嘆語，和別處人說的“天那”、“媽啊”相同，表示驚歎，根據不同情況，適用時的尾音長短不同，是關中話裡沒有的，想知是漢中盆地青山綠水的滲透吧？！
性硬的洋縣人善打硬仗，立志要辦成的事，不論多艱難都會辦成。70年代，洋縣人曾立下“一年架通漢江橋，二年建成氮肥廠，三年修通茅坪堰（聞名陝西的“引西工程”）的誓言，不必說，在當時的條件下，每一件事都是一座大山，但洋縣人都攀過去了，準確地說是爬過去了。
特別是“引酉工程”，越建越難，越難越建，越建越大，歷時十餘年，耗去了一代人的青春年華，從十七、八歲到五十多歲這個年齡段的 洋縣人，幾乎都投入了這場憾天動地的持久戰，每個家庭都做出了無私的奉獻，終於建成了一條“通天河”，使洋縣成了漢中盆地的大糧倉。該工程的浩大、壯觀、艱險並不亞於河南林縣的“紅旗渠”，只所以名氣不大，有時代和宣傳方面的因素，也有重務實，輕務虛的侷限。
洋縣人的性硬很相似關中人，最愛說的一句話是：“丟人哩”！這是行為準則，為了不丟人，就要有面子，有樣子，那怕樣子是硬撐出來的。還愛說一句：“人不求人一般高”，凡事不到九十九節，一般不願求人，怕的是求人不應，臉沒處放。顧臉面是頭等大事，所以求人時的話也往往留有餘地。親戚或朋友中有人當了官，說話辦事都要中聽得體，如果拉架子，打官腔，對不起，你當你的官，我為我的民，只當陌生人。你在前邊走，後面有人點指頭罵：孬×，不知道姓啥了！如果得罪了老家人，孃老子死後怕是難進祖墳的。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
但漢中又實實在在為歷代王朝的繁盛作出過不滅貢獻，漢唐盛世少了漢中一份功勞怎麼也說不過去，或者乾脆就難以成就。讓漢中人尷尬的是歷代王朝對漢中的冷落，在他們眼裡，漢中只是一個糧倉，一塊肥肉，用時就伸手索取，不用時就閒置在一邊。久之，隱忍、排外、保守、多疑、防守，自給自足，萬事不求人和勤勞、厚道、儉樸、耿直、愛動腦子等特點一同互為矛盾地成了漢中人性格的一個側面。
洋縣人也不例外，但又分明有所不同。全因一條儻駱道的存在，這條當年由長安到漢中的“高速公路”，因便捷而暢通，必先經過洋縣，成了關中民眾在戰亂中逃亡的第一個也是首選的安居之地。唐代德宗帝於興元元年避戰亂從武功、經周至，翻秦嶺到洋縣。行至馬暢鎮，大女兒唐安公主因勞頓患病而亡，就地埋葬，有碑為證。足見自唐以來，此道便是重要的“國道”。
歷史上除蔡倫和文同之外，洋縣很少出現過具有文化特徵的著名人物，“洋縣文明”也便缺少了距離最近的參照物。但還算是幸運的，畢竟承襲著蔡倫造紙的精神，骨子裡有著頑強無畏、執志不移、思宏志遠的秉性；畢竟傳承著文同畫竹的品質，凡事周密運籌，胸有成竹，不喜張揚，崇尚行動，同時還沐浴著西漢、魏晉那一批在漢中叱吒風雲的英雄豪傑的靈光慧氣，如張良的大智、韓信的大勇，孔明的大慧、曹操的大氣，……形成洋縣人集體人格特徵的深謀遠慮，埋頭苦幹，愈挫愈勇等等莫不有著歷史文化品質的淵源。
洋縣地處漢中盆地東緣。秦嶺外圍，漢江內經，終年風和氣暖，無大災大難，只要勤勞，便插柳成蔭，遺豆結瓜，乃真正的魚米之鄉。洋縣多山，且山山有景：東山蠻荒奇險，野情十足；西山平緩肥沃，糧豐草茂；南山俊秀鮮活，竹青林深；北山巍峨空靈，多名剎古寺。
再是多水。東部有金水河，從千谷萬塹間流出來，攜雷帶電，由水及人，東部人純樸忠厚，奔放粗曠，與自然界容為一脈。西部有湑水河，一律細如凝脂的白沙，流無聲響，也隨意散漫，在目難極盡的河床內作逍遙遊，西部人性格中也多了向外的瀟灑和圓潤。南是沙溪河，水納林海草莽之珠，清純若露，南部人也便聰慧乘巧，於秀氣中顯出透明。北部有華陽河，因與太白山為鄰，顯得神祕有餘，此地人口雜居，集四方習俗，納八方人情，有濃郁的江湖遺風，遇茅舍歇腳，見童叟搭話，夜不閉戶，路無失遺，是一方難尋的“桃花源”天地。四山合圍的帶形平原，便是古洋州城池了，視線遼遠，氣流暢達，風無塵，雲不駐，早晚出落的如清清淨淨的閨秀。
這座起始於西漢時期的城池內，有古色古香的城樓，有唐代的七層舍利塔。城世十里處有一大景——蔡倫墓。作為四大發明之一的文化名人蔡倫，被全球敬仰，其墓地也便真偽繁雜。在安徽、湖南等地皆有其墓，然而經得起歷史考證且已有定論的卻非此莫屬。城西30裡有國內少見的藏經樓，史料之豐富珍貴為專家稱道。
再一大景乃世界名鳥朱䴉，在我們這個星球上僅存活的百餘隻朱䴉中，有2/3就棲息於這裡的叢林，在世界愛鳥組織的關懷下，這裡已建成了全國一流的朱䴉保護觀察站。此外，在華陽山中也不難尋到熊貓、羚羊、金絲猴等珍奇動物的足跡。然後是黃金峽。漢江自寧強縣發源，由小溪而小河，過五縣、行千里，納百川千谷，至洋縣黃金峽終成大氣，一江碧水，波濤連天，滔滔東去。
洋縣人的口音在漢中是個“另類”，硬、直、亮、快，往往是人未到而聲先至，讓習慣溫情的外地人有怪怪的感覺，更有人見笑洋縣人前音重而短，後音輕而長的感嘆口語。笑是笑，說是說，他們對洋縣人的“高喉嚨大嗓門”也不無欣賞，如此爽爽朗朗，坦坦蕩蕩，一派君子之風，男人更顯陽剛，女人頻添明朗，想要模仿，卻怎麼也不像，而洋縣人模仿外地人的聲音又顯得很輕鬆。其實出了漢中，洋縣話並不難懂，在西安更不成障礙，洋縣話是關中話的延變，關中話又是普通話的母語之一，只要因地制宜，稍一變化，走遍全中國大抵都能聽懂。
關中人說話嗓門更高，故喜歡吼秦腔，秦腔在洋縣深受喜愛，僅此，洋縣與關中同脈也是說的通的。秦腔在漢中地面，也只洋縣人最喜歡，洋縣劇團的秦腔也唱到了西安的舞臺上，連西安人也刮目相看。每年秋冬交替時節的交流會，是全縣人的節日，40歲以上的人不看幾場秦腔戲這一年就像缺少點什麼，心裡老是空空的。深山裡的人們拿土特產去賣了，專門在縣城裡住幾天，把戲癮過足，錢也花光，就高興地回去了。可以不知道省長、縣長是誰，如果說不出幾個秦腔名角的名子，就會被人笑話。洋縣人的口語中有一個標誌性的感嘆語，和別處人說的“天那”、“媽啊”相同，表示驚歎，根據不同情況，適用時的尾音長短不同，是關中話裡沒有的，想知是漢中盆地青山綠水的滲透吧？！
性硬的洋縣人善打硬仗，立志要辦成的事，不論多艱難都會辦成。70年代，洋縣人曾立下“一年架通漢江橋，二年建成氮肥廠，三年修通茅坪堰（聞名陝西的“引西工程”）的誓言，不必說，在當時的條件下，每一件事都是一座大山，但洋縣人都攀過去了，準確地說是爬過去了。
特別是“引酉工程”，越建越難，越難越建，越建越大，歷時十餘年，耗去了一代人的青春年華，從十七、八歲到五十多歲這個年齡段的 洋縣人，幾乎都投入了這場憾天動地的持久戰，每個家庭都做出了無私的奉獻，終於建成了一條“通天河”，使洋縣成了漢中盆地的大糧倉。該工程的浩大、壯觀、艱險並不亞於河南林縣的“紅旗渠”，只所以名氣不大，有時代和宣傳方面的因素，也有重務實，輕務虛的侷限。
洋縣人的性硬很相似關中人，最愛說的一句話是：“丟人哩”！這是行為準則，為了不丟人，就要有面子，有樣子，那怕樣子是硬撐出來的。還愛說一句：“人不求人一般高”，凡事不到九十九節，一般不願求人，怕的是求人不應，臉沒處放。顧臉面是頭等大事，所以求人時的話也往往留有餘地。親戚或朋友中有人當了官，說話辦事都要中聽得體，如果拉架子，打官腔，對不起，你當你的官，我為我的民，只當陌生人。你在前邊走，後面有人點指頭罵：孬×，不知道姓啥了！如果得罪了老家人，孃老子死後怕是難進祖墳的。
洋縣人的性硬，畢竟比不上關中人，這與秦嶺之南水土溫軟有關。關中人喜歡響亮地說出是非屈直，敢於發出異樣的聲音，別人說的對就服氣，自己說的不對就服氣別人。一個單位的領導如果高壓管理八成是行不通的，報復、“穿小鞋”之類陰暗的方式，難免會有，但大面子若顧不住，就睹死了前路。洋縣人主張“讓人一步天地寬”，“話有三說，巧者為妙”，凡事不願上陡坡，會讓強者兩招，但也只是兩三招，所謂“有再一再二，沒有再三再四，”，一旦撕破臉皮，誰不認誰，不是魚死即是網破，非兩敗俱傷而不鬆手。性硬還表現在不肯輕易服人，對德才不如自己還想管自己的人，心裡永遠瞧不起。對真正認可的人，打心眼裡服氣。以柔克剛，以理服人是和諧的前提，因為“吃軟不吃硬”、“人敬我一尺，我敬人一丈”是普遍的遊戲規則。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
但漢中又實實在在為歷代王朝的繁盛作出過不滅貢獻，漢唐盛世少了漢中一份功勞怎麼也說不過去，或者乾脆就難以成就。讓漢中人尷尬的是歷代王朝對漢中的冷落，在他們眼裡，漢中只是一個糧倉，一塊肥肉，用時就伸手索取，不用時就閒置在一邊。久之，隱忍、排外、保守、多疑、防守，自給自足，萬事不求人和勤勞、厚道、儉樸、耿直、愛動腦子等特點一同互為矛盾地成了漢中人性格的一個側面。
洋縣人也不例外，但又分明有所不同。全因一條儻駱道的存在，這條當年由長安到漢中的“高速公路”，因便捷而暢通，必先經過洋縣，成了關中民眾在戰亂中逃亡的第一個也是首選的安居之地。唐代德宗帝於興元元年避戰亂從武功、經周至，翻秦嶺到洋縣。行至馬暢鎮，大女兒唐安公主因勞頓患病而亡，就地埋葬，有碑為證。足見自唐以來，此道便是重要的“國道”。
歷史上除蔡倫和文同之外，洋縣很少出現過具有文化特徵的著名人物，“洋縣文明”也便缺少了距離最近的參照物。但還算是幸運的，畢竟承襲著蔡倫造紙的精神，骨子裡有著頑強無畏、執志不移、思宏志遠的秉性；畢竟傳承著文同畫竹的品質，凡事周密運籌，胸有成竹，不喜張揚，崇尚行動，同時還沐浴著西漢、魏晉那一批在漢中叱吒風雲的英雄豪傑的靈光慧氣，如張良的大智、韓信的大勇，孔明的大慧、曹操的大氣，……形成洋縣人集體人格特徵的深謀遠慮，埋頭苦幹，愈挫愈勇等等莫不有著歷史文化品質的淵源。
洋縣地處漢中盆地東緣。秦嶺外圍，漢江內經，終年風和氣暖，無大災大難，只要勤勞，便插柳成蔭，遺豆結瓜，乃真正的魚米之鄉。洋縣多山，且山山有景：東山蠻荒奇險，野情十足；西山平緩肥沃，糧豐草茂；南山俊秀鮮活，竹青林深；北山巍峨空靈，多名剎古寺。
再是多水。東部有金水河，從千谷萬塹間流出來，攜雷帶電，由水及人，東部人純樸忠厚，奔放粗曠，與自然界容為一脈。西部有湑水河，一律細如凝脂的白沙，流無聲響，也隨意散漫，在目難極盡的河床內作逍遙遊，西部人性格中也多了向外的瀟灑和圓潤。南是沙溪河，水納林海草莽之珠，清純若露，南部人也便聰慧乘巧，於秀氣中顯出透明。北部有華陽河，因與太白山為鄰，顯得神祕有餘，此地人口雜居，集四方習俗，納八方人情，有濃郁的江湖遺風，遇茅舍歇腳，見童叟搭話，夜不閉戶，路無失遺，是一方難尋的“桃花源”天地。四山合圍的帶形平原，便是古洋州城池了，視線遼遠，氣流暢達，風無塵，雲不駐，早晚出落的如清清淨淨的閨秀。
這座起始於西漢時期的城池內，有古色古香的城樓，有唐代的七層舍利塔。城世十里處有一大景——蔡倫墓。作為四大發明之一的文化名人蔡倫，被全球敬仰，其墓地也便真偽繁雜。在安徽、湖南等地皆有其墓，然而經得起歷史考證且已有定論的卻非此莫屬。城西30裡有國內少見的藏經樓，史料之豐富珍貴為專家稱道。
再一大景乃世界名鳥朱䴉，在我們這個星球上僅存活的百餘隻朱䴉中，有2/3就棲息於這裡的叢林，在世界愛鳥組織的關懷下，這裡已建成了全國一流的朱䴉保護觀察站。此外，在華陽山中也不難尋到熊貓、羚羊、金絲猴等珍奇動物的足跡。然後是黃金峽。漢江自寧強縣發源，由小溪而小河，過五縣、行千里，納百川千谷，至洋縣黃金峽終成大氣，一江碧水，波濤連天，滔滔東去。
洋縣人的口音在漢中是個“另類”，硬、直、亮、快，往往是人未到而聲先至，讓習慣溫情的外地人有怪怪的感覺，更有人見笑洋縣人前音重而短，後音輕而長的感嘆口語。笑是笑，說是說，他們對洋縣人的“高喉嚨大嗓門”也不無欣賞，如此爽爽朗朗，坦坦蕩蕩，一派君子之風，男人更顯陽剛，女人頻添明朗，想要模仿，卻怎麼也不像，而洋縣人模仿外地人的聲音又顯得很輕鬆。其實出了漢中，洋縣話並不難懂，在西安更不成障礙，洋縣話是關中話的延變，關中話又是普通話的母語之一，只要因地制宜，稍一變化，走遍全中國大抵都能聽懂。
關中人說話嗓門更高，故喜歡吼秦腔，秦腔在洋縣深受喜愛，僅此，洋縣與關中同脈也是說的通的。秦腔在漢中地面，也只洋縣人最喜歡，洋縣劇團的秦腔也唱到了西安的舞臺上，連西安人也刮目相看。每年秋冬交替時節的交流會，是全縣人的節日，40歲以上的人不看幾場秦腔戲這一年就像缺少點什麼，心裡老是空空的。深山裡的人們拿土特產去賣了，專門在縣城裡住幾天，把戲癮過足，錢也花光，就高興地回去了。可以不知道省長、縣長是誰，如果說不出幾個秦腔名角的名子，就會被人笑話。洋縣人的口語中有一個標誌性的感嘆語，和別處人說的“天那”、“媽啊”相同，表示驚歎，根據不同情況，適用時的尾音長短不同，是關中話裡沒有的，想知是漢中盆地青山綠水的滲透吧？！
性硬的洋縣人善打硬仗，立志要辦成的事，不論多艱難都會辦成。70年代，洋縣人曾立下“一年架通漢江橋，二年建成氮肥廠，三年修通茅坪堰（聞名陝西的“引西工程”）的誓言，不必說，在當時的條件下，每一件事都是一座大山，但洋縣人都攀過去了，準確地說是爬過去了。
特別是“引酉工程”，越建越難，越難越建，越建越大，歷時十餘年，耗去了一代人的青春年華，從十七、八歲到五十多歲這個年齡段的 洋縣人，幾乎都投入了這場憾天動地的持久戰，每個家庭都做出了無私的奉獻，終於建成了一條“通天河”，使洋縣成了漢中盆地的大糧倉。該工程的浩大、壯觀、艱險並不亞於河南林縣的“紅旗渠”，只所以名氣不大，有時代和宣傳方面的因素，也有重務實，輕務虛的侷限。
洋縣人的性硬很相似關中人，最愛說的一句話是：“丟人哩”！這是行為準則，為了不丟人，就要有面子，有樣子，那怕樣子是硬撐出來的。還愛說一句：“人不求人一般高”，凡事不到九十九節，一般不願求人，怕的是求人不應，臉沒處放。顧臉面是頭等大事，所以求人時的話也往往留有餘地。親戚或朋友中有人當了官，說話辦事都要中聽得體，如果拉架子，打官腔，對不起，你當你的官，我為我的民，只當陌生人。你在前邊走，後面有人點指頭罵：孬×，不知道姓啥了！如果得罪了老家人，孃老子死後怕是難進祖墳的。
洋縣人的性硬，畢竟比不上關中人，這與秦嶺之南水土溫軟有關。關中人喜歡響亮地說出是非屈直，敢於發出異樣的聲音，別人說的對就服氣，自己說的不對就服氣別人。一個單位的領導如果高壓管理八成是行不通的，報復、“穿小鞋”之類陰暗的方式，難免會有，但大面子若顧不住，就睹死了前路。洋縣人主張“讓人一步天地寬”，“話有三說，巧者為妙”，凡事不願上陡坡，會讓強者兩招，但也只是兩三招，所謂“有再一再二，沒有再三再四，”，一旦撕破臉皮，誰不認誰，不是魚死即是網破，非兩敗俱傷而不鬆手。性硬還表現在不肯輕易服人，對德才不如自己還想管自己的人，心裡永遠瞧不起。對真正認可的人，打心眼裡服氣。以柔克剛，以理服人是和諧的前提，因為“吃軟不吃硬”、“人敬我一尺，我敬人一丈”是普遍的遊戲規則。
“人比人，氣死人”，洋縣人嘴上說不攀比，暗地裡卻在使勁，你能行，我怎麼就不行？耿直是洋縣人的共公道德準則之一，與人打交道，不想佔便宜，只圖公道，有話說在當面。商業往來，少不了討價還價，一錘定音後，不再反悔。契約方式也不會瑣碎見小，大原則定下，小細節忽略不計，看外地人為一個手續往來，相互防範的微妙心計往往犯急，會用一句話，一個行動把千頭萬緒的繩索挽住。
關於洋縣人的來歷說法不一，更早的先民無法考證，較為一致的說法是，在明清期間由關中遷居為眾，另有楚地（漢水流域）的少量流民，算起來也不過五、六百年，姑且把這個時間段的人歸入為“洋縣人”的祖先大概是不會有錯的。瀏覽一下中國古代史就會明白，數千年頻繁的戰亂，整個中國像一個大沙盤，人口像沙子一樣在巔波中流動著，所謂“哪裡人”也只能用五、六百年的時間去框架，五、六百年也足以同化所有的習俗、文化和語言。
說洋縣，少不了先說漢中。漢中這塊地方引起外面世界關注，最早應追朔到秦末漢初，劉邦成就帝業，與漢中這片膏腴之地提供的殷實給養無法分開，從那以後，漢中便成了歷代王朝不可忽略的一隅，但它又始終站在中心之外，全因秦嶺天險的阻隔。一方面漢中人有一種優越感，物華天寶，魚米之鄉，吃不肥，也餓不瘦。打起仗來，先有關中平原坦露在前面，漢中人儘可以在溪水竹林間的茅舍裡睡大覺。
另一方面也有些自卑，畢竟是後方，藏在大山後面，眼睛看不遠，膽子就不大，只知道辛辛苦苦種糧育樹，等著山外長安的王侯將相來盤剝。心裡雖感到不平，卻總是忍了又忍。
查閱陝西古代史，風起雲湧的農民起義由漢中人從漢中發起併成為氣候的幾乎沒有，橫刀立馬的英雄在青史留名的也不算多。
但漢中又實實在在為歷代王朝的繁盛作出過不滅貢獻，漢唐盛世少了漢中一份功勞怎麼也說不過去，或者乾脆就難以成就。讓漢中人尷尬的是歷代王朝對漢中的冷落，在他們眼裡，漢中只是一個糧倉，一塊肥肉，用時就伸手索取，不用時就閒置在一邊。久之，隱忍、排外、保守、多疑、防守，自給自足，萬事不求人和勤勞、厚道、儉樸、耿直、愛動腦子等特點一同互為矛盾地成了漢中人性格的一個側面。
洋縣人也不例外，但又分明有所不同。全因一條儻駱道的存在，這條當年由長安到漢中的“高速公路”，因便捷而暢通，必先經過洋縣，成了關中民眾在戰亂中逃亡的第一個也是首選的安居之地。唐代德宗帝於興元元年避戰亂從武功、經周至，翻秦嶺到洋縣。行至馬暢鎮，大女兒唐安公主因勞頓患病而亡，就地埋葬，有碑為證。足見自唐以來，此道便是重要的“國道”。
歷史上除蔡倫和文同之外，洋縣很少出現過具有文化特徵的著名人物，“洋縣文明”也便缺少了距離最近的參照物。但還算是幸運的，畢竟承襲著蔡倫造紙的精神，骨子裡有著頑強無畏、執志不移、思宏志遠的秉性；畢竟傳承著文同畫竹的品質，凡事周密運籌，胸有成竹，不喜張揚，崇尚行動，同時還沐浴著西漢、魏晉那一批在漢中叱吒風雲的英雄豪傑的靈光慧氣，如張良的大智、韓信的大勇，孔明的大慧、曹操的大氣，……形成洋縣人集體人格特徵的深謀遠慮，埋頭苦幹，愈挫愈勇等等莫不有著歷史文化品質的淵源。
洋縣地處漢中盆地東緣。秦嶺外圍，漢江內經，終年風和氣暖，無大災大難，只要勤勞，便插柳成蔭，遺豆結瓜，乃真正的魚米之鄉。洋縣多山，且山山有景：東山蠻荒奇險，野情十足；西山平緩肥沃，糧豐草茂；南山俊秀鮮活，竹青林深；北山巍峨空靈，多名剎古寺。
再是多水。東部有金水河，從千谷萬塹間流出來，攜雷帶電，由水及人，東部人純樸忠厚，奔放粗曠，與自然界容為一脈。西部有湑水河，一律細如凝脂的白沙，流無聲響，也隨意散漫，在目難極盡的河床內作逍遙遊，西部人性格中也多了向外的瀟灑和圓潤。南是沙溪河，水納林海草莽之珠，清純若露，南部人也便聰慧乘巧，於秀氣中顯出透明。北部有華陽河，因與太白山為鄰，顯得神祕有餘，此地人口雜居，集四方習俗，納八方人情，有濃郁的江湖遺風，遇茅舍歇腳，見童叟搭話，夜不閉戶，路無失遺，是一方難尋的“桃花源”天地。四山合圍的帶形平原，便是古洋州城池了，視線遼遠，氣流暢達，風無塵，雲不駐，早晚出落的如清清淨淨的閨秀。
這座起始於西漢時期的城池內，有古色古香的城樓，有唐代的七層舍利塔。城世十里處有一大景——蔡倫墓。作為四大發明之一的文化名人蔡倫，被全球敬仰，其墓地也便真偽繁雜。在安徽、湖南等地皆有其墓，然而經得起歷史考證且已有定論的卻非此莫屬。城西30裡有國內少見的藏經樓，史料之豐富珍貴為專家稱道。
再一大景乃世界名鳥朱䴉，在我們這個星球上僅存活的百餘隻朱䴉中，有2/3就棲息於這裡的叢林，在世界愛鳥組織的關懷下，這裡已建成了全國一流的朱䴉保護觀察站。此外，在華陽山中也不難尋到熊貓、羚羊、金絲猴等珍奇動物的足跡。然後是黃金峽。漢江自寧強縣發源，由小溪而小河，過五縣、行千里，納百川千谷，至洋縣黃金峽終成大氣，一江碧水，波濤連天，滔滔東去。
洋縣人的口音在漢中是個“另類”，硬、直、亮、快，往往是人未到而聲先至，讓習慣溫情的外地人有怪怪的感覺，更有人見笑洋縣人前音重而短，後音輕而長的感嘆口語。笑是笑，說是說，他們對洋縣人的“高喉嚨大嗓門”也不無欣賞，如此爽爽朗朗，坦坦蕩蕩，一派君子之風，男人更顯陽剛，女人頻添明朗，想要模仿，卻怎麼也不像，而洋縣人模仿外地人的聲音又顯得很輕鬆。其實出了漢中，洋縣話並不難懂，在西安更不成障礙，洋縣話是關中話的延變，關中話又是普通話的母語之一，只要因地制宜，稍一變化，走遍全中國大抵都能聽懂。
關中人說話嗓門更高，故喜歡吼秦腔，秦腔在洋縣深受喜愛，僅此，洋縣與關中同脈也是說的通的。秦腔在漢中地面，也只洋縣人最喜歡，洋縣劇團的秦腔也唱到了西安的舞臺上，連西安人也刮目相看。每年秋冬交替時節的交流會，是全縣人的節日，40歲以上的人不看幾場秦腔戲這一年就像缺少點什麼，心裡老是空空的。深山裡的人們拿土特產去賣了，專門在縣城裡住幾天，把戲癮過足，錢也花光，就高興地回去了。可以不知道省長、縣長是誰，如果說不出幾個秦腔名角的名子，就會被人笑話。洋縣人的口語中有一個標誌性的感嘆語，和別處人說的“天那”、“媽啊”相同，表示驚歎，根據不同情況，適用時的尾音長短不同，是關中話裡沒有的，想知是漢中盆地青山綠水的滲透吧？！
性硬的洋縣人善打硬仗，立志要辦成的事，不論多艱難都會辦成。70年代，洋縣人曾立下“一年架通漢江橋，二年建成氮肥廠，三年修通茅坪堰（聞名陝西的“引西工程”）的誓言，不必說，在當時的條件下，每一件事都是一座大山，但洋縣人都攀過去了，準確地說是爬過去了。
特別是“引酉工程”，越建越難，越難越建，越建越大，歷時十餘年，耗去了一代人的青春年華，從十七、八歲到五十多歲這個年齡段的 洋縣人，幾乎都投入了這場憾天動地的持久戰，每個家庭都做出了無私的奉獻，終於建成了一條“通天河”，使洋縣成了漢中盆地的大糧倉。該工程的浩大、壯觀、艱險並不亞於河南林縣的“紅旗渠”，只所以名氣不大，有時代和宣傳方面的因素，也有重務實，輕務虛的侷限。
洋縣人的性硬很相似關中人，最愛說的一句話是：“丟人哩”！這是行為準則，為了不丟人，就要有面子，有樣子，那怕樣子是硬撐出來的。還愛說一句：“人不求人一般高”，凡事不到九十九節，一般不願求人，怕的是求人不應，臉沒處放。顧臉面是頭等大事，所以求人時的話也往往留有餘地。親戚或朋友中有人當了官，說話辦事都要中聽得體，如果拉架子，打官腔，對不起，你當你的官，我為我的民，只當陌生人。你在前邊走，後面有人點指頭罵：孬×，不知道姓啥了！如果得罪了老家人，孃老子死後怕是難進祖墳的。
洋縣人的性硬，畢竟比不上關中人，這與秦嶺之南水土溫軟有關。關中人喜歡響亮地說出是非屈直，敢於發出異樣的聲音，別人說的對就服氣，自己說的不對就服氣別人。一個單位的領導如果高壓管理八成是行不通的，報復、“穿小鞋”之類陰暗的方式，難免會有，但大面子若顧不住，就睹死了前路。洋縣人主張“讓人一步天地寬”，“話有三說，巧者為妙”，凡事不願上陡坡，會讓強者兩招，但也只是兩三招，所謂“有再一再二，沒有再三再四，”，一旦撕破臉皮，誰不認誰，不是魚死即是網破，非兩敗俱傷而不鬆手。性硬還表現在不肯輕易服人，對德才不如自己還想管自己的人，心裡永遠瞧不起。對真正認可的人，打心眼裡服氣。以柔克剛，以理服人是和諧的前提，因為“吃軟不吃硬”、“人敬我一尺，我敬人一丈”是普遍的遊戲規則。
“人比人，氣死人”，洋縣人嘴上說不攀比，暗地裡卻在使勁，你能行，我怎麼就不行？耿直是洋縣人的共公道德準則之一，與人打交道，不想佔便宜，只圖公道，有話說在當面。商業往來，少不了討價還價，一錘定音後，不再反悔。契約方式也不會瑣碎見小，大原則定下，小細節忽略不計，看外地人為一個手續往來，相互防範的微妙心計往往犯急，會用一句話，一個行動把千頭萬緒的繩索挽住。
與洋縣人打過交道的人多會說：“真是直性子”！是否耿直也是一個人形象工程的主體部分，一個人如果戴上“不耿直”的帽子，一輩子也難去掉，出門想甩開腳步走路也就難了。沒人敢粘，只好活獨人。
【來源 洋縣家鄉群】