'鄭培亮一箇中書協裡極具影響力的大書法家，書法精美，自成一派'

鄭培亮1972年生於山東陽谷; 1991年畢業於聊城大學歷史系; 1995年調入聊城大學美術學院，任講師; 2003年應聘於《中國書法》雜誌，任執行編輯; 2004畢業於山東大學歷史文化學院，獲碩士學位; 2004年調入山東工藝美術學院，任副教授; 2007年破格晉升為教授; 2007年調入中國書法家協會，現供職於展覽部。

斯蘭斯馨 如鬆之盛

庚寅初夏 陽谷鄭培亮

沙存白雪仍含凍 山懸紅梅已放春

庚寅初夏於京西 陽谷鄭培亮

定而後能靜 言之必可行

庚寅年秋於九五書社

陽谷鄭培亮

忠厚留有餘地步 和平養無限天機

庚寅初夏於京西 陽谷鄭培亮

斯文在天地 至樂寄山林

庚寅初夏 陽谷鄭培亮

一心履薄臨深畏天之鑑畏神之格

兩眼沐日浴月由靜而明由敬而強

青山不墨千秋畫

綠水無弦萬古琴

庚寅初夏於京西

陽谷鄭培亮

純和之德仁義之操

孝弟於家忠謇於朝

庚寅年春 陽谷鄭培亮

知足是人生一樂

無為得天地自然

庚寅初夏

陽谷鄭培亮

不攻人短

莫矜己長

立節可為千載道

成文自足一家言

庚寅初夏於京西

陽谷鄭培亮

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

子曰：“三軍可奪帥也，（匹夫）不可奪志也。”

子（曰：“後）生可畏，焉知來者之不如今也？

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜！”

子曰：“主忠信，毋友不如己者。

論語節錄 陽谷鄭培亮

行而不捨若驥千里；納無所窮如海百川。　庚寅初夏 陽谷鄭培亮

受人以虛求是以實

能見其大獨為其難

庚寅年春 陽谷鄭培亮

颯颯陵谷起秋風，滿目蒼山漲太空。

新復遺址終軍宅，舊壁重塗鬥母宮。

英雄盡入茶酒資，古今都在笑談中。

更登高亭煙樹迷，雉飛花亂夕陽紅。

劉桂成題飛雲亭一首

陽谷鄭培亮

修詞立誠在於無愧；造物指事莫非自然。庚寅初夏 陽谷鄭培亮

子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”

子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人；己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

子曰：“齊一變，至於魯；魯一變，至於道。”

論語雍也篇第八節錄 陽谷鄭培亮

樵歌一曲眾山皆響

鬆雲滿目萬壑爭流

二○一○年 陽谷鄭培亮

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

論語里仁篇第四節錄 庚寅初夏於京西魏公村 陽谷鄭培亮

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

李商隱詩一首 陽谷鄭培亮於京西

子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

子曰：“以約失之者鮮矣！”

子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”

論語里仁篇第四節錄 庚寅夏

陽谷鄭培亮

門前樹色四時變管教風雨隨便洗

房後山原萬古存聽憑浮雲任意封

劉桂成題青銅山居 陽谷鄭培亮書

子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”

子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。”

論語泰伯篇第八節錄 庚寅年初夏客於濟寧 陽谷鄭培亮

三思方舉步

百折不回頭

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”

子路曰：“願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”

顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”

子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”

季文子三思而後行。

論語公冶長篇第五節錄 培亮

到此處豁然萬山生眼底，恍若乾坤拱伏，笑俗子枉論貧富。看四季朝暾躍上東嶺，暮霞染紅西崮，牛頭山野果累綴，青銅峽萬花攢簇，繽紛目不暇顧。夏來雨過，雲封山莊，秋來風涼，鶯飛草枯。聚三兩知己，野齋閒話，想人生苦短，坎坷忙碌，何時止步。爾何不汲泰陰鬥母古泉，烹一盞清茶，登上臨壑高亭，觀雨後閒雲亂崖浮。入斯院驀地千慮釋心頭，頓覺富甲天下，嘆世人誤讀仕途。憶青史終軍棄襦函谷，黃巢斃命狼虎，齊頃公三匝華山，辛稼軒孤膽殺虜，實在太費功夫。披襟扶檻，欣然賦詩，臨窗展墨，隨便著書。邀幾個好友，草宅漫侃，看齊魯青蒼，幽谷瀉瀑，樂在知足。君來也斫山坡生柴野菜，煮半壺老酒，坐弈石案棋枰，覺清閒才是修來福。

題青銅山居 劉桂成撰聯 庚寅年秋 陽谷鄭培亮書於京西魏公村

栽竹盡成雙鳳尾

種鬆皆作老龍鱗

庚寅初夏

陽谷鄭培亮

子張問於孔子曰：“何如斯可以從政矣？”

子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”

子張曰：“何謂五美？”

子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”

子張曰：“何謂惠而不費？”

子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

子張曰：“何謂四惡？”

子曰：“不教而殺謂之虐。不戒視成謂之暴。慢令致期謂之賊。猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”

堯曰篇第二十節錄 陽谷鄭培亮

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

論語子罕篇第九 庚寅初夏

陽谷鄭培亮

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

子曰：“君子不重，則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”

論語學而篇第一節錄

陽谷鄭培亮於京西

子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”

子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。”

論語泰伯篇第八節錄 庚寅年初夏客於濟寧 陽谷鄭培亮

弘道養正

庚寅初夏於京西

鄭培亮

君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，

斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。

論語泰伯篇第八節錄 庚寅年初夏於京西魏公村 陽谷鄭培亮

季康子問：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

孟懿子問孝。子曰：“無違。”

論語為政篇第二 陽谷鄭培亮於京西魏公村

半杯薄酒佇聽風過樹杪眾壑響

一盞清茶坐看雨後閒雲亂崖生

題飛雲亭 劉桂成撰

陽谷鄭培亮書

子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜！”

子罕言利與命與仁。

子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

子曰：“歲寒然後知松柏之後凋也！”

論語子罕篇第九

庚寅初夏偶試羊毫 陽谷鄭培亮

子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”

子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”

子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

子曰：“齊一變，至於魯；魯一變，至於道。”

子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”

子曰：“雍也，可使南面。”

論語雍也篇第八節錄 培亮

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”

子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”

子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

子曰：“以約失之者鮮矣！”

子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”

子曰：“德不孤，必有鄰。”

子曰：“放於利而行，多怨。”

庚寅年春於京西以退筆節錄論語里仁篇第四 陽谷鄭培亮