長期以來，我們普遍認為，《西遊記》主要講就是道教和佛教之爭，道教勢力太大，佛教通過組織西天取經，打壓道教，擴充佛教勢力。
其實這個觀點十分經不起推敲，既然是打壓道教擴充佛教，那為何在取經路上，佛教的勢力也要被剷除呢？
單純的認為是佛、道之爭，又將三界一把手玉帝至於何地呢？要知道，西天取經行動是獲得玉帝批准的。玉帝不同意，取經路上遇到艱難險阻時，孫悟空就上天搬不了救兵。玉帝同意了，難道就是讓佛、道爭霸？
長期以來，我們普遍認為，《西遊記》主要講就是道教和佛教之爭，道教勢力太大，佛教通過組織西天取經，打壓道教，擴充佛教勢力。
其實這個觀點十分經不起推敲，既然是打壓道教擴充佛教，那為何在取經路上，佛教的勢力也要被剷除呢？
單純的認為是佛、道之爭，又將三界一把手玉帝至於何地呢？要知道，西天取經行動是獲得玉帝批准的。玉帝不同意，取經路上遇到艱難險阻時，孫悟空就上天搬不了救兵。玉帝同意了，難道就是讓佛、道爭霸？
其實，在西遊記原著中，不論是道教和佛教，那都是歸玉帝統領的，一個領袖，絕不可能任由兩個派系肆無忌憚地廝殺。
故此，整部《西遊記》絕非僅僅是佛、道之爭這麼簡單，事實上從整部西遊記來看，佛教也壓根就沒那個資格去與道教爭雄。
首先，如來在天庭是沒有爵位的，他僅僅是地界的“五方五老”之一。所謂“五方五老”則是天庭派在人間掌管五個地界的人員。
如來是負責掌管西方的一方諸侯而已，更重要的是，如來就連西方的一把手也不是，天庭任命掌管西方的為：如來、菩薩、羅漢，是這一大批人，而並非如來一人。
換而言之，就天庭任命而言，如來跟菩薩、羅漢是平級的，他們一起掌管著西天，這個前面我們已經具體分析過。
退一萬步講，就算如來是西方當之無愧的老大，那如來實際上也並不能掌管整個西方地界。我們來看看，西天取經途中，走到哪裡就是西方地界了呢？
長期以來，我們普遍認為，《西遊記》主要講就是道教和佛教之爭，道教勢力太大，佛教通過組織西天取經，打壓道教，擴充佛教勢力。
其實這個觀點十分經不起推敲，既然是打壓道教擴充佛教，那為何在取經路上，佛教的勢力也要被剷除呢？
單純的認為是佛、道之爭，又將三界一把手玉帝至於何地呢？要知道，西天取經行動是獲得玉帝批准的。玉帝不同意，取經路上遇到艱難險阻時，孫悟空就上天搬不了救兵。玉帝同意了，難道就是讓佛、道爭霸？
其實，在西遊記原著中，不論是道教和佛教，那都是歸玉帝統領的，一個領袖，絕不可能任由兩個派系肆無忌憚地廝殺。
故此，整部《西遊記》絕非僅僅是佛、道之爭這麼簡單，事實上從整部西遊記來看，佛教也壓根就沒那個資格去與道教爭雄。
首先，如來在天庭是沒有爵位的，他僅僅是地界的“五方五老”之一。所謂“五方五老”則是天庭派在人間掌管五個地界的人員。
如來是負責掌管西方的一方諸侯而已，更重要的是，如來就連西方的一把手也不是，天庭任命掌管西方的為：如來、菩薩、羅漢，是這一大批人，而並非如來一人。
換而言之，就天庭任命而言，如來跟菩薩、羅漢是平級的，他們一起掌管著西天，這個前面我們已經具體分析過。
退一萬步講，就算如來是西方當之無愧的老大，那如來實際上也並不能掌管整個西方地界。我們來看看，西天取經途中，走到哪裡就是西方地界了呢？
其實唐僧救下孫悟空，再繼續往下走，就已經到了西方地界了，也就是“兩屆山”為東方和西方的界限，過了“兩屆山”就到西牛賀洲了，但是這個存在爭議，因為原文中並沒有明確指出“過兩屆山”就是西方了，到哪裡明確指出了呢？
原文第二十三回，“四聖試禪心”這一難中就明確指出了，那裡便是西方地界了。當唐僧問起此處是哪裡時。由黎山老母變化的老婦向唐僧介紹時，說：“此乃西牛賀洲地界。”
可見，唐僧收服沙僧這最後一個徒弟，取經團隊正式成立後，師徒四人就已經到了如來掌管的西方地界了。這也是原著中第一次明確提到唐僧踏入西方地界。
而到了“女兒國”那一回，又一次提到唐僧在何處踏入了西牛賀洲地界。當女兒國國王看完通關文牒後問唐僧文牒上為何沒有三位高徒的名字時，三藏道：“大的個徒弟，祖貫東勝神洲傲來國人氏，第二個乃為西牛賀洲烏斯莊人氏……”
可見，早在收豬八戒的時候就已經是在西牛賀洲了。如此判定，“兩屆山”就是東方和西方的交界處。
換而言之，唐僧取經途中一直就在西牛賀洲地界。再換而言之，取經一路上剷除的勢力都在如來管控的地界。
長期以來，我們普遍認為，《西遊記》主要講就是道教和佛教之爭，道教勢力太大，佛教通過組織西天取經，打壓道教，擴充佛教勢力。
其實這個觀點十分經不起推敲，既然是打壓道教擴充佛教，那為何在取經路上，佛教的勢力也要被剷除呢？
單純的認為是佛、道之爭，又將三界一把手玉帝至於何地呢？要知道，西天取經行動是獲得玉帝批准的。玉帝不同意，取經路上遇到艱難險阻時，孫悟空就上天搬不了救兵。玉帝同意了，難道就是讓佛、道爭霸？
其實，在西遊記原著中，不論是道教和佛教，那都是歸玉帝統領的，一個領袖，絕不可能任由兩個派系肆無忌憚地廝殺。
故此，整部《西遊記》絕非僅僅是佛、道之爭這麼簡單，事實上從整部西遊記來看，佛教也壓根就沒那個資格去與道教爭雄。
首先，如來在天庭是沒有爵位的，他僅僅是地界的“五方五老”之一。所謂“五方五老”則是天庭派在人間掌管五個地界的人員。
如來是負責掌管西方的一方諸侯而已，更重要的是，如來就連西方的一把手也不是，天庭任命掌管西方的為：如來、菩薩、羅漢，是這一大批人，而並非如來一人。
換而言之，就天庭任命而言，如來跟菩薩、羅漢是平級的，他們一起掌管著西天，這個前面我們已經具體分析過。
退一萬步講，就算如來是西方當之無愧的老大，那如來實際上也並不能掌管整個西方地界。我們來看看，西天取經途中，走到哪裡就是西方地界了呢？
其實唐僧救下孫悟空，再繼續往下走，就已經到了西方地界了，也就是“兩屆山”為東方和西方的界限，過了“兩屆山”就到西牛賀洲了，但是這個存在爭議，因為原文中並沒有明確指出“過兩屆山”就是西方了，到哪裡明確指出了呢？
原文第二十三回，“四聖試禪心”這一難中就明確指出了，那裡便是西方地界了。當唐僧問起此處是哪裡時。由黎山老母變化的老婦向唐僧介紹時，說：“此乃西牛賀洲地界。”
可見，唐僧收服沙僧這最後一個徒弟，取經團隊正式成立後，師徒四人就已經到了如來掌管的西方地界了。這也是原著中第一次明確提到唐僧踏入西方地界。
而到了“女兒國”那一回，又一次提到唐僧在何處踏入了西牛賀洲地界。當女兒國國王看完通關文牒後問唐僧文牒上為何沒有三位高徒的名字時，三藏道：“大的個徒弟，祖貫東勝神洲傲來國人氏，第二個乃為西牛賀洲烏斯莊人氏……”
可見，早在收豬八戒的時候就已經是在西牛賀洲了。如此判定，“兩屆山”就是東方和西方的交界處。
換而言之，唐僧取經途中一直就在西牛賀洲地界。再換而言之，取經一路上剷除的勢力都在如來管控的地界。
那麼，在這一路上，有多少道派勢力呢？不用說，很多。也就是說，在如來掌管的西牛賀洲地界到處都是道教勢力，如來根本掌控不了整個西牛賀洲。
更誇張的是，在臨近雷音寺，也就是師徒四人遇見的最後一個妖怪，她還是道教的勢力，乃為太陰星君的寵物玉兔。
可見，如來能完全控制的地界其實只有靈山而已。
這就反向證明了道派勢力確實很大。而道派的一把手是太上老君，前面我們分析了，西遊記中，開天闢地的是老君，煉石補天的還是老君，可是三界的老大卻是他玉帝，那老君肯定不服氣。
老君創建的道派勢力如此強大，一旦有反叛之心，那玉帝如何吃得消。
故此，玉帝需要用佛派來制衡道教，所以玉帝通過孫悟空來提拔如來，然後批准西天取經，以此讓佛教有能力與道教一決高下。
可是當如來勢力擴張的太過分時，玉帝也決不允許佛派勢力太過於強大，不能讓如來成為第二個危及到自己的“老君”。
故此，當如來佛派勢力擴充得太快，太過分時，佛派勢力也勢必會遭到打壓。
長期以來，我們普遍認為，《西遊記》主要講就是道教和佛教之爭，道教勢力太大，佛教通過組織西天取經，打壓道教，擴充佛教勢力。
其實這個觀點十分經不起推敲，既然是打壓道教擴充佛教，那為何在取經路上，佛教的勢力也要被剷除呢？
單純的認為是佛、道之爭，又將三界一把手玉帝至於何地呢？要知道，西天取經行動是獲得玉帝批准的。玉帝不同意，取經路上遇到艱難險阻時，孫悟空就上天搬不了救兵。玉帝同意了，難道就是讓佛、道爭霸？
其實，在西遊記原著中，不論是道教和佛教，那都是歸玉帝統領的，一個領袖，絕不可能任由兩個派系肆無忌憚地廝殺。
故此，整部《西遊記》絕非僅僅是佛、道之爭這麼簡單，事實上從整部西遊記來看，佛教也壓根就沒那個資格去與道教爭雄。
首先，如來在天庭是沒有爵位的，他僅僅是地界的“五方五老”之一。所謂“五方五老”則是天庭派在人間掌管五個地界的人員。
如來是負責掌管西方的一方諸侯而已，更重要的是，如來就連西方的一把手也不是，天庭任命掌管西方的為：如來、菩薩、羅漢，是這一大批人，而並非如來一人。
換而言之，就天庭任命而言，如來跟菩薩、羅漢是平級的，他們一起掌管著西天，這個前面我們已經具體分析過。
退一萬步講，就算如來是西方當之無愧的老大，那如來實際上也並不能掌管整個西方地界。我們來看看，西天取經途中，走到哪裡就是西方地界了呢？
其實唐僧救下孫悟空，再繼續往下走，就已經到了西方地界了，也就是“兩屆山”為東方和西方的界限，過了“兩屆山”就到西牛賀洲了，但是這個存在爭議，因為原文中並沒有明確指出“過兩屆山”就是西方了，到哪裡明確指出了呢？
原文第二十三回，“四聖試禪心”這一難中就明確指出了，那裡便是西方地界了。當唐僧問起此處是哪裡時。由黎山老母變化的老婦向唐僧介紹時，說：“此乃西牛賀洲地界。”
可見，唐僧收服沙僧這最後一個徒弟，取經團隊正式成立後，師徒四人就已經到了如來掌管的西方地界了。這也是原著中第一次明確提到唐僧踏入西方地界。
而到了“女兒國”那一回，又一次提到唐僧在何處踏入了西牛賀洲地界。當女兒國國王看完通關文牒後問唐僧文牒上為何沒有三位高徒的名字時，三藏道：“大的個徒弟，祖貫東勝神洲傲來國人氏，第二個乃為西牛賀洲烏斯莊人氏……”
可見，早在收豬八戒的時候就已經是在西牛賀洲了。如此判定，“兩屆山”就是東方和西方的交界處。
換而言之，唐僧取經途中一直就在西牛賀洲地界。再換而言之，取經一路上剷除的勢力都在如來管控的地界。
那麼，在這一路上，有多少道派勢力呢？不用說，很多。也就是說，在如來掌管的西牛賀洲地界到處都是道教勢力，如來根本掌控不了整個西牛賀洲。
更誇張的是，在臨近雷音寺，也就是師徒四人遇見的最後一個妖怪，她還是道教的勢力，乃為太陰星君的寵物玉兔。
可見，如來能完全控制的地界其實只有靈山而已。
這就反向證明了道派勢力確實很大。而道派的一把手是太上老君，前面我們分析了，西遊記中，開天闢地的是老君，煉石補天的還是老君，可是三界的老大卻是他玉帝，那老君肯定不服氣。
老君創建的道派勢力如此強大，一旦有反叛之心，那玉帝如何吃得消。
故此，玉帝需要用佛派來制衡道教，所以玉帝通過孫悟空來提拔如來，然後批准西天取經，以此讓佛教有能力與道教一決高下。
可是當如來勢力擴張的太過分時，玉帝也決不允許佛派勢力太過於強大，不能讓如來成為第二個危及到自己的“老君”。
故此，當如來佛派勢力擴充得太快，太過分時，佛派勢力也勢必會遭到打壓。
所以，整部西遊記主要講的是玉帝為了鞏固皇權，讓佛、道兩派相互廝殺，相互制衡。只有這樣，你才能解釋得通，為何道派和佛派的勢力碰到取經團隊都得輸，因為不論是佛派勢力被剷除，還是道派勢力被拔掉，都有利於皇權的加深。
換而言之，孫悟空只是頂著佛派的頭銜在替玉帝打工罷了。孫悟空實打實就是玉帝的人，是玉帝用來重新洗牌的一個重要棋子而已。
（鐵匠聊西遊，第12期）【申明，只聊《西遊記》原著小說，僅限西遊世界而論，跟其它任何小說、任何故事無關，更與現實世界無關，請勿對號入座，謝謝！】
相關推薦
