佛教中有“四大部洲”，分別是東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲和北俱盧洲，這四大部洲環繞在須彌山四方的鹹海之中，相互分離、隔海相望。據傳在這四大部洲中，東勝神洲、西牛賀洲和北俱盧洲這三洲的眾生，他們安居樂業、人心向善，崇高的社會風氣蔚然成風；而只有南瞻部洲的人，卻生活在戰亂、貧困和罪惡之中。
佛教中有“四大部洲”，分別是東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲和北俱盧洲，這四大部洲環繞在須彌山四方的鹹海之中，相互分離、隔海相望。據傳在這四大部洲中，東勝神洲、西牛賀洲和北俱盧洲這三洲的眾生，他們安居樂業、人心向善，崇高的社會風氣蔚然成風；而只有南瞻部洲的人，卻生活在戰亂、貧困和罪惡之中。
於是，如來佛祖於心不忍，就準備把大雷音寺的“三藏真經”傳至南瞻部洲，希望度化那裡的眾生脫離苦海。不過，真經太過珍貴，不可輕傳，需要有南瞻部洲的人在經歷一番苦難之後，親自前來大雷音寺取回不可。經不能“傳”，只能“取”，所以首先就要選定一名取經人。
南瞻部洲芸芸眾生，人口眾多，而想要在這麼多的人口中選取一名合格的取經人，並不太容易，於是，這件事就著落在了觀音菩薩的身上。可是，佛祖駕前有“四大菩薩”，為什麼佛祖會選擇觀音菩薩呢？
首先，我們知道，佛祖駕前的“四大菩薩”分別是文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和地藏菩薩，而其中的“文殊菩薩”和“普賢菩薩”是佛祖的左右肋侍，換句話說，這兩位根本就走不開，那麼，尋找取經人的差事就只能由觀音菩薩或者地藏菩薩去擔當了。
佛教中有“四大部洲”，分別是東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲和北俱盧洲，這四大部洲環繞在須彌山四方的鹹海之中，相互分離、隔海相望。據傳在這四大部洲中，東勝神洲、西牛賀洲和北俱盧洲這三洲的眾生，他們安居樂業、人心向善，崇高的社會風氣蔚然成風；而只有南瞻部洲的人，卻生活在戰亂、貧困和罪惡之中。
於是，如來佛祖於心不忍，就準備把大雷音寺的“三藏真經”傳至南瞻部洲，希望度化那裡的眾生脫離苦海。不過，真經太過珍貴，不可輕傳，需要有南瞻部洲的人在經歷一番苦難之後，親自前來大雷音寺取回不可。經不能“傳”，只能“取”，所以首先就要選定一名取經人。
南瞻部洲芸芸眾生，人口眾多，而想要在這麼多的人口中選取一名合格的取經人，並不太容易，於是，這件事就著落在了觀音菩薩的身上。可是，佛祖駕前有“四大菩薩”，為什麼佛祖會選擇觀音菩薩呢？
首先，我們知道，佛祖駕前的“四大菩薩”分別是文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和地藏菩薩，而其中的“文殊菩薩”和“普賢菩薩”是佛祖的左右肋侍，換句話說，這兩位根本就走不開，那麼，尋找取經人的差事就只能由觀音菩薩或者地藏菩薩去擔當了。
第二，佛祖為什麼最後把這件事交給了觀音菩薩，而沒有交給地藏菩薩呢？因為地藏菩薩安忍不動、猶如大地，而像“出差”找人這種事他並不擅長，而且，地藏菩薩是整個大地的化身，如果他也“來回奔波”的話，恐怕真的就要天翻地覆了；所以，佛祖並沒有把尋找取經人的差事交給他。
第三，所謂“觀音”，即是“觀世間一切疾苦之音”，觀音菩薩千手千眼，洞察世間一切，如果去幹“尋人”這種事，恐怕是再合適不過了；而且，觀音菩薩是大慈大悲的化身，而佛祖傳經去度化南瞻部洲的人脫離苦海，正是大慈大悲的體現。
第四，如果佛祖不派這四位菩薩，而是隨意派一位別的什麼人去行不行呢？行是行，不過這樣的話，取經傳經的事情就似乎顯得無足輕重了，而如果取經傳經無足輕重，則就難以體現佛祖對南瞻部洲芸芸眾生的重視和悲憫，所以並不是誰都可以當此大任的。
佛教中有“四大部洲”，分別是東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲和北俱盧洲，這四大部洲環繞在須彌山四方的鹹海之中，相互分離、隔海相望。據傳在這四大部洲中，東勝神洲、西牛賀洲和北俱盧洲這三洲的眾生，他們安居樂業、人心向善，崇高的社會風氣蔚然成風；而只有南瞻部洲的人，卻生活在戰亂、貧困和罪惡之中。
於是，如來佛祖於心不忍，就準備把大雷音寺的“三藏真經”傳至南瞻部洲，希望度化那裡的眾生脫離苦海。不過，真經太過珍貴，不可輕傳，需要有南瞻部洲的人在經歷一番苦難之後，親自前來大雷音寺取回不可。經不能“傳”，只能“取”，所以首先就要選定一名取經人。
南瞻部洲芸芸眾生，人口眾多，而想要在這麼多的人口中選取一名合格的取經人，並不太容易，於是，這件事就著落在了觀音菩薩的身上。可是，佛祖駕前有“四大菩薩”，為什麼佛祖會選擇觀音菩薩呢？
首先，我們知道，佛祖駕前的“四大菩薩”分別是文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩和地藏菩薩，而其中的“文殊菩薩”和“普賢菩薩”是佛祖的左右肋侍，換句話說，這兩位根本就走不開，那麼，尋找取經人的差事就只能由觀音菩薩或者地藏菩薩去擔當了。
第二，佛祖為什麼最後把這件事交給了觀音菩薩，而沒有交給地藏菩薩呢？因為地藏菩薩安忍不動、猶如大地，而像“出差”找人這種事他並不擅長，而且，地藏菩薩是整個大地的化身，如果他也“來回奔波”的話，恐怕真的就要天翻地覆了；所以，佛祖並沒有把尋找取經人的差事交給他。
第三，所謂“觀音”，即是“觀世間一切疾苦之音”，觀音菩薩千手千眼，洞察世間一切，如果去幹“尋人”這種事，恐怕是再合適不過了；而且，觀音菩薩是大慈大悲的化身，而佛祖傳經去度化南瞻部洲的人脫離苦海，正是大慈大悲的體現。
第四，如果佛祖不派這四位菩薩，而是隨意派一位別的什麼人去行不行呢？行是行，不過這樣的話，取經傳經的事情就似乎顯得無足輕重了，而如果取經傳經無足輕重，則就難以體現佛祖對南瞻部洲芸芸眾生的重視和悲憫，所以並不是誰都可以當此大任的。
縱觀以上幾點，我們可以得出這樣的結論：觀音菩薩是尋找取經人的最佳人選，也是唯一的人選；換句話說，把“尋找取經人”的差事交給觀音菩薩，是佛祖的最佳選擇。
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