在《西遊記》中，如果說到法力高深又非常低調的人，很多人一定到孫悟空的師父須菩提老祖。他這麼一位通曉三教妙法的大羅金仙，竟然甘願在荒山野嶺中造出一片世外桃源長久居住，斜月三星洞外鳳翔鶴鳴猿鹿閒，金獅玉象各相安，菩提老祖只用了短短數年的功夫，就把一隻石猴教成了可大鬧天宮的齊天大聖，可以說菩提老祖是這個故事中真正做到了逍遙於三界之外的頂級金仙。
在《西遊記》中，如果說到法力高深又非常低調的人，很多人一定到孫悟空的師父須菩提老祖。他這麼一位通曉三教妙法的大羅金仙，竟然甘願在荒山野嶺中造出一片世外桃源長久居住，斜月三星洞外鳳翔鶴鳴猿鹿閒，金獅玉象各相安，菩提老祖只用了短短數年的功夫，就把一隻石猴教成了可大鬧天宮的齊天大聖，可以說菩提老祖是這個故事中真正做到了逍遙於三界之外的頂級金仙。
真正的低調分為很多種，一種是身懷錦繡卻一直置身於山水之間的隱世奇才，這種人屬於避世的高人。另一種是能耐非常大卻行事風格很低調的人，他們既不寄情于山水琴賦，也不大隱於市來笑看風雲，相反他們心懷悲憫之心選擇積極入世投身於最悲苦艱難的境地之中，以一己之能改善、拯救、度化芸芸眾生，他們不爭名也不博取富貴權勢，這種超凡的入仕高人在《西遊記》中有且只有一位，他就是地藏王菩薩。
在《西遊記》中，如果說到法力高深又非常低調的人，很多人一定到孫悟空的師父須菩提老祖。他這麼一位通曉三教妙法的大羅金仙，竟然甘願在荒山野嶺中造出一片世外桃源長久居住，斜月三星洞外鳳翔鶴鳴猿鹿閒，金獅玉象各相安，菩提老祖只用了短短數年的功夫，就把一隻石猴教成了可大鬧天宮的齊天大聖，可以說菩提老祖是這個故事中真正做到了逍遙於三界之外的頂級金仙。
真正的低調分為很多種，一種是身懷錦繡卻一直置身於山水之間的隱世奇才，這種人屬於避世的高人。另一種是能耐非常大卻行事風格很低調的人，他們既不寄情于山水琴賦，也不大隱於市來笑看風雲，相反他們心懷悲憫之心選擇積極入世投身於最悲苦艱難的境地之中，以一己之能改善、拯救、度化芸芸眾生，他們不爭名也不博取富貴權勢，這種超凡的入仕高人在《西遊記》中有且只有一位，他就是地藏王菩薩。
其實，在《西遊記》中地藏王菩薩出場的次數比較少，在全書結尾時取經隊伍五聖成正果，眾人合掌唸了一遍靈山的佛聖排序，佛序是從燃燈古佛到鬥戰勝佛，菩薩列是從觀世音菩薩到八部天龍廣力菩薩，有些書迷就產生了一個疑問，為何靈山佛聖序列裡沒有提地藏王菩薩呢？
西遊記原著結尾的菩薩列：南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
在《西遊記》中，如果說到法力高深又非常低調的人，很多人一定到孫悟空的師父須菩提老祖。他這麼一位通曉三教妙法的大羅金仙，竟然甘願在荒山野嶺中造出一片世外桃源長久居住，斜月三星洞外鳳翔鶴鳴猿鹿閒，金獅玉象各相安，菩提老祖只用了短短數年的功夫，就把一隻石猴教成了可大鬧天宮的齊天大聖，可以說菩提老祖是這個故事中真正做到了逍遙於三界之外的頂級金仙。
真正的低調分為很多種，一種是身懷錦繡卻一直置身於山水之間的隱世奇才，這種人屬於避世的高人。另一種是能耐非常大卻行事風格很低調的人，他們既不寄情于山水琴賦，也不大隱於市來笑看風雲，相反他們心懷悲憫之心選擇積極入世投身於最悲苦艱難的境地之中，以一己之能改善、拯救、度化芸芸眾生，他們不爭名也不博取富貴權勢，這種超凡的入仕高人在《西遊記》中有且只有一位，他就是地藏王菩薩。
其實，在《西遊記》中地藏王菩薩出場的次數比較少，在全書結尾時取經隊伍五聖成正果，眾人合掌唸了一遍靈山的佛聖排序，佛序是從燃燈古佛到鬥戰勝佛，菩薩列是從觀世音菩薩到八部天龍廣力菩薩，有些書迷就產生了一個疑問，為何靈山佛聖序列裡沒有提地藏王菩薩呢？
西遊記原著結尾的菩薩列：南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
在《西遊記》中，如果說到法力高深又非常低調的人，很多人一定到孫悟空的師父須菩提老祖。他這麼一位通曉三教妙法的大羅金仙，竟然甘願在荒山野嶺中造出一片世外桃源長久居住，斜月三星洞外鳳翔鶴鳴猿鹿閒，金獅玉象各相安，菩提老祖只用了短短數年的功夫，就把一隻石猴教成了可大鬧天宮的齊天大聖，可以說菩提老祖是這個故事中真正做到了逍遙於三界之外的頂級金仙。
真正的低調分為很多種，一種是身懷錦繡卻一直置身於山水之間的隱世奇才，這種人屬於避世的高人。另一種是能耐非常大卻行事風格很低調的人，他們既不寄情于山水琴賦，也不大隱於市來笑看風雲，相反他們心懷悲憫之心選擇積極入世投身於最悲苦艱難的境地之中，以一己之能改善、拯救、度化芸芸眾生，他們不爭名也不博取富貴權勢，這種超凡的入仕高人在《西遊記》中有且只有一位，他就是地藏王菩薩。
其實，在《西遊記》中地藏王菩薩出場的次數比較少，在全書結尾時取經隊伍五聖成正果，眾人合掌唸了一遍靈山的佛聖排序，佛序是從燃燈古佛到鬥戰勝佛，菩薩列是從觀世音菩薩到八部天龍廣力菩薩，有些書迷就產生了一個疑問，為何靈山佛聖序列裡沒有提地藏王菩薩呢？
西遊記原著結尾的菩薩列：南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
很多瞭解佛教文化的人，應該知道佛教的四大菩薩，他們分別是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。其實地藏菩薩是佛門菩薩里非常特殊的一位，其實以他的修為、法力、功德而言，他早就應該成為佛級別的仙聖了，可曾發下宏遠，“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”。
關於這一點可以在《佔察善惡業報經》和《楞伽經》都有曾提及，“有大悲菩薩，永不成佛。並非因為程度不夠或者懈怠修行，而是以大悲願力度化眾生。所以功德雖然與佛齊等，卻不現佛身，始終以菩薩身度脫罪苦眾生”。可以說地藏王菩薩非是不能成佛，而是不願成佛，他更願意以菩薩之姿來救苦救難度化眾生。
在《西遊記》中，如果說到法力高深又非常低調的人，很多人一定到孫悟空的師父須菩提老祖。他這麼一位通曉三教妙法的大羅金仙，竟然甘願在荒山野嶺中造出一片世外桃源長久居住，斜月三星洞外鳳翔鶴鳴猿鹿閒，金獅玉象各相安，菩提老祖只用了短短數年的功夫，就把一隻石猴教成了可大鬧天宮的齊天大聖，可以說菩提老祖是這個故事中真正做到了逍遙於三界之外的頂級金仙。
真正的低調分為很多種，一種是身懷錦繡卻一直置身於山水之間的隱世奇才，這種人屬於避世的高人。另一種是能耐非常大卻行事風格很低調的人，他們既不寄情于山水琴賦，也不大隱於市來笑看風雲，相反他們心懷悲憫之心選擇積極入世投身於最悲苦艱難的境地之中，以一己之能改善、拯救、度化芸芸眾生，他們不爭名也不博取富貴權勢，這種超凡的入仕高人在《西遊記》中有且只有一位，他就是地藏王菩薩。
其實，在《西遊記》中地藏王菩薩出場的次數比較少，在全書結尾時取經隊伍五聖成正果，眾人合掌唸了一遍靈山的佛聖排序，佛序是從燃燈古佛到鬥戰勝佛，菩薩列是從觀世音菩薩到八部天龍廣力菩薩，有些書迷就產生了一個疑問，為何靈山佛聖序列裡沒有提地藏王菩薩呢？
西遊記原著結尾的菩薩列：南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
很多瞭解佛教文化的人，應該知道佛教的四大菩薩，他們分別是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。其實地藏菩薩是佛門菩薩里非常特殊的一位，其實以他的修為、法力、功德而言，他早就應該成為佛級別的仙聖了，可曾發下宏遠，“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”。
關於這一點可以在《佔察善惡業報經》和《楞伽經》都有曾提及，“有大悲菩薩，永不成佛。並非因為程度不夠或者懈怠修行，而是以大悲願力度化眾生。所以功德雖然與佛齊等，卻不現佛身，始終以菩薩身度脫罪苦眾生”。可以說地藏王菩薩非是不能成佛，而是不願成佛，他更願意以菩薩之姿來救苦救難度化眾生。
在《西遊記》中，如果說到法力高深又非常低調的人，很多人一定到孫悟空的師父須菩提老祖。他這麼一位通曉三教妙法的大羅金仙，竟然甘願在荒山野嶺中造出一片世外桃源長久居住，斜月三星洞外鳳翔鶴鳴猿鹿閒，金獅玉象各相安，菩提老祖只用了短短數年的功夫，就把一隻石猴教成了可大鬧天宮的齊天大聖，可以說菩提老祖是這個故事中真正做到了逍遙於三界之外的頂級金仙。
真正的低調分為很多種，一種是身懷錦繡卻一直置身於山水之間的隱世奇才，這種人屬於避世的高人。另一種是能耐非常大卻行事風格很低調的人，他們既不寄情于山水琴賦，也不大隱於市來笑看風雲，相反他們心懷悲憫之心選擇積極入世投身於最悲苦艱難的境地之中，以一己之能改善、拯救、度化芸芸眾生，他們不爭名也不博取富貴權勢，這種超凡的入仕高人在《西遊記》中有且只有一位，他就是地藏王菩薩。
其實，在《西遊記》中地藏王菩薩出場的次數比較少，在全書結尾時取經隊伍五聖成正果，眾人合掌唸了一遍靈山的佛聖排序，佛序是從燃燈古佛到鬥戰勝佛，菩薩列是從觀世音菩薩到八部天龍廣力菩薩，有些書迷就產生了一個疑問，為何靈山佛聖序列裡沒有提地藏王菩薩呢？
西遊記原著結尾的菩薩列：南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
很多瞭解佛教文化的人，應該知道佛教的四大菩薩，他們分別是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。其實地藏菩薩是佛門菩薩里非常特殊的一位，其實以他的修為、法力、功德而言，他早就應該成為佛級別的仙聖了，可曾發下宏遠，“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”。
關於這一點可以在《佔察善惡業報經》和《楞伽經》都有曾提及，“有大悲菩薩，永不成佛。並非因為程度不夠或者懈怠修行，而是以大悲願力度化眾生。所以功德雖然與佛齊等，卻不現佛身，始終以菩薩身度脫罪苦眾生”。可以說地藏王菩薩非是不能成佛，而是不願成佛，他更願意以菩薩之姿來救苦救難度化眾生。
那麼，為何說地藏菩薩是一位很低調的佛聖呢？按說地藏菩薩原本可以如其他菩薩一樣佔據一塊仙山寶地“享福”，按他的境界若晉升為佛可以領著靈山發的最高待遇工資，又可以時常參加王母娘娘的蟠桃宴，這樣的仙佛日子何其美哉。可地藏菩薩卻選擇了到最苦最累的地方去工作，這個地方就是幽冥地府，因此地藏菩薩便不在靈山掛職了，這也是上文中取經隊伍五聖成真時，眾人在靈山菩薩列中沒提這位地藏菩薩的原因。
在孫悟空大鬧地府時，十殿冥王去翠雲宮見地藏菩薩商議向天庭奏表說明情況，我們看葛仙翁天師在天庭向玉帝的原話，“萬歲，有冥司秦廣王齎奉幽冥教主地藏王菩薩表文進上”。從這句話中不難看出地藏菩薩此時的全稱是幽冥教主地藏王菩薩。如來佛祖是佛門的一把手，而地藏菩薩已經成為幽冥界的一把手。也許有人覺得地藏菩薩不可能與如來身份一樣高，畢竟如來是佛祖，連觀音菩薩都對其口稱“佛祖”並以弟子的身份自處。
在《西遊記》中，如果說到法力高深又非常低調的人，很多人一定到孫悟空的師父須菩提老祖。他這麼一位通曉三教妙法的大羅金仙，竟然甘願在荒山野嶺中造出一片世外桃源長久居住，斜月三星洞外鳳翔鶴鳴猿鹿閒，金獅玉象各相安，菩提老祖只用了短短數年的功夫，就把一隻石猴教成了可大鬧天宮的齊天大聖，可以說菩提老祖是這個故事中真正做到了逍遙於三界之外的頂級金仙。
真正的低調分為很多種，一種是身懷錦繡卻一直置身於山水之間的隱世奇才，這種人屬於避世的高人。另一種是能耐非常大卻行事風格很低調的人，他們既不寄情于山水琴賦，也不大隱於市來笑看風雲，相反他們心懷悲憫之心選擇積極入世投身於最悲苦艱難的境地之中，以一己之能改善、拯救、度化芸芸眾生，他們不爭名也不博取富貴權勢，這種超凡的入仕高人在《西遊記》中有且只有一位，他就是地藏王菩薩。
其實，在《西遊記》中地藏王菩薩出場的次數比較少，在全書結尾時取經隊伍五聖成正果，眾人合掌唸了一遍靈山的佛聖排序，佛序是從燃燈古佛到鬥戰勝佛，菩薩列是從觀世音菩薩到八部天龍廣力菩薩，有些書迷就產生了一個疑問，為何靈山佛聖序列裡沒有提地藏王菩薩呢？
西遊記原著結尾的菩薩列：南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
很多瞭解佛教文化的人，應該知道佛教的四大菩薩，他們分別是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。其實地藏菩薩是佛門菩薩里非常特殊的一位，其實以他的修為、法力、功德而言，他早就應該成為佛級別的仙聖了，可曾發下宏遠，“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”。
關於這一點可以在《佔察善惡業報經》和《楞伽經》都有曾提及，“有大悲菩薩，永不成佛。並非因為程度不夠或者懈怠修行，而是以大悲願力度化眾生。所以功德雖然與佛齊等，卻不現佛身，始終以菩薩身度脫罪苦眾生”。可以說地藏王菩薩非是不能成佛，而是不願成佛，他更願意以菩薩之姿來救苦救難度化眾生。
那麼，為何說地藏菩薩是一位很低調的佛聖呢？按說地藏菩薩原本可以如其他菩薩一樣佔據一塊仙山寶地“享福”，按他的境界若晉升為佛可以領著靈山發的最高待遇工資，又可以時常參加王母娘娘的蟠桃宴，這樣的仙佛日子何其美哉。可地藏菩薩卻選擇了到最苦最累的地方去工作，這個地方就是幽冥地府，因此地藏菩薩便不在靈山掛職了，這也是上文中取經隊伍五聖成真時，眾人在靈山菩薩列中沒提這位地藏菩薩的原因。
在孫悟空大鬧地府時，十殿冥王去翠雲宮見地藏菩薩商議向天庭奏表說明情況，我們看葛仙翁天師在天庭向玉帝的原話，“萬歲，有冥司秦廣王齎奉幽冥教主地藏王菩薩表文進上”。從這句話中不難看出地藏菩薩此時的全稱是幽冥教主地藏王菩薩。如來佛祖是佛門的一把手，而地藏菩薩已經成為幽冥界的一把手。也許有人覺得地藏菩薩不可能與如來身份一樣高，畢竟如來是佛祖，連觀音菩薩都對其口稱“佛祖”並以弟子的身份自處。
真假美猴王鬧到地府時，有了第一次孫悟空在地府搗亂的經驗，這一次地藏王菩薩及時現身，以免孫悟空再次發狠在地府造次。諦聽說，“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿”，其實這是在給孫悟空和六耳獼猴臺階下，如果地藏王菩薩出手，這兩隻猴子恐怕真的會被壓在九幽之下永世不得翻身了。
在《西遊記》中，如果說到法力高深又非常低調的人，很多人一定到孫悟空的師父須菩提老祖。他這麼一位通曉三教妙法的大羅金仙，竟然甘願在荒山野嶺中造出一片世外桃源長久居住，斜月三星洞外鳳翔鶴鳴猿鹿閒，金獅玉象各相安，菩提老祖只用了短短數年的功夫，就把一隻石猴教成了可大鬧天宮的齊天大聖，可以說菩提老祖是這個故事中真正做到了逍遙於三界之外的頂級金仙。
真正的低調分為很多種，一種是身懷錦繡卻一直置身於山水之間的隱世奇才，這種人屬於避世的高人。另一種是能耐非常大卻行事風格很低調的人，他們既不寄情于山水琴賦，也不大隱於市來笑看風雲，相反他們心懷悲憫之心選擇積極入世投身於最悲苦艱難的境地之中，以一己之能改善、拯救、度化芸芸眾生，他們不爭名也不博取富貴權勢，這種超凡的入仕高人在《西遊記》中有且只有一位，他就是地藏王菩薩。
其實，在《西遊記》中地藏王菩薩出場的次數比較少，在全書結尾時取經隊伍五聖成正果，眾人合掌唸了一遍靈山的佛聖排序，佛序是從燃燈古佛到鬥戰勝佛，菩薩列是從觀世音菩薩到八部天龍廣力菩薩，有些書迷就產生了一個疑問，為何靈山佛聖序列裡沒有提地藏王菩薩呢？
西遊記原著結尾的菩薩列：南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
很多瞭解佛教文化的人，應該知道佛教的四大菩薩，他們分別是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。其實地藏菩薩是佛門菩薩里非常特殊的一位，其實以他的修為、法力、功德而言，他早就應該成為佛級別的仙聖了，可曾發下宏遠，“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”。
關於這一點可以在《佔察善惡業報經》和《楞伽經》都有曾提及，“有大悲菩薩，永不成佛。並非因為程度不夠或者懈怠修行，而是以大悲願力度化眾生。所以功德雖然與佛齊等，卻不現佛身，始終以菩薩身度脫罪苦眾生”。可以說地藏王菩薩非是不能成佛，而是不願成佛，他更願意以菩薩之姿來救苦救難度化眾生。
那麼，為何說地藏菩薩是一位很低調的佛聖呢？按說地藏菩薩原本可以如其他菩薩一樣佔據一塊仙山寶地“享福”，按他的境界若晉升為佛可以領著靈山發的最高待遇工資，又可以時常參加王母娘娘的蟠桃宴，這樣的仙佛日子何其美哉。可地藏菩薩卻選擇了到最苦最累的地方去工作，這個地方就是幽冥地府，因此地藏菩薩便不在靈山掛職了，這也是上文中取經隊伍五聖成真時，眾人在靈山菩薩列中沒提這位地藏菩薩的原因。
在孫悟空大鬧地府時，十殿冥王去翠雲宮見地藏菩薩商議向天庭奏表說明情況，我們看葛仙翁天師在天庭向玉帝的原話，“萬歲，有冥司秦廣王齎奉幽冥教主地藏王菩薩表文進上”。從這句話中不難看出地藏菩薩此時的全稱是幽冥教主地藏王菩薩。如來佛祖是佛門的一把手，而地藏菩薩已經成為幽冥界的一把手。也許有人覺得地藏菩薩不可能與如來身份一樣高，畢竟如來是佛祖，連觀音菩薩都對其口稱“佛祖”並以弟子的身份自處。
真假美猴王鬧到地府時，有了第一次孫悟空在地府搗亂的經驗，這一次地藏王菩薩及時現身，以免孫悟空再次發狠在地府造次。諦聽說，“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿”，其實這是在給孫悟空和六耳獼猴臺階下，如果地藏王菩薩出手，這兩隻猴子恐怕真的會被壓在九幽之下永世不得翻身了。
在《西遊記》中，如果說到法力高深又非常低調的人，很多人一定到孫悟空的師父須菩提老祖。他這麼一位通曉三教妙法的大羅金仙，竟然甘願在荒山野嶺中造出一片世外桃源長久居住，斜月三星洞外鳳翔鶴鳴猿鹿閒，金獅玉象各相安，菩提老祖只用了短短數年的功夫，就把一隻石猴教成了可大鬧天宮的齊天大聖，可以說菩提老祖是這個故事中真正做到了逍遙於三界之外的頂級金仙。
真正的低調分為很多種，一種是身懷錦繡卻一直置身於山水之間的隱世奇才，這種人屬於避世的高人。另一種是能耐非常大卻行事風格很低調的人，他們既不寄情于山水琴賦，也不大隱於市來笑看風雲，相反他們心懷悲憫之心選擇積極入世投身於最悲苦艱難的境地之中，以一己之能改善、拯救、度化芸芸眾生，他們不爭名也不博取富貴權勢，這種超凡的入仕高人在《西遊記》中有且只有一位，他就是地藏王菩薩。
其實，在《西遊記》中地藏王菩薩出場的次數比較少，在全書結尾時取經隊伍五聖成正果，眾人合掌唸了一遍靈山的佛聖排序，佛序是從燃燈古佛到鬥戰勝佛，菩薩列是從觀世音菩薩到八部天龍廣力菩薩，有些書迷就產生了一個疑問，為何靈山佛聖序列裡沒有提地藏王菩薩呢？
西遊記原著結尾的菩薩列：南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
很多瞭解佛教文化的人，應該知道佛教的四大菩薩，他們分別是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。其實地藏菩薩是佛門菩薩里非常特殊的一位，其實以他的修為、法力、功德而言，他早就應該成為佛級別的仙聖了，可曾發下宏遠，“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”。
關於這一點可以在《佔察善惡業報經》和《楞伽經》都有曾提及，“有大悲菩薩，永不成佛。並非因為程度不夠或者懈怠修行，而是以大悲願力度化眾生。所以功德雖然與佛齊等，卻不現佛身，始終以菩薩身度脫罪苦眾生”。可以說地藏王菩薩非是不能成佛，而是不願成佛，他更願意以菩薩之姿來救苦救難度化眾生。
那麼，為何說地藏菩薩是一位很低調的佛聖呢？按說地藏菩薩原本可以如其他菩薩一樣佔據一塊仙山寶地“享福”，按他的境界若晉升為佛可以領著靈山發的最高待遇工資，又可以時常參加王母娘娘的蟠桃宴，這樣的仙佛日子何其美哉。可地藏菩薩卻選擇了到最苦最累的地方去工作，這個地方就是幽冥地府，因此地藏菩薩便不在靈山掛職了，這也是上文中取經隊伍五聖成真時，眾人在靈山菩薩列中沒提這位地藏菩薩的原因。
在孫悟空大鬧地府時，十殿冥王去翠雲宮見地藏菩薩商議向天庭奏表說明情況，我們看葛仙翁天師在天庭向玉帝的原話，“萬歲，有冥司秦廣王齎奉幽冥教主地藏王菩薩表文進上”。從這句話中不難看出地藏菩薩此時的全稱是幽冥教主地藏王菩薩。如來佛祖是佛門的一把手，而地藏菩薩已經成為幽冥界的一把手。也許有人覺得地藏菩薩不可能與如來身份一樣高，畢竟如來是佛祖，連觀音菩薩都對其口稱“佛祖”並以弟子的身份自處。
真假美猴王鬧到地府時，有了第一次孫悟空在地府搗亂的經驗，這一次地藏王菩薩及時現身，以免孫悟空再次發狠在地府造次。諦聽說，“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿”，其實這是在給孫悟空和六耳獼猴臺階下，如果地藏王菩薩出手，這兩隻猴子恐怕真的會被壓在九幽之下永世不得翻身了。
不過，地藏王菩薩還是比較低調的並沒有出手，因為取經大計離不開孫悟空，而這個取經計劃時如來一手安排的，地藏王菩薩自然要給佛祖一個面子。但是，我們來看地藏王菩薩對孫悟空說的話就會發現一個問題，“你兩個形容如一，神通無二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白”。
看到了吧，地藏王菩薩的稱呼用的是“釋迦如來”，而不是用的“如來佛祖”，不難看出地藏王菩薩作為幽冥教主與如來佛祖的身份應該差不多是一樣高的，不然應該不會直呼其名而省去“佛祖”二字。
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