'孫悟空為何大鬧天宮？唐僧取回真經了嗎？從《西遊記》看佛道融合'
眾所周知，《西遊記》是講唐僧取經的故事。
但小編卻認為，它實際講的是佛教東傳的歷史，講佛道融合的艱難歷程。
為何這樣說？讓我先給大家提出幾個問題——
孫悟空為何要大鬧天宮？在取經路上，他卻秒慫，遇到妖怪就要到處搬救兵，又是為何？整個天宮，上仙那麼多，未必沒一個打得過孫悟空？取經路上，為何大部分妖股來自道家？原本，取經是宣揚佛法的善舉，為何一些佛家的妖怪也來橫加阻攔？
最重要的問題，玉皇大帝能把如來佛祖從“蘭盆會”上請來對付孫悟空，為何不能自己滅了孫悟空？唐僧的佛法真的取回來了嗎？
眾所周知，《西遊記》是講唐僧取經的故事。
但小編卻認為，它實際講的是佛教東傳的歷史，講佛道融合的艱難歷程。
為何這樣說？讓我先給大家提出幾個問題——
孫悟空為何要大鬧天宮？在取經路上，他卻秒慫，遇到妖怪就要到處搬救兵，又是為何？整個天宮，上仙那麼多，未必沒一個打得過孫悟空？取經路上，為何大部分妖股來自道家？原本，取經是宣揚佛法的善舉，為何一些佛家的妖怪也來橫加阻攔？
最重要的問題，玉皇大帝能把如來佛祖從“蘭盆會”上請來對付孫悟空，為何不能自己滅了孫悟空？唐僧的佛法真的取回來了嗎？
1
回答這些問題，要先從佛教東傳的歷史說起。
佛教傳入中國，大約在兩漢時期。那麼，我們知道，作為本土宗教，道教早在春秋戰國時期就有了雛形。老子的《德道經》被奉為道家的經典。到了東漢光武年間，張道陵正式創立道教。早期道教的興起，往往伴隨著長生不老、算卦、巫術等特異功能。
作為中國的當權者和貴族階層，皇家當然希望生命長存，有先知的能力，能預測未來禍福，最好是不僅預測，還能改變未來。因此，歷來的帝王都骨子裡奉道，雖然表面上尊崇儒家，但內心深處卻想長生不老，永享榮華富貴。
這就為道教的發展提供了廣闊的舞臺。基於道家的各種神話傳說，漸漸形成完整的體系。在《西遊記》裡，道家地位最高的“眾神之神”就是玉皇大帝。其實，在道家的神仙排位中，排名第一的是創始元靈。但關於創始元靈的身份，眾說紛紜，有說是盤古的，有說是元始天尊的，有說是鴻鈞老祖的，有說是太上老君的，有說是玉皇大帝的。在《西遊記》中，吳承恩無疑採用了最後一種說法。
那麼，等到佛教傳入中國時，道教已根深蒂固，兩者之間自然存在爭搶地盤的衝突。
最激烈的衝突發生在南北朝時期。
中國歷史上的四次滅佛運動，史稱“三武一宗”法難。前兩次發生在南北朝，分別是北魏太武真君七年（446年），北周武帝建德三年（574年），第三次發生在唐武宗會昌五年（845年），第四次發生在後周世宗顯德二年（954年）。
然而，也正是在南北朝，隨著多民族融合發展，多元文化的衝撞和融合，佛教也獲得了跨越式發展。每一次滅佛運動不久，當政者就改弦易轍，反而讓佛教迎來更大發展。
到了唐代，唐太宗、唐玄宗、武則天都信奉佛教，佛教更是風光一時，這才有了唐僧西天取經的故事。
這是《西遊記》的時代背景。
眾所周知，《西遊記》是講唐僧取經的故事。
但小編卻認為，它實際講的是佛教東傳的歷史，講佛道融合的艱難歷程。
為何這樣說？讓我先給大家提出幾個問題——
孫悟空為何要大鬧天宮？在取經路上，他卻秒慫，遇到妖怪就要到處搬救兵，又是為何？整個天宮，上仙那麼多，未必沒一個打得過孫悟空？取經路上，為何大部分妖股來自道家？原本，取經是宣揚佛法的善舉，為何一些佛家的妖怪也來橫加阻攔？
最重要的問題，玉皇大帝能把如來佛祖從“蘭盆會”上請來對付孫悟空，為何不能自己滅了孫悟空？唐僧的佛法真的取回來了嗎？
1
回答這些問題，要先從佛教東傳的歷史說起。
佛教傳入中國，大約在兩漢時期。那麼，我們知道，作為本土宗教，道教早在春秋戰國時期就有了雛形。老子的《德道經》被奉為道家的經典。到了東漢光武年間，張道陵正式創立道教。早期道教的興起，往往伴隨著長生不老、算卦、巫術等特異功能。
作為中國的當權者和貴族階層，皇家當然希望生命長存，有先知的能力，能預測未來禍福，最好是不僅預測，還能改變未來。因此，歷來的帝王都骨子裡奉道，雖然表面上尊崇儒家，但內心深處卻想長生不老，永享榮華富貴。
這就為道教的發展提供了廣闊的舞臺。基於道家的各種神話傳說，漸漸形成完整的體系。在《西遊記》裡，道家地位最高的“眾神之神”就是玉皇大帝。其實，在道家的神仙排位中，排名第一的是創始元靈。但關於創始元靈的身份，眾說紛紜，有說是盤古的，有說是元始天尊的，有說是鴻鈞老祖的，有說是太上老君的，有說是玉皇大帝的。在《西遊記》中，吳承恩無疑採用了最後一種說法。
那麼，等到佛教傳入中國時，道教已根深蒂固，兩者之間自然存在爭搶地盤的衝突。
最激烈的衝突發生在南北朝時期。
中國歷史上的四次滅佛運動，史稱“三武一宗”法難。前兩次發生在南北朝，分別是北魏太武真君七年（446年），北周武帝建德三年（574年），第三次發生在唐武宗會昌五年（845年），第四次發生在後周世宗顯德二年（954年）。
然而，也正是在南北朝，隨著多民族融合發展，多元文化的衝撞和融合，佛教也獲得了跨越式發展。每一次滅佛運動不久，當政者就改弦易轍，反而讓佛教迎來更大發展。
到了唐代，唐太宗、唐玄宗、武則天都信奉佛教，佛教更是風光一時，這才有了唐僧西天取經的故事。
這是《西遊記》的時代背景。
2
回到《西遊記》本身。孫悟空的授業師父是菩提祖師。
菩提祖師隱居在西牛賀洲，那是佛祖的居住之地。可見，他是西方一位尊者，來自佛教。但為何，他教給孫悟空的長生不老術、七十二變和筋斗雲，卻來自道教呢？
這就不得不探究一下菩提祖師的真實身份。在《西遊記》裡，菩提祖師亦佛亦道，身份撲朔迷離，那我們只有去《封神演義》中找答案。我們知道，《西遊記》的人物與《封神演義》中的角色有密切對應關係。
在《封神演義》中，道家的最高上神創始元靈（即西遊記中的玉皇大帝）有四個徒弟，分別是：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和路亞道君。其中，鴻鈞老祖有三個徒弟，分別是太上老君、元始天尊和通天教主。太上老君只有一個徒弟，就是玄都大法師。元始天尊創立了闡教，門前弟子眾多，如燃燈道人、南極仙翁等；通天教主創立了截教，弟子也不少，如多寶道人、金靈聖母等。
混鯤祖師就收了兩個徒弟，一個叫接引道人，一個叫準提道人。這兩人卻不簡單，聯手創立了西方道教，並任大小教主。後來，西方道教沒落。接引道人的元神化身為喬達摩·悉達多，創立了佛教，自己修成金身，成為如來佛祖。準提道人則化名菩提祖師，歸隱山林，直到許多年後，有個石猴來求他，那就是孫悟空。
就此可見，菩提祖師與如來佛祖師出同門，都是道教出身。只不過，後來師兄創立了佛教，讓其招到教下，成為二教主。因此，菩提祖師在《西遊記》中是佛道一體。
從這裡也可以看出，佛道原本是一體，只不過中間有人創立了西方道教，演化成佛教，再回到中國，與原教旨派進行融合。因此，西天取經其實是佛教迴歸本土的過程。
那麼，孫悟空為何要大鬧天宮呢？
他既然是菩提的弟子，自然代表著佛教，其實也就是新道教。而新道教要想在中土紮根，勢必要向舊道教發起挑戰。特別是，這時的舊道教內部仍是卜卦、算命、煉丹、巫術橫行，早已到了需要改革的地步。
因此，孫悟空大鬧天宮，表面上破壞的是蟠桃大會，實際上挑戰的是舊道教煉長生不老藥丸的陋習。而在這方面，站位更高的“眾神之神”玉皇大帝自然心知肚明，聽之任之。所以，天宮那麼多上仙，卻個個抱著看熱鬧的心態，竟無人出手阻攔，就連玉皇大帝也是請如來佛祖來制服孫悟空，自己並未出手。
其時，如來正在大雷音寺召開 “蘭盆會”弘揚佛法，聽到玉皇大帝的消息，立即放下手頭的活兒，帶著尊者前來鎮壓孫悟空。他為何要這麼聽命於玉皇大帝？其一、按輩分來看，如來是玉皇大帝的徒孫，雖然年代太過久遠，說不定這份師徒情分早已不存；其二、孫悟空是新道家（即佛教）的人，也就是如來的人，玉皇大帝不親自鎮壓，而是讓如來過來收人，這是給如來天大的面子，也是給佛教的機會，如來佛祖能不跑來嗎？
眾所周知，《西遊記》是講唐僧取經的故事。
但小編卻認為，它實際講的是佛教東傳的歷史，講佛道融合的艱難歷程。
為何這樣說？讓我先給大家提出幾個問題——
孫悟空為何要大鬧天宮？在取經路上，他卻秒慫，遇到妖怪就要到處搬救兵，又是為何？整個天宮，上仙那麼多，未必沒一個打得過孫悟空？取經路上，為何大部分妖股來自道家？原本，取經是宣揚佛法的善舉，為何一些佛家的妖怪也來橫加阻攔？
最重要的問題，玉皇大帝能把如來佛祖從“蘭盆會”上請來對付孫悟空，為何不能自己滅了孫悟空？唐僧的佛法真的取回來了嗎？
1
回答這些問題，要先從佛教東傳的歷史說起。
佛教傳入中國，大約在兩漢時期。那麼，我們知道，作為本土宗教，道教早在春秋戰國時期就有了雛形。老子的《德道經》被奉為道家的經典。到了東漢光武年間，張道陵正式創立道教。早期道教的興起，往往伴隨著長生不老、算卦、巫術等特異功能。
作為中國的當權者和貴族階層，皇家當然希望生命長存，有先知的能力，能預測未來禍福，最好是不僅預測，還能改變未來。因此，歷來的帝王都骨子裡奉道，雖然表面上尊崇儒家，但內心深處卻想長生不老，永享榮華富貴。
這就為道教的發展提供了廣闊的舞臺。基於道家的各種神話傳說，漸漸形成完整的體系。在《西遊記》裡，道家地位最高的“眾神之神”就是玉皇大帝。其實，在道家的神仙排位中，排名第一的是創始元靈。但關於創始元靈的身份，眾說紛紜，有說是盤古的，有說是元始天尊的，有說是鴻鈞老祖的，有說是太上老君的，有說是玉皇大帝的。在《西遊記》中，吳承恩無疑採用了最後一種說法。
那麼，等到佛教傳入中國時，道教已根深蒂固，兩者之間自然存在爭搶地盤的衝突。
最激烈的衝突發生在南北朝時期。
中國歷史上的四次滅佛運動，史稱“三武一宗”法難。前兩次發生在南北朝，分別是北魏太武真君七年（446年），北周武帝建德三年（574年），第三次發生在唐武宗會昌五年（845年），第四次發生在後周世宗顯德二年（954年）。
然而，也正是在南北朝，隨著多民族融合發展，多元文化的衝撞和融合，佛教也獲得了跨越式發展。每一次滅佛運動不久，當政者就改弦易轍，反而讓佛教迎來更大發展。
到了唐代，唐太宗、唐玄宗、武則天都信奉佛教，佛教更是風光一時，這才有了唐僧西天取經的故事。
這是《西遊記》的時代背景。
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回到《西遊記》本身。孫悟空的授業師父是菩提祖師。
菩提祖師隱居在西牛賀洲，那是佛祖的居住之地。可見，他是西方一位尊者，來自佛教。但為何，他教給孫悟空的長生不老術、七十二變和筋斗雲，卻來自道教呢？
這就不得不探究一下菩提祖師的真實身份。在《西遊記》裡，菩提祖師亦佛亦道，身份撲朔迷離，那我們只有去《封神演義》中找答案。我們知道，《西遊記》的人物與《封神演義》中的角色有密切對應關係。
在《封神演義》中，道家的最高上神創始元靈（即西遊記中的玉皇大帝）有四個徒弟，分別是：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和路亞道君。其中，鴻鈞老祖有三個徒弟，分別是太上老君、元始天尊和通天教主。太上老君只有一個徒弟，就是玄都大法師。元始天尊創立了闡教，門前弟子眾多，如燃燈道人、南極仙翁等；通天教主創立了截教，弟子也不少，如多寶道人、金靈聖母等。
混鯤祖師就收了兩個徒弟，一個叫接引道人，一個叫準提道人。這兩人卻不簡單，聯手創立了西方道教，並任大小教主。後來，西方道教沒落。接引道人的元神化身為喬達摩·悉達多，創立了佛教，自己修成金身，成為如來佛祖。準提道人則化名菩提祖師，歸隱山林，直到許多年後，有個石猴來求他，那就是孫悟空。
就此可見，菩提祖師與如來佛祖師出同門，都是道教出身。只不過，後來師兄創立了佛教，讓其招到教下，成為二教主。因此，菩提祖師在《西遊記》中是佛道一體。
從這裡也可以看出，佛道原本是一體，只不過中間有人創立了西方道教，演化成佛教，再回到中國，與原教旨派進行融合。因此，西天取經其實是佛教迴歸本土的過程。
那麼，孫悟空為何要大鬧天宮呢？
他既然是菩提的弟子，自然代表著佛教，其實也就是新道教。而新道教要想在中土紮根，勢必要向舊道教發起挑戰。特別是，這時的舊道教內部仍是卜卦、算命、煉丹、巫術橫行，早已到了需要改革的地步。
因此，孫悟空大鬧天宮，表面上破壞的是蟠桃大會，實際上挑戰的是舊道教煉長生不老藥丸的陋習。而在這方面，站位更高的“眾神之神”玉皇大帝自然心知肚明，聽之任之。所以，天宮那麼多上仙，卻個個抱著看熱鬧的心態，竟無人出手阻攔，就連玉皇大帝也是請如來佛祖來制服孫悟空，自己並未出手。
其時，如來正在大雷音寺召開 “蘭盆會”弘揚佛法，聽到玉皇大帝的消息，立即放下手頭的活兒，帶著尊者前來鎮壓孫悟空。他為何要這麼聽命於玉皇大帝？其一、按輩分來看，如來是玉皇大帝的徒孫，雖然年代太過久遠，說不定這份師徒情分早已不存；其二、孫悟空是新道家（即佛教）的人，也就是如來的人，玉皇大帝不親自鎮壓，而是讓如來過來收人，這是給如來天大的面子，也是給佛教的機會，如來佛祖能不跑來嗎？
3
不管怎麼樣，如來佛祖把孫悟空壓在了五指山下，解除了天宮危機，玉皇大帝也賣了個大大的人情，新舊道教相安無事。甚至在玉皇大帝的默許下，如來開始選拔人才，想把佛教傳回中國，認祖歸宗。
於是，他選定了唐僧，並讓觀音菩薩為唐僧湊齊了取經的團隊。一行四人加上白龍馬，就浩浩蕩蕩踏上了西天取經的路途。
可惜的是，上界的默契，在下界卻沒有得到貫徹，或者說下界的小神、鬼怪們，根本就沒揣摩透玉皇大帝和如來佛祖心中的算盤。於是，道家的小怪們想，咱們已在這地盤修煉了上千年，早已根深蒂固，憑什麼要給佛教分一杯羹？於是，他們紛紛下凡，阻撓唐僧四人。
另一邊，佛教的小神小怪們也有想法啊。佛教認祖歸宗的大事，憑什麼讓一個文弱和尚和三個怪物來擔當，自己在佛前修行這麼多年，就沒有這種好事？於是，他們也紛紛前來阻撓，但請注意，凡是佛教來的妖怪，都是宣稱吃唐僧肉的，意思是隻反對唐僧這個人，對西天取經這件事，卻沒有反對的。
好了，佛教道教的牛鬼神蛇一齊出動，唐僧師徒四人可就慘了。特別是孫悟空。他忽然發現，自己原本法力無邊的神通忽然間不好使了，這個妖怪打不過，那個妖怪也惹不起，個個都後臺硬邦邦，還外掛有大量神器，遊戲哪有這麼玩兒的啊？
孫悟空一下子就被打回原形，自信心受到了一萬點暴擊。“老子不幹了，回花果山繼續當山大王去。”孫悟空恨恨地想。
但其實這也怨不得他。大鬧天宮時，他是作為新勢力的代表，向舊勢力發起挑戰，且得到了舊勢力BOSS（玉皇大帝）的默許，當然天界沒有誰真的願意出來跟他鬥，他自帶主角光環，自然是風光無限。
如今跟隨唐僧取經，那可是新舊勢力的真刀真槍，沒點凶險怎好意思叫衝突？再說了，道教那幫大神們，表面上給足了玉皇大帝和如來的面子，不與齊天大聖計較，私底下誰願意放下自己那一畝三分地啊？所以，太上老君的坐騎青牛精來了，太乙救苦天尊的坐騎九靈元聖來了，太上老君門下童子金角大王、銀角大王也來了……
這些有背景的人，一般情況下孫悟空都拿他們沒辦法，而他們的歸宿也大多是被上神收回，並沒有被擊斃性命。只有那些沒有背景的妖怪，下場可就慘了，非死即殘。
有人曾做過統計，《西遊記》中阻礙唐僧取經的各種妖怪共有44個，其中死亡21個，活命23個。如果按背景成分統計，則佛教背景的妖怪有9個，死亡1個；佛教及政府背景的妖怪1個，被托塔天王捉回；道家及政府背景的妖怪8個；無背景的妖怪26個，其中活了6個（4個皈依佛教），死了20個。
可見，在這場取經劫難中，除了容易死亡的無背景妖怪外，來自佛教和道教的妖怪幾乎持平。而他們的命運，比起無背景妖怪來說，簡直不要好得太多。
眾所周知，《西遊記》是講唐僧取經的故事。
但小編卻認為，它實際講的是佛教東傳的歷史，講佛道融合的艱難歷程。
為何這樣說？讓我先給大家提出幾個問題——
孫悟空為何要大鬧天宮？在取經路上，他卻秒慫，遇到妖怪就要到處搬救兵，又是為何？整個天宮，上仙那麼多，未必沒一個打得過孫悟空？取經路上，為何大部分妖股來自道家？原本，取經是宣揚佛法的善舉，為何一些佛家的妖怪也來橫加阻攔？
最重要的問題，玉皇大帝能把如來佛祖從“蘭盆會”上請來對付孫悟空，為何不能自己滅了孫悟空？唐僧的佛法真的取回來了嗎？
1
回答這些問題，要先從佛教東傳的歷史說起。
佛教傳入中國，大約在兩漢時期。那麼，我們知道，作為本土宗教，道教早在春秋戰國時期就有了雛形。老子的《德道經》被奉為道家的經典。到了東漢光武年間，張道陵正式創立道教。早期道教的興起，往往伴隨著長生不老、算卦、巫術等特異功能。
作為中國的當權者和貴族階層，皇家當然希望生命長存，有先知的能力，能預測未來禍福，最好是不僅預測，還能改變未來。因此，歷來的帝王都骨子裡奉道，雖然表面上尊崇儒家，但內心深處卻想長生不老，永享榮華富貴。
這就為道教的發展提供了廣闊的舞臺。基於道家的各種神話傳說，漸漸形成完整的體系。在《西遊記》裡，道家地位最高的“眾神之神”就是玉皇大帝。其實，在道家的神仙排位中，排名第一的是創始元靈。但關於創始元靈的身份，眾說紛紜，有說是盤古的，有說是元始天尊的，有說是鴻鈞老祖的，有說是太上老君的，有說是玉皇大帝的。在《西遊記》中，吳承恩無疑採用了最後一種說法。
那麼，等到佛教傳入中國時，道教已根深蒂固，兩者之間自然存在爭搶地盤的衝突。
最激烈的衝突發生在南北朝時期。
中國歷史上的四次滅佛運動，史稱“三武一宗”法難。前兩次發生在南北朝，分別是北魏太武真君七年（446年），北周武帝建德三年（574年），第三次發生在唐武宗會昌五年（845年），第四次發生在後周世宗顯德二年（954年）。
然而，也正是在南北朝，隨著多民族融合發展，多元文化的衝撞和融合，佛教也獲得了跨越式發展。每一次滅佛運動不久，當政者就改弦易轍，反而讓佛教迎來更大發展。
到了唐代，唐太宗、唐玄宗、武則天都信奉佛教，佛教更是風光一時，這才有了唐僧西天取經的故事。
這是《西遊記》的時代背景。
2
回到《西遊記》本身。孫悟空的授業師父是菩提祖師。
菩提祖師隱居在西牛賀洲，那是佛祖的居住之地。可見，他是西方一位尊者，來自佛教。但為何，他教給孫悟空的長生不老術、七十二變和筋斗雲，卻來自道教呢？
這就不得不探究一下菩提祖師的真實身份。在《西遊記》裡，菩提祖師亦佛亦道，身份撲朔迷離，那我們只有去《封神演義》中找答案。我們知道，《西遊記》的人物與《封神演義》中的角色有密切對應關係。
在《封神演義》中，道家的最高上神創始元靈（即西遊記中的玉皇大帝）有四個徒弟，分別是：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和路亞道君。其中，鴻鈞老祖有三個徒弟，分別是太上老君、元始天尊和通天教主。太上老君只有一個徒弟，就是玄都大法師。元始天尊創立了闡教，門前弟子眾多，如燃燈道人、南極仙翁等；通天教主創立了截教，弟子也不少，如多寶道人、金靈聖母等。
混鯤祖師就收了兩個徒弟，一個叫接引道人，一個叫準提道人。這兩人卻不簡單，聯手創立了西方道教，並任大小教主。後來，西方道教沒落。接引道人的元神化身為喬達摩·悉達多，創立了佛教，自己修成金身，成為如來佛祖。準提道人則化名菩提祖師，歸隱山林，直到許多年後，有個石猴來求他，那就是孫悟空。
就此可見，菩提祖師與如來佛祖師出同門，都是道教出身。只不過，後來師兄創立了佛教，讓其招到教下，成為二教主。因此，菩提祖師在《西遊記》中是佛道一體。
從這裡也可以看出，佛道原本是一體，只不過中間有人創立了西方道教，演化成佛教，再回到中國，與原教旨派進行融合。因此，西天取經其實是佛教迴歸本土的過程。
那麼，孫悟空為何要大鬧天宮呢？
他既然是菩提的弟子，自然代表著佛教，其實也就是新道教。而新道教要想在中土紮根，勢必要向舊道教發起挑戰。特別是，這時的舊道教內部仍是卜卦、算命、煉丹、巫術橫行，早已到了需要改革的地步。
因此，孫悟空大鬧天宮，表面上破壞的是蟠桃大會，實際上挑戰的是舊道教煉長生不老藥丸的陋習。而在這方面，站位更高的“眾神之神”玉皇大帝自然心知肚明，聽之任之。所以，天宮那麼多上仙，卻個個抱著看熱鬧的心態，竟無人出手阻攔，就連玉皇大帝也是請如來佛祖來制服孫悟空，自己並未出手。
其時，如來正在大雷音寺召開 “蘭盆會”弘揚佛法，聽到玉皇大帝的消息，立即放下手頭的活兒，帶著尊者前來鎮壓孫悟空。他為何要這麼聽命於玉皇大帝？其一、按輩分來看，如來是玉皇大帝的徒孫，雖然年代太過久遠，說不定這份師徒情分早已不存；其二、孫悟空是新道家（即佛教）的人，也就是如來的人，玉皇大帝不親自鎮壓，而是讓如來過來收人，這是給如來天大的面子，也是給佛教的機會，如來佛祖能不跑來嗎？
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不管怎麼樣，如來佛祖把孫悟空壓在了五指山下，解除了天宮危機，玉皇大帝也賣了個大大的人情，新舊道教相安無事。甚至在玉皇大帝的默許下，如來開始選拔人才，想把佛教傳回中國，認祖歸宗。
於是，他選定了唐僧，並讓觀音菩薩為唐僧湊齊了取經的團隊。一行四人加上白龍馬，就浩浩蕩蕩踏上了西天取經的路途。
可惜的是，上界的默契，在下界卻沒有得到貫徹，或者說下界的小神、鬼怪們，根本就沒揣摩透玉皇大帝和如來佛祖心中的算盤。於是，道家的小怪們想，咱們已在這地盤修煉了上千年，早已根深蒂固，憑什麼要給佛教分一杯羹？於是，他們紛紛下凡，阻撓唐僧四人。
另一邊，佛教的小神小怪們也有想法啊。佛教認祖歸宗的大事，憑什麼讓一個文弱和尚和三個怪物來擔當，自己在佛前修行這麼多年，就沒有這種好事？於是，他們也紛紛前來阻撓，但請注意，凡是佛教來的妖怪，都是宣稱吃唐僧肉的，意思是隻反對唐僧這個人，對西天取經這件事，卻沒有反對的。
好了，佛教道教的牛鬼神蛇一齊出動，唐僧師徒四人可就慘了。特別是孫悟空。他忽然發現，自己原本法力無邊的神通忽然間不好使了，這個妖怪打不過，那個妖怪也惹不起，個個都後臺硬邦邦，還外掛有大量神器，遊戲哪有這麼玩兒的啊？
孫悟空一下子就被打回原形，自信心受到了一萬點暴擊。“老子不幹了，回花果山繼續當山大王去。”孫悟空恨恨地想。
但其實這也怨不得他。大鬧天宮時，他是作為新勢力的代表，向舊勢力發起挑戰，且得到了舊勢力BOSS（玉皇大帝）的默許，當然天界沒有誰真的願意出來跟他鬥，他自帶主角光環，自然是風光無限。
如今跟隨唐僧取經，那可是新舊勢力的真刀真槍，沒點凶險怎好意思叫衝突？再說了，道教那幫大神們，表面上給足了玉皇大帝和如來的面子，不與齊天大聖計較，私底下誰願意放下自己那一畝三分地啊？所以，太上老君的坐騎青牛精來了，太乙救苦天尊的坐騎九靈元聖來了，太上老君門下童子金角大王、銀角大王也來了……
這些有背景的人，一般情況下孫悟空都拿他們沒辦法，而他們的歸宿也大多是被上神收回，並沒有被擊斃性命。只有那些沒有背景的妖怪，下場可就慘了，非死即殘。
有人曾做過統計，《西遊記》中阻礙唐僧取經的各種妖怪共有44個，其中死亡21個，活命23個。如果按背景成分統計，則佛教背景的妖怪有9個，死亡1個；佛教及政府背景的妖怪1個，被托塔天王捉回；道家及政府背景的妖怪8個；無背景的妖怪26個，其中活了6個（4個皈依佛教），死了20個。
可見，在這場取經劫難中，除了容易死亡的無背景妖怪外，來自佛教和道教的妖怪幾乎持平。而他們的命運，比起無背景妖怪來說，簡直不要好得太多。
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即便兩派的下層勢力都不想唐僧取到真經，但上神們明白，佛教與道教的融合乃大勢所趨，是誰也阻擋不了的。因此，這些小妖怪們最終都乖乖地被主人收走。
那麼，問題來了。唐僧師徒究竟取到真經了嗎？
可以說有。因為唐玄奘在唐貞觀元年出發，歷經17年遊歷印度，回到長安時帶回了舍利150粒、佛像7尊、經書657部。後來，他和弟子們在大雁塔翻譯佛經，共計75部、1335卷。他的著作有《大唐西域記》12卷、譯著有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。
同時，唐僧還獨創了“三境理論”，推動了唯識學的發展。不僅如此，他還和門人一起在中國開創了佛教的唯識宗，在中國哲學史上產生了深遠影響，並輾轉傳播到朝鮮、日本等地，創宗立派，盛極一時。
也可以說沒有。今天，如果你不是看了這篇文章，你知道中國有唯識宗嗎？你知道唯識宗是講什麼的嗎？想必大部分此前都沒聽說過。從這方面講，唐僧取回來的佛教經典，真正能留存在普通大眾心目中的並不多。
為什麼？唐僧師徒原本是在道家的默許下，取回了佛教真經，卻沒有很好地將真經與道家學說進行融合，導致經文繁冗，據說一卷經書一萬多字，翻譯出的1335卷經書，總計1300多萬字。我的天，就算是學富五車的才子，也不一定能看完，更別說看懂了，更更別說普通老百姓了。
而反觀道家，就很不同，很有中國特色。道家經典《道德經》居然只有5000字，僅僅是浩若煙海的佛教經典其中一卷的一半。難怪，道教在中國根深蒂固。要知道在古代，讀書是件很奢侈的事情，絕大多數的中國人是不識字的。你讓他閱讀那麼多深奧的教義，不是見鬼嗎？
那麼，是不是可以說，唐僧取經實際上並沒什麼用處？也不是。至少，他帶回了一個機會，至於機會有沒有抓住，卻不是他能決定的。
相比唐僧師徒轟轟烈烈的取經，禪宗始祖菩提達摩就精明的多。他知道，佛教回到中國就一定要接地氣，一定要與道家融合。於是，他在尋找傳承人的時候，就特意將衣缽傳給了原本研究道家的慧可，這就是禪宗二祖。
你看，人家禪宗從二祖慧可開始，就很注重佛教與道家的融合。難怪，如今最受國人歡迎，也影響最大的佛教門派，竟然是沒有經文傳承的禪宗。
眾所周知，《西遊記》是講唐僧取經的故事。
但小編卻認為，它實際講的是佛教東傳的歷史，講佛道融合的艱難歷程。
為何這樣說？讓我先給大家提出幾個問題——
孫悟空為何要大鬧天宮？在取經路上，他卻秒慫，遇到妖怪就要到處搬救兵，又是為何？整個天宮，上仙那麼多，未必沒一個打得過孫悟空？取經路上，為何大部分妖股來自道家？原本，取經是宣揚佛法的善舉，為何一些佛家的妖怪也來橫加阻攔？
最重要的問題，玉皇大帝能把如來佛祖從“蘭盆會”上請來對付孫悟空，為何不能自己滅了孫悟空？唐僧的佛法真的取回來了嗎？
1
回答這些問題，要先從佛教東傳的歷史說起。
佛教傳入中國，大約在兩漢時期。那麼，我們知道，作為本土宗教，道教早在春秋戰國時期就有了雛形。老子的《德道經》被奉為道家的經典。到了東漢光武年間，張道陵正式創立道教。早期道教的興起，往往伴隨著長生不老、算卦、巫術等特異功能。
作為中國的當權者和貴族階層，皇家當然希望生命長存，有先知的能力，能預測未來禍福，最好是不僅預測，還能改變未來。因此，歷來的帝王都骨子裡奉道，雖然表面上尊崇儒家，但內心深處卻想長生不老，永享榮華富貴。
這就為道教的發展提供了廣闊的舞臺。基於道家的各種神話傳說，漸漸形成完整的體系。在《西遊記》裡，道家地位最高的“眾神之神”就是玉皇大帝。其實，在道家的神仙排位中，排名第一的是創始元靈。但關於創始元靈的身份，眾說紛紜，有說是盤古的，有說是元始天尊的，有說是鴻鈞老祖的，有說是太上老君的，有說是玉皇大帝的。在《西遊記》中，吳承恩無疑採用了最後一種說法。
那麼，等到佛教傳入中國時，道教已根深蒂固，兩者之間自然存在爭搶地盤的衝突。
最激烈的衝突發生在南北朝時期。
中國歷史上的四次滅佛運動，史稱“三武一宗”法難。前兩次發生在南北朝，分別是北魏太武真君七年（446年），北周武帝建德三年（574年），第三次發生在唐武宗會昌五年（845年），第四次發生在後周世宗顯德二年（954年）。
然而，也正是在南北朝，隨著多民族融合發展，多元文化的衝撞和融合，佛教也獲得了跨越式發展。每一次滅佛運動不久，當政者就改弦易轍，反而讓佛教迎來更大發展。
到了唐代，唐太宗、唐玄宗、武則天都信奉佛教，佛教更是風光一時，這才有了唐僧西天取經的故事。
這是《西遊記》的時代背景。
2
回到《西遊記》本身。孫悟空的授業師父是菩提祖師。
菩提祖師隱居在西牛賀洲，那是佛祖的居住之地。可見，他是西方一位尊者，來自佛教。但為何，他教給孫悟空的長生不老術、七十二變和筋斗雲，卻來自道教呢？
這就不得不探究一下菩提祖師的真實身份。在《西遊記》裡，菩提祖師亦佛亦道，身份撲朔迷離，那我們只有去《封神演義》中找答案。我們知道，《西遊記》的人物與《封神演義》中的角色有密切對應關係。
在《封神演義》中，道家的最高上神創始元靈（即西遊記中的玉皇大帝）有四個徒弟，分別是：鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和路亞道君。其中，鴻鈞老祖有三個徒弟，分別是太上老君、元始天尊和通天教主。太上老君只有一個徒弟，就是玄都大法師。元始天尊創立了闡教，門前弟子眾多，如燃燈道人、南極仙翁等；通天教主創立了截教，弟子也不少，如多寶道人、金靈聖母等。
混鯤祖師就收了兩個徒弟，一個叫接引道人，一個叫準提道人。這兩人卻不簡單，聯手創立了西方道教，並任大小教主。後來，西方道教沒落。接引道人的元神化身為喬達摩·悉達多，創立了佛教，自己修成金身，成為如來佛祖。準提道人則化名菩提祖師，歸隱山林，直到許多年後，有個石猴來求他，那就是孫悟空。
就此可見，菩提祖師與如來佛祖師出同門，都是道教出身。只不過，後來師兄創立了佛教，讓其招到教下，成為二教主。因此，菩提祖師在《西遊記》中是佛道一體。
從這裡也可以看出，佛道原本是一體，只不過中間有人創立了西方道教，演化成佛教，再回到中國，與原教旨派進行融合。因此，西天取經其實是佛教迴歸本土的過程。
那麼，孫悟空為何要大鬧天宮呢？
他既然是菩提的弟子，自然代表著佛教，其實也就是新道教。而新道教要想在中土紮根，勢必要向舊道教發起挑戰。特別是，這時的舊道教內部仍是卜卦、算命、煉丹、巫術橫行，早已到了需要改革的地步。
因此，孫悟空大鬧天宮，表面上破壞的是蟠桃大會，實際上挑戰的是舊道教煉長生不老藥丸的陋習。而在這方面，站位更高的“眾神之神”玉皇大帝自然心知肚明，聽之任之。所以，天宮那麼多上仙，卻個個抱著看熱鬧的心態，竟無人出手阻攔，就連玉皇大帝也是請如來佛祖來制服孫悟空，自己並未出手。
其時，如來正在大雷音寺召開 “蘭盆會”弘揚佛法，聽到玉皇大帝的消息，立即放下手頭的活兒，帶著尊者前來鎮壓孫悟空。他為何要這麼聽命於玉皇大帝？其一、按輩分來看，如來是玉皇大帝的徒孫，雖然年代太過久遠，說不定這份師徒情分早已不存；其二、孫悟空是新道家（即佛教）的人，也就是如來的人，玉皇大帝不親自鎮壓，而是讓如來過來收人，這是給如來天大的面子，也是給佛教的機會，如來佛祖能不跑來嗎？
3
不管怎麼樣，如來佛祖把孫悟空壓在了五指山下，解除了天宮危機，玉皇大帝也賣了個大大的人情，新舊道教相安無事。甚至在玉皇大帝的默許下，如來開始選拔人才，想把佛教傳回中國，認祖歸宗。
於是，他選定了唐僧，並讓觀音菩薩為唐僧湊齊了取經的團隊。一行四人加上白龍馬，就浩浩蕩蕩踏上了西天取經的路途。
可惜的是，上界的默契，在下界卻沒有得到貫徹，或者說下界的小神、鬼怪們，根本就沒揣摩透玉皇大帝和如來佛祖心中的算盤。於是，道家的小怪們想，咱們已在這地盤修煉了上千年，早已根深蒂固，憑什麼要給佛教分一杯羹？於是，他們紛紛下凡，阻撓唐僧四人。
另一邊，佛教的小神小怪們也有想法啊。佛教認祖歸宗的大事，憑什麼讓一個文弱和尚和三個怪物來擔當，自己在佛前修行這麼多年，就沒有這種好事？於是，他們也紛紛前來阻撓，但請注意，凡是佛教來的妖怪，都是宣稱吃唐僧肉的，意思是隻反對唐僧這個人，對西天取經這件事，卻沒有反對的。
好了，佛教道教的牛鬼神蛇一齊出動，唐僧師徒四人可就慘了。特別是孫悟空。他忽然發現，自己原本法力無邊的神通忽然間不好使了，這個妖怪打不過，那個妖怪也惹不起，個個都後臺硬邦邦，還外掛有大量神器，遊戲哪有這麼玩兒的啊？
孫悟空一下子就被打回原形，自信心受到了一萬點暴擊。“老子不幹了，回花果山繼續當山大王去。”孫悟空恨恨地想。
但其實這也怨不得他。大鬧天宮時，他是作為新勢力的代表，向舊勢力發起挑戰，且得到了舊勢力BOSS（玉皇大帝）的默許，當然天界沒有誰真的願意出來跟他鬥，他自帶主角光環，自然是風光無限。
如今跟隨唐僧取經，那可是新舊勢力的真刀真槍，沒點凶險怎好意思叫衝突？再說了，道教那幫大神們，表面上給足了玉皇大帝和如來的面子，不與齊天大聖計較，私底下誰願意放下自己那一畝三分地啊？所以，太上老君的坐騎青牛精來了，太乙救苦天尊的坐騎九靈元聖來了，太上老君門下童子金角大王、銀角大王也來了……
這些有背景的人，一般情況下孫悟空都拿他們沒辦法，而他們的歸宿也大多是被上神收回，並沒有被擊斃性命。只有那些沒有背景的妖怪，下場可就慘了，非死即殘。
有人曾做過統計，《西遊記》中阻礙唐僧取經的各種妖怪共有44個，其中死亡21個，活命23個。如果按背景成分統計，則佛教背景的妖怪有9個，死亡1個；佛教及政府背景的妖怪1個，被托塔天王捉回；道家及政府背景的妖怪8個；無背景的妖怪26個，其中活了6個（4個皈依佛教），死了20個。
可見，在這場取經劫難中，除了容易死亡的無背景妖怪外，來自佛教和道教的妖怪幾乎持平。而他們的命運，比起無背景妖怪來說，簡直不要好得太多。
4
即便兩派的下層勢力都不想唐僧取到真經，但上神們明白，佛教與道教的融合乃大勢所趨，是誰也阻擋不了的。因此，這些小妖怪們最終都乖乖地被主人收走。
那麼，問題來了。唐僧師徒究竟取到真經了嗎？
可以說有。因為唐玄奘在唐貞觀元年出發，歷經17年遊歷印度，回到長安時帶回了舍利150粒、佛像7尊、經書657部。後來，他和弟子們在大雁塔翻譯佛經，共計75部、1335卷。他的著作有《大唐西域記》12卷、譯著有《大般若經》《心經》《解深密經》《瑜伽師地論》《成唯識論》等。
同時，唐僧還獨創了“三境理論”，推動了唯識學的發展。不僅如此，他還和門人一起在中國開創了佛教的唯識宗，在中國哲學史上產生了深遠影響，並輾轉傳播到朝鮮、日本等地，創宗立派，盛極一時。
也可以說沒有。今天，如果你不是看了這篇文章，你知道中國有唯識宗嗎？你知道唯識宗是講什麼的嗎？想必大部分此前都沒聽說過。從這方面講，唐僧取回來的佛教經典，真正能留存在普通大眾心目中的並不多。
為什麼？唐僧師徒原本是在道家的默許下，取回了佛教真經，卻沒有很好地將真經與道家學說進行融合，導致經文繁冗，據說一卷經書一萬多字，翻譯出的1335卷經書，總計1300多萬字。我的天，就算是學富五車的才子，也不一定能看完，更別說看懂了，更更別說普通老百姓了。
而反觀道家，就很不同，很有中國特色。道家經典《道德經》居然只有5000字，僅僅是浩若煙海的佛教經典其中一卷的一半。難怪，道教在中國根深蒂固。要知道在古代，讀書是件很奢侈的事情，絕大多數的中國人是不識字的。你讓他閱讀那麼多深奧的教義，不是見鬼嗎？
那麼，是不是可以說，唐僧取經實際上並沒什麼用處？也不是。至少，他帶回了一個機會，至於機會有沒有抓住，卻不是他能決定的。
相比唐僧師徒轟轟烈烈的取經，禪宗始祖菩提達摩就精明的多。他知道，佛教回到中國就一定要接地氣，一定要與道家融合。於是，他在尋找傳承人的時候，就特意將衣缽傳給了原本研究道家的慧可，這就是禪宗二祖。
你看，人家禪宗從二祖慧可開始，就很注重佛教與道家的融合。難怪，如今最受國人歡迎，也影響最大的佛教門派，竟然是沒有經文傳承的禪宗。