那一年，宋雲和惠生西天取經！司馬達被奉為日本佛師之祖！

是非成敗轉頭空，古今多少事，都付笑談中！

【後人看歷史】系列：公元522年，那一年，北魏的宋雲和惠生，西行四千裡，從乾羅國駝回佛經170部！105年後，有個唐朝的和尚也效仿他們一路西行，取回真經，這個和尚叫玄奘，在《西遊記》裡叫唐僧！那一年，樑朝歸化人司馬達，把佛教傳入日本，被後世奉為日本佛師之祖！

時間：農曆壬寅年（虎年）

北魏正光三年，南朝梁普通三年，高昌義熙十三年。日本繼體天皇十六年。

大事：

1、樑朝任命尚書令袁昂為中書監。中書監與中書令職務相等而位次略高，是曹魏加強中央集權的新措施。因地在樞近，常受君主信任，號為“鳳凰池”。

袁昂是南北朝時間著名的書畫家，能書善畫，著有《古今書評》等，對後世書法理論頗有影響。袁昂也是妥妥的官二代，出身名門世族“陳郡袁氏”，祖父袁詢，在劉宋時仕至徵虜將軍、吳郡太守；父親袁顗，官至冠軍將軍、雍州刺史。

不過，袁昂5歲的時候，他父親就因為造反被殺了，後來改朝換代，他才能出來做官。兩件事認識袁昂。一是他父親兵敗遇害，首級被傳至京師建康，藏在武庫中以作警示，後來袁昂得到父親首級時，慟哭吐血。

二是他生母去世，在送喪歸鄉途中，長江風浪暴起，袁昂用衣服把自己和靈柩綁在一起，誓要同靈柩沉沒。等到風停後，其它船隻盡皆沉毀，只有袁昂所乘的船安然無恙。

所以，袁昂當時的名聲就很好，不僅至孝，而且不畏權貴。齊武帝蕭賾說他：“昂昂千里之駒。”，並把他的名字從袁千里改為袁昂。梁武帝蕭衍說他：“袁昂道素之門，世有忠節，天下須共容之，勿以兵威陵辱。”

2、北魏宋雲與惠生西天取經。宋雲和惠生是從洛陽出發的，一路向西，奔行四千裡，到達赤嶺，才出了北魏國境。繼續西行兩年，這才到達乾羅國，正光三年的二月才回到洛陽，駝回佛經170部。

宋雲和惠生的西天取經比玄奘早了105年，當時佛教傳入中國已經兩三百年了，思想卻還是一片的混亂。光禪宗一脈，就有少林寺僧稠禪師的小乘禪法，達摩祖師的大乘禪法，僧實法師的“九次調心”禪法三大派！

那是一個動亂的年代！天下洶洶，洛陽城內，三年能換四個皇帝。同時，那也是一個思想高度開放的時代！達摩祖師在五乳峰上面壁九年，參悟生死。神光法師立雪亭前，斷臂求法，只為安心。

據說，宋雲在回洛陽的路上碰見了達摩，光著腳走路，揹著一隻草鞋，匆匆向西。而當時達摩早已經被毒死好多年了，宋雲不信，打開達摩的棺槨，棺槨裡早沒了達摩的屍體，就剩一隻草鞋，這就是達摩祖師著名的“只履西歸”！真是神人輩出啊！

3、高車國向北魏朝貢。夏天的時候，高車王伊匐派使節向北魏進貢。這對北魏來說可是一件大事，北魏任命伊匐為鎮西將軍、西海郡公、高車王。彷彿北魏邊患從此解決了一樣。

天下大勢，分久必合合久必分。其實南北朝幾百年的動亂，也不是一直動亂，總是治中有亂，亂中有治。人心思定，誰都不想打仗。社會動盪，誰又都逃脫不了亂世的紛爭，這才是最恐怖的。

即使是各國的君主，在這紛紛亂世中，也擺脫不了被造化玩弄的命運。不久之後，高車王伊匐又被柔然國打敗，他的弟弟越居殺了伊匐自立為高車王。

4、五月初一發生“日全食”。“五月，壬辰朔，日有食之，既。”其實古代人是最注重觀測天象的，因為要靠天吃飯。而且，天象代表著“老天爺”的喜怒哀樂。所以，發生日食都是個很大的事情，別說是日全食。

尤其是自漢代以來，董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”後，更是鼓吹“天人感應”之說。所以，日全食一發生，五月初二，梁武帝立馬大赦天下。

其實，現在我們覺得古人落後，不就是個日全食？多麼正常的天文現象！可各位看官，有沒有想過，如果古聖先賢們所說的“天人感應”是真的，那麼現在迷信科學的我們，就真的一點也不比古人愚蠢嗎？細思極恐啊！

5、樑朝忠武王蕭憺去世。憺的音譯是“蛋”，安穩，泰然的意思，“羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。”蕭憺是梁武帝蕭衍同父異母的弟弟，南樑的宗室，死的時候45歲。

蕭憺是個治國理政的好手，當了七年的荊州刺史，他勵精圖治，大開屯田，減省勞役，賑濟窮困，使得民心大為安定。

離任的時候，荊州百姓都捨不得，為之作歌謠：“始興王，民之爹。赴人急，如水火。何時復來哺乳我？”死的時候，消息傳到荊州，百姓紛紛街號巷哭。州民定下吉日婚嫁的，都特地改期，以避開蕭憺的喪期。

6、北魏開始實行《正光歷》，並大赦天下。曆法在農耕時代的重要性，不言而喻。可以說，誰掌握了正確的歷法，誰就掌握了先進的生產力。畢竟，什麼時候播種，什麼時候收割，都是按曆法的節氣來的。北魏宣武帝認為當時使用的《玄始歷》有疏漏，命造新曆法。延昌四年（515年）就商量著重新修訂曆法，並立表實測日影。

測了三年，神龜元年（518年）著作郎崔光總合屯騎校尉張洪、故太史令張明豫、校書郎李業興、駙馬都尉盧道虔、前太極採材軍主衛洪顯、殄寇將軍太史令胡榮、雍州沙門統道融、司州河南人樊仲遵、定州鉅鹿人張僧豫等九家之新曆，為一歷。以壬子為元，應魏之水德，號《神龜歷》。後來孝明帝改元正光，於正光三年（522年）施行。《正光歷》對後代修歷影響很大。

7、蕭正德想當皇帝。蕭正德是梁武帝的侄子，剛開始梁武帝沒有兒子，就撫養了蕭正德為子。史書上說，蕭正德從小就很粗野陰險，梁武帝當皇帝后，他一心想當太子。後來太子蕭統出生後，他被交還父母，封西豐侯。蕭正德卻憤憤不平，覺得他應該是太子。

並且越想越生氣，越想越不是滋味，一怒之下，他投降北魏去了，當然是以南樑廢太子的名義去的。北魏尚書左僕射蕭寶寅上表朝廷說：“伯父是皇帝，父親是揚州刺史，而他卻丟下親人，遠遠地投到別的國家來，豈有此理！不如殺了他。”

所以，北魏人也不怎麼待見他。他呢，就殺了一個小孩，說是自己的孩子，遠遠地修建墓地，以表忠心。北魏人就相信了他。結果第二年，他又從北魏逃回了樑國。

正在學佛的梁武帝，“菩薩心腸”一起，流著淚教誨他，並恢復了他的爵位。10年後，侯景之亂，蕭正德直接充當內應，並登基為皇帝，改元正平，封侯景為丞相。

8、柔然國兩可汗勝負已分。去年剛剛投降北魏的柔然國可汗婆羅門，又率部叛逃了，北魏派費穆直接打得他屁滾尿流，又被抓回到了洛陽。

阿那瓌可汗這會兒正在積極漢化！請求北魏給他們穀子作種子，遊牧民族，準備老老實實當順民，種地討生活。北魏一聽，大喜，給一萬石！