很早就想去織機洞走走看看，它十萬年的原始人類背景，在鄭州周邊的文化遺存中，是僅有，而且還是洞穴文化。
織機洞，據說還是滎陽市在進行全國第二次文物普查的時候偶然發現的。這個遺址的發現，由此揭開了距今十萬年左右的人類在黃河沿岸繁衍、生存的原始依據。
很早就想去織機洞走走看看，它十萬年的原始人類背景，在鄭州周邊的文化遺存中，是僅有，而且還是洞穴文化。
織機洞，據說還是滎陽市在進行全國第二次文物普查的時候偶然發現的。這個遺址的發現，由此揭開了距今十萬年左右的人類在黃河沿岸繁衍、生存的原始依據。
織機洞地址在鄭州滎陽市境內，距離滎陽市大約20公里左右的群山之中。它是鄭州周圍目前所發現的、最早的古人類文化遺存，但它證明了至少在十萬年前，鄭州就已經有了古人類狩獵活動和古人類生存文化的發生和發展這一重要命題。
看看織機洞的文化遺存、看看十萬年前古人類的生活所在，這也是我準備了幾年而不得實現的一個衝動目標。
出了鄭州，順著310國道拐入滎陽，在順著滎陽通往新密市的公路，就上了通往織機洞的路程。丘陵連綿的公路、一座座高低起伏的山巒、峰巒疊翠中，樹木鬱鬱蔥蔥，鳥的嘰嘰喳喳鳴叫，使映入眼簾的山脈，竟像是大自然一幅幅淡墨的山水之作。久居鬧市而此刻心曠神怡的心情，為此次的織機洞探看之行，增添了返璞歸真的心跡。
山的肅穆和湛藍潔淨的天空，使天高雲淡的意境順著史前人類活動的範圍，步入了我們腦海中曾經存儲的原始人狩獵、篝火的生活畫面。我們看著大山而深陷其中。只是偶爾對面開過來的汽車轉彎鳴笛聲，打斷了我們想像的翅膀，把我們拽回了十萬年後的今天。
很早就想去織機洞走走看看，它十萬年的原始人類背景，在鄭州周邊的文化遺存中，是僅有，而且還是洞穴文化。
織機洞，據說還是滎陽市在進行全國第二次文物普查的時候偶然發現的。這個遺址的發現，由此揭開了距今十萬年左右的人類在黃河沿岸繁衍、生存的原始依據。
織機洞地址在鄭州滎陽市境內，距離滎陽市大約20公里左右的群山之中。它是鄭州周圍目前所發現的、最早的古人類文化遺存，但它證明了至少在十萬年前，鄭州就已經有了古人類狩獵活動和古人類生存文化的發生和發展這一重要命題。
看看織機洞的文化遺存、看看十萬年前古人類的生活所在，這也是我準備了幾年而不得實現的一個衝動目標。
出了鄭州，順著310國道拐入滎陽，在順著滎陽通往新密市的公路，就上了通往織機洞的路程。丘陵連綿的公路、一座座高低起伏的山巒、峰巒疊翠中，樹木鬱鬱蔥蔥，鳥的嘰嘰喳喳鳴叫，使映入眼簾的山脈，竟像是大自然一幅幅淡墨的山水之作。久居鬧市而此刻心曠神怡的心情，為此次的織機洞探看之行，增添了返璞歸真的心跡。
山的肅穆和湛藍潔淨的天空，使天高雲淡的意境順著史前人類活動的範圍，步入了我們腦海中曾經存儲的原始人狩獵、篝火的生活畫面。我們看著大山而深陷其中。只是偶爾對面開過來的汽車轉彎鳴笛聲，打斷了我們想像的翅膀，把我們拽回了十萬年後的今天。
幾十分鐘的車程，很快就使我們到達了此次的目的地—滎陽織機洞。在朋友的帶領下，我們走下公路的路基，步入了一個很窄的土路。說是土路，其實就是曾經經過這裡的人們來回出走時，踏出來的一條泥濘小道，而在這個小道的右邊不遠，是一個依山而建的步梯。順梯而上不久，樹葉遮擋下的一個巨大的天然溶洞，出現在我們渴望而急切想要一探究竟的來訪者眼中。
看到洞口，我們便被洞穴的高大而震撼住。它的高大的程度超出了我的想像，如一個猿人，靜靜地站立在山的腳下，側目著我們這些遠道而來的客人。踏入洞口，高高的溶洞上方頂端出現了一片片黑色的岩石，像是鑲嵌在溶洞頂端的淡墨，而對應下面的則是一條長長的堆積圖層，如北方農家蓋房子垛起的山牆，只是這個山牆像是用夯築的城牆一樣，一層層的分外鮮明。
這道長長的如農家一樣的山牆，就是織機洞文化層堆積於不同時期的證明。那一層層不同顏色的堆積、疊壓，代表了一代代織機洞人在這裡生活的痕跡。據懂行的朋友介紹，文化堆積達24層之多，涵蓋、出土了新石器時代、仰韶文化、裴李崗文化的遺物和動物化石、及人類戰勝動物和捕捉動物的刮削器、尖狀器、石錐、砍砸器、雕刻器具、和石錘等石製品生產工具。
站在洞頂那團被燻黑的洞頂下面仔細觀看，洞頂的黑色岩石，原來是被下面的原始人類用火烤食東西時，洞頂留下來的被火焰燻黑的痕跡。
站在洞口，遠望織機洞外延綿的丘陵和溝壑、近看洞邊充沛的水源和植被，我的腦海中不由就出現了一副原始人類興高采烈狩獵歸來的場景。他們肩扛背拉，帶著打回來的獵物放聲高歌，是自己精心用石頭製作的生產工具，給族人們的生活帶來了極大的物質豐富。有了這些工具，就可以暫存食物，然後在用石頭製作生產工具和攻擊武器，給部落帶來長久的食物來源和居住地的環境安全，給山洞帶來棲息的溫暖。
這些由石灰岩構成的丘陵和喀斯特地貌所具有的特徵，也正是原始人類選擇這裡為居住地的原因之一。這種安全、牢靠的岩石特徵，為原始人類所深深的認同，這種認同的文化基因，一代代影響著我們在居住地安全上的選擇，至今左右著我們在這種尺度上的把握，成為影響我們思想的哲學理念而與其他民族形成差異。
很早就想去織機洞走走看看，它十萬年的原始人類背景，在鄭州周邊的文化遺存中，是僅有，而且還是洞穴文化。
織機洞，據說還是滎陽市在進行全國第二次文物普查的時候偶然發現的。這個遺址的發現，由此揭開了距今十萬年左右的人類在黃河沿岸繁衍、生存的原始依據。
織機洞地址在鄭州滎陽市境內，距離滎陽市大約20公里左右的群山之中。它是鄭州周圍目前所發現的、最早的古人類文化遺存，但它證明了至少在十萬年前，鄭州就已經有了古人類狩獵活動和古人類生存文化的發生和發展這一重要命題。
看看織機洞的文化遺存、看看十萬年前古人類的生活所在，這也是我準備了幾年而不得實現的一個衝動目標。
出了鄭州，順著310國道拐入滎陽，在順著滎陽通往新密市的公路，就上了通往織機洞的路程。丘陵連綿的公路、一座座高低起伏的山巒、峰巒疊翠中，樹木鬱鬱蔥蔥，鳥的嘰嘰喳喳鳴叫，使映入眼簾的山脈，竟像是大自然一幅幅淡墨的山水之作。久居鬧市而此刻心曠神怡的心情，為此次的織機洞探看之行，增添了返璞歸真的心跡。
山的肅穆和湛藍潔淨的天空，使天高雲淡的意境順著史前人類活動的範圍，步入了我們腦海中曾經存儲的原始人狩獵、篝火的生活畫面。我們看著大山而深陷其中。只是偶爾對面開過來的汽車轉彎鳴笛聲，打斷了我們想像的翅膀，把我們拽回了十萬年後的今天。
幾十分鐘的車程，很快就使我們到達了此次的目的地—滎陽織機洞。在朋友的帶領下，我們走下公路的路基，步入了一個很窄的土路。說是土路，其實就是曾經經過這裡的人們來回出走時，踏出來的一條泥濘小道，而在這個小道的右邊不遠，是一個依山而建的步梯。順梯而上不久，樹葉遮擋下的一個巨大的天然溶洞，出現在我們渴望而急切想要一探究竟的來訪者眼中。
看到洞口，我們便被洞穴的高大而震撼住。它的高大的程度超出了我的想像，如一個猿人，靜靜地站立在山的腳下，側目著我們這些遠道而來的客人。踏入洞口，高高的溶洞上方頂端出現了一片片黑色的岩石，像是鑲嵌在溶洞頂端的淡墨，而對應下面的則是一條長長的堆積圖層，如北方農家蓋房子垛起的山牆，只是這個山牆像是用夯築的城牆一樣，一層層的分外鮮明。
這道長長的如農家一樣的山牆，就是織機洞文化層堆積於不同時期的證明。那一層層不同顏色的堆積、疊壓，代表了一代代織機洞人在這裡生活的痕跡。據懂行的朋友介紹，文化堆積達24層之多，涵蓋、出土了新石器時代、仰韶文化、裴李崗文化的遺物和動物化石、及人類戰勝動物和捕捉動物的刮削器、尖狀器、石錐、砍砸器、雕刻器具、和石錘等石製品生產工具。
站在洞頂那團被燻黑的洞頂下面仔細觀看，洞頂的黑色岩石，原來是被下面的原始人類用火烤食東西時，洞頂留下來的被火焰燻黑的痕跡。
站在洞口，遠望織機洞外延綿的丘陵和溝壑、近看洞邊充沛的水源和植被，我的腦海中不由就出現了一副原始人類興高采烈狩獵歸來的場景。他們肩扛背拉，帶著打回來的獵物放聲高歌，是自己精心用石頭製作的生產工具，給族人們的生活帶來了極大的物質豐富。有了這些工具，就可以暫存食物，然後在用石頭製作生產工具和攻擊武器，給部落帶來長久的食物來源和居住地的環境安全，給山洞帶來棲息的溫暖。
這些由石灰岩構成的丘陵和喀斯特地貌所具有的特徵，也正是原始人類選擇這裡為居住地的原因之一。這種安全、牢靠的岩石特徵，為原始人類所深深的認同，這種認同的文化基因，一代代影響著我們在居住地安全上的選擇，至今左右著我們在這種尺度上的把握，成為影響我們思想的哲學理念而與其他民族形成差異。
火的使用，使這些食物得到了更好的口感，給原始人類的烹調文化，畫上了一個革命性的飛躍，更為以後火的應用和發展、為燒烤熟食的文化進步、為原始人類的思想進化，提供了一個創造性的思維平臺。
照亮黑暗、驅散嚴寒。火對人類的含義如生命，而用火的出現，則對人類社會的發展，起著無限而巨大的推動作用。中國的許多神話大都與火有關，而散佈在黃河流域已火寓意的城市當中，河南商丘就是其中之一。
人類對火的控制，應該是人類製作第一把石刀之後，這是人類歷史上的第一件大事。人類這一偉大創造，在我們人類的文明史和人類的發展史上，都有著重要的意義。
織機洞的洞口如今被搭建成的長廊石道連接著通向山下。說是石道，其實就是用水泥製作的樓梯和欄杆延伸至織機洞口，讓來這裡觀看的人們可以走進洞內，觀看洞內的文化遺存。我忽然想到一個問題，這麼高的洞口怎麼能讓原始人類上來，百思不得其解的時候忽然恍然大悟，洞口高，不也正是防止野獸攻擊的最好屏障之一，想到此不僅搖搖頭啞然一笑。
很早就想去織機洞走走看看，它十萬年的原始人類背景，在鄭州周邊的文化遺存中，是僅有，而且還是洞穴文化。
織機洞，據說還是滎陽市在進行全國第二次文物普查的時候偶然發現的。這個遺址的發現，由此揭開了距今十萬年左右的人類在黃河沿岸繁衍、生存的原始依據。
織機洞地址在鄭州滎陽市境內，距離滎陽市大約20公里左右的群山之中。它是鄭州周圍目前所發現的、最早的古人類文化遺存，但它證明了至少在十萬年前，鄭州就已經有了古人類狩獵活動和古人類生存文化的發生和發展這一重要命題。
看看織機洞的文化遺存、看看十萬年前古人類的生活所在，這也是我準備了幾年而不得實現的一個衝動目標。
出了鄭州，順著310國道拐入滎陽，在順著滎陽通往新密市的公路，就上了通往織機洞的路程。丘陵連綿的公路、一座座高低起伏的山巒、峰巒疊翠中，樹木鬱鬱蔥蔥，鳥的嘰嘰喳喳鳴叫，使映入眼簾的山脈，竟像是大自然一幅幅淡墨的山水之作。久居鬧市而此刻心曠神怡的心情，為此次的織機洞探看之行，增添了返璞歸真的心跡。
山的肅穆和湛藍潔淨的天空，使天高雲淡的意境順著史前人類活動的範圍，步入了我們腦海中曾經存儲的原始人狩獵、篝火的生活畫面。我們看著大山而深陷其中。只是偶爾對面開過來的汽車轉彎鳴笛聲，打斷了我們想像的翅膀，把我們拽回了十萬年後的今天。
幾十分鐘的車程，很快就使我們到達了此次的目的地—滎陽織機洞。在朋友的帶領下，我們走下公路的路基，步入了一個很窄的土路。說是土路，其實就是曾經經過這裡的人們來回出走時，踏出來的一條泥濘小道，而在這個小道的右邊不遠，是一個依山而建的步梯。順梯而上不久，樹葉遮擋下的一個巨大的天然溶洞，出現在我們渴望而急切想要一探究竟的來訪者眼中。
看到洞口，我們便被洞穴的高大而震撼住。它的高大的程度超出了我的想像，如一個猿人，靜靜地站立在山的腳下，側目著我們這些遠道而來的客人。踏入洞口，高高的溶洞上方頂端出現了一片片黑色的岩石，像是鑲嵌在溶洞頂端的淡墨，而對應下面的則是一條長長的堆積圖層，如北方農家蓋房子垛起的山牆，只是這個山牆像是用夯築的城牆一樣，一層層的分外鮮明。
這道長長的如農家一樣的山牆，就是織機洞文化層堆積於不同時期的證明。那一層層不同顏色的堆積、疊壓，代表了一代代織機洞人在這裡生活的痕跡。據懂行的朋友介紹，文化堆積達24層之多，涵蓋、出土了新石器時代、仰韶文化、裴李崗文化的遺物和動物化石、及人類戰勝動物和捕捉動物的刮削器、尖狀器、石錐、砍砸器、雕刻器具、和石錘等石製品生產工具。
站在洞頂那團被燻黑的洞頂下面仔細觀看，洞頂的黑色岩石，原來是被下面的原始人類用火烤食東西時，洞頂留下來的被火焰燻黑的痕跡。
站在洞口，遠望織機洞外延綿的丘陵和溝壑、近看洞邊充沛的水源和植被，我的腦海中不由就出現了一副原始人類興高采烈狩獵歸來的場景。他們肩扛背拉，帶著打回來的獵物放聲高歌，是自己精心用石頭製作的生產工具，給族人們的生活帶來了極大的物質豐富。有了這些工具，就可以暫存食物，然後在用石頭製作生產工具和攻擊武器，給部落帶來長久的食物來源和居住地的環境安全，給山洞帶來棲息的溫暖。
這些由石灰岩構成的丘陵和喀斯特地貌所具有的特徵，也正是原始人類選擇這裡為居住地的原因之一。這種安全、牢靠的岩石特徵，為原始人類所深深的認同，這種認同的文化基因，一代代影響著我們在居住地安全上的選擇，至今左右著我們在這種尺度上的把握，成為影響我們思想的哲學理念而與其他民族形成差異。
火的使用，使這些食物得到了更好的口感，給原始人類的烹調文化，畫上了一個革命性的飛躍，更為以後火的應用和發展、為燒烤熟食的文化進步、為原始人類的思想進化，提供了一個創造性的思維平臺。
照亮黑暗、驅散嚴寒。火對人類的含義如生命，而用火的出現，則對人類社會的發展，起著無限而巨大的推動作用。中國的許多神話大都與火有關，而散佈在黃河流域已火寓意的城市當中，河南商丘就是其中之一。
人類對火的控制，應該是人類製作第一把石刀之後，這是人類歷史上的第一件大事。人類這一偉大創造，在我們人類的文明史和人類的發展史上，都有著重要的意義。
織機洞的洞口如今被搭建成的長廊石道連接著通向山下。說是石道，其實就是用水泥製作的樓梯和欄杆延伸至織機洞口，讓來這裡觀看的人們可以走進洞內，觀看洞內的文化遺存。我忽然想到一個問題，這麼高的洞口怎麼能讓原始人類上來，百思不得其解的時候忽然恍然大悟，洞口高，不也正是防止野獸攻擊的最好屏障之一，想到此不僅搖搖頭啞然一笑。
織機洞洞穴遺址經中科院地址研究所專家考證，其上部第四層為距今10萬年的第一埋藏土，其下的20米堆集層應早於10萬年。發現、發掘織機洞的意義在於，它不僅為我們舊石器考古提供了珍貴的資料，而且為豫中地區的人類學研究提供了寶貴的資料。它的底層堆積之厚、文化遺蹟之多、遺物豐富之程度，都是僅次於中國猿人遺址，是繼北京周口店猿人之後，中國舊石器洞穴遺址的最重大發現，也是在一個洞穴內，既有舊石器文化，也有新石器文化的首次發現，意義非凡。
這是河南第一洞，它有力的證明了西方人類學家，通過採集人類基因而提出的現代人是南非後裔這一學說的理論欠缺，豐富了中國距今10萬年和5萬年現代人來源的材料，否決了我們民族的發展歷史不是一個連貫的過程這一觀點，為我們中國猿人是中國人類起源和發展的這一重要連續性，提供了一個最為直接的證據，解決了中國人類從哪裡來的根本問題。
仰望織機洞，內心激情彭拜，這就是我們原始的起源、是我們精神皈依的家。
也只有織機洞的猿人證據，才能解決鄭州裴李崗文化和平頂山賈湖遺址的人類來源之始。
織機洞四面環山，洞口下面是厚厚的臺地。臺地東西寬約100米左右，經十萬年的風雨沖洗，現在呈現出來的是一個半月形的30---50的斜坡。往下距洞口約三十米處，是一條寬36米---60米的早已乾枯現依然隱隱可見的季節性河床。河床之上砂石疊加，再此在回身回望織機洞，它那碩大的天然洞口，如一扇打開的窗口，刻在山石之間，顯得神祕、莊嚴和肅穆。
很早就想去織機洞走走看看，它十萬年的原始人類背景，在鄭州周邊的文化遺存中，是僅有，而且還是洞穴文化。
織機洞，據說還是滎陽市在進行全國第二次文物普查的時候偶然發現的。這個遺址的發現，由此揭開了距今十萬年左右的人類在黃河沿岸繁衍、生存的原始依據。
織機洞地址在鄭州滎陽市境內，距離滎陽市大約20公里左右的群山之中。它是鄭州周圍目前所發現的、最早的古人類文化遺存，但它證明了至少在十萬年前，鄭州就已經有了古人類狩獵活動和古人類生存文化的發生和發展這一重要命題。
看看織機洞的文化遺存、看看十萬年前古人類的生活所在，這也是我準備了幾年而不得實現的一個衝動目標。
出了鄭州，順著310國道拐入滎陽，在順著滎陽通往新密市的公路，就上了通往織機洞的路程。丘陵連綿的公路、一座座高低起伏的山巒、峰巒疊翠中，樹木鬱鬱蔥蔥，鳥的嘰嘰喳喳鳴叫，使映入眼簾的山脈，竟像是大自然一幅幅淡墨的山水之作。久居鬧市而此刻心曠神怡的心情，為此次的織機洞探看之行，增添了返璞歸真的心跡。
山的肅穆和湛藍潔淨的天空，使天高雲淡的意境順著史前人類活動的範圍，步入了我們腦海中曾經存儲的原始人狩獵、篝火的生活畫面。我們看著大山而深陷其中。只是偶爾對面開過來的汽車轉彎鳴笛聲，打斷了我們想像的翅膀，把我們拽回了十萬年後的今天。
幾十分鐘的車程，很快就使我們到達了此次的目的地—滎陽織機洞。在朋友的帶領下，我們走下公路的路基，步入了一個很窄的土路。說是土路，其實就是曾經經過這裡的人們來回出走時，踏出來的一條泥濘小道，而在這個小道的右邊不遠，是一個依山而建的步梯。順梯而上不久，樹葉遮擋下的一個巨大的天然溶洞，出現在我們渴望而急切想要一探究竟的來訪者眼中。
看到洞口，我們便被洞穴的高大而震撼住。它的高大的程度超出了我的想像，如一個猿人，靜靜地站立在山的腳下，側目著我們這些遠道而來的客人。踏入洞口，高高的溶洞上方頂端出現了一片片黑色的岩石，像是鑲嵌在溶洞頂端的淡墨，而對應下面的則是一條長長的堆積圖層，如北方農家蓋房子垛起的山牆，只是這個山牆像是用夯築的城牆一樣，一層層的分外鮮明。
這道長長的如農家一樣的山牆，就是織機洞文化層堆積於不同時期的證明。那一層層不同顏色的堆積、疊壓，代表了一代代織機洞人在這裡生活的痕跡。據懂行的朋友介紹，文化堆積達24層之多，涵蓋、出土了新石器時代、仰韶文化、裴李崗文化的遺物和動物化石、及人類戰勝動物和捕捉動物的刮削器、尖狀器、石錐、砍砸器、雕刻器具、和石錘等石製品生產工具。
站在洞頂那團被燻黑的洞頂下面仔細觀看，洞頂的黑色岩石，原來是被下面的原始人類用火烤食東西時，洞頂留下來的被火焰燻黑的痕跡。
站在洞口，遠望織機洞外延綿的丘陵和溝壑、近看洞邊充沛的水源和植被，我的腦海中不由就出現了一副原始人類興高采烈狩獵歸來的場景。他們肩扛背拉，帶著打回來的獵物放聲高歌，是自己精心用石頭製作的生產工具，給族人們的生活帶來了極大的物質豐富。有了這些工具，就可以暫存食物，然後在用石頭製作生產工具和攻擊武器，給部落帶來長久的食物來源和居住地的環境安全，給山洞帶來棲息的溫暖。
這些由石灰岩構成的丘陵和喀斯特地貌所具有的特徵，也正是原始人類選擇這裡為居住地的原因之一。這種安全、牢靠的岩石特徵，為原始人類所深深的認同，這種認同的文化基因，一代代影響著我們在居住地安全上的選擇，至今左右著我們在這種尺度上的把握，成為影響我們思想的哲學理念而與其他民族形成差異。
火的使用，使這些食物得到了更好的口感，給原始人類的烹調文化，畫上了一個革命性的飛躍，更為以後火的應用和發展、為燒烤熟食的文化進步、為原始人類的思想進化，提供了一個創造性的思維平臺。
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人類對火的控制，應該是人類製作第一把石刀之後，這是人類歷史上的第一件大事。人類這一偉大創造，在我們人類的文明史和人類的發展史上，都有著重要的意義。
織機洞的洞口如今被搭建成的長廊石道連接著通向山下。說是石道，其實就是用水泥製作的樓梯和欄杆延伸至織機洞口，讓來這裡觀看的人們可以走進洞內，觀看洞內的文化遺存。我忽然想到一個問題，這麼高的洞口怎麼能讓原始人類上來，百思不得其解的時候忽然恍然大悟，洞口高，不也正是防止野獸攻擊的最好屏障之一，想到此不僅搖搖頭啞然一笑。
織機洞洞穴遺址經中科院地址研究所專家考證，其上部第四層為距今10萬年的第一埋藏土，其下的20米堆集層應早於10萬年。發現、發掘織機洞的意義在於，它不僅為我們舊石器考古提供了珍貴的資料，而且為豫中地區的人類學研究提供了寶貴的資料。它的底層堆積之厚、文化遺蹟之多、遺物豐富之程度，都是僅次於中國猿人遺址，是繼北京周口店猿人之後，中國舊石器洞穴遺址的最重大發現，也是在一個洞穴內，既有舊石器文化，也有新石器文化的首次發現，意義非凡。
這是河南第一洞，它有力的證明了西方人類學家，通過採集人類基因而提出的現代人是南非後裔這一學說的理論欠缺，豐富了中國距今10萬年和5萬年現代人來源的材料，否決了我們民族的發展歷史不是一個連貫的過程這一觀點，為我們中國猿人是中國人類起源和發展的這一重要連續性，提供了一個最為直接的證據，解決了中國人類從哪裡來的根本問題。
仰望織機洞，內心激情彭拜，這就是我們原始的起源、是我們精神皈依的家。
也只有織機洞的猿人證據，才能解決鄭州裴李崗文化和平頂山賈湖遺址的人類來源之始。
織機洞四面環山，洞口下面是厚厚的臺地。臺地東西寬約100米左右，經十萬年的風雨沖洗，現在呈現出來的是一個半月形的30---50的斜坡。往下距洞口約三十米處，是一條寬36米---60米的早已乾枯現依然隱隱可見的季節性河床。河床之上砂石疊加，再此在回身回望織機洞，它那碩大的天然洞口，如一扇打開的窗口，刻在山石之間，顯得神祕、莊嚴和肅穆。
看著織機洞的洞口，我想起了滎陽、鞏義、三門峽、陝西、山西等沿黃地區從古至今仍然居住著的窯洞。這些窯洞也都像一個個洞穴，分佈在大河兩岸，至今未變。
很多兒時的記憶，都像是夏季三伏天來到之前的乾熱風一樣，在濃郁激烈和難耐的騷動之後，被時間的長河，遺落在記憶乾枯的河岸之上，而唯獨被印證了的圖片，才會在記憶深處去，去喚醒那些留下來不曾泯滅的記憶，如最後的情思和歸宿，都回歸為家所組成的一幅幅場景和圖畫。這是精神的本源，更是生命中不能磨滅的長燈。
作者簡介：胡庚辰，鄭州市人，大學學歷。職業：導演、編劇，已發表小說、散文、報告文學多篇，完成影視劇作品多部。
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