金庸先生《俠客行》著於1965年，據說靈感和書名來自李白的詩作“古風五十九首”之《俠客行》。小說敘述的是一個懵懂少年石破天的江湖經歷。
主人公石破天自小沒名沒姓，和一個他以為是自己母親的女人，僻居於一座不知名的荒山上。那女人叫他做狗雜種，他便以為這就是他自己的名字。那女人脾氣古怪，動輒打罵於他，他也習以為常。他從小學會了砍柴、做飯等種種家務，卻大字不識一個，於世事、人心更是一無所知。一天那女人忽然不見了，他自小相伴的那條叫“阿黃”的狗也不見了，便出去到處尋找。結果人和狗都沒找著，自己卻迷了路。
金庸先生《俠客行》著於1965年，據說靈感和書名來自李白的詩作“古風五十九首”之《俠客行》。小說敘述的是一個懵懂少年石破天的江湖經歷。
主人公石破天自小沒名沒姓，和一個他以為是自己母親的女人，僻居於一座不知名的荒山上。那女人叫他做狗雜種，他便以為這就是他自己的名字。那女人脾氣古怪，動輒打罵於他，他也習以為常。他從小學會了砍柴、做飯等種種家務，卻大字不識一個，於世事、人心更是一無所知。一天那女人忽然不見了，他自小相伴的那條叫“阿黃”的狗也不見了，便出去到處尋找。結果人和狗都沒找著，自己卻迷了路。
當他來到一個叫侯監集的小鎮上時，適逢許多武林人物為一枚玄鐵令大動干戈。他是個小乞兒的樣子，誰也沒注意，卻因為飢餓太甚，撿了個混戰中撒落在地的燒餅吃，意外地得到了玄鐵令。正在眾人發現，各各威逼利誘之時，玄鐵令的主人謝煙客適時趕到。將玄鐵令奪回。但這個魔頭恪於諾言，必須答應為持令者做一件事，他怕眾人教唆這個小乞兒讓他幹不利於他的事，便連令帶人一起攜走。不料他想盡辦法也不能讓石破天求他一件事，石破天告訴他，母親對他的唯一教誨，便是不管怎樣也不能求人。他雖然是乞兒卻從不乞討，別人給他吃他就吃，別人不給，他實在餓了，便拿了就吃，他也不知道這叫偷，也不覺得有什麼不對。
謝煙客無奈只好帶他回自己隱居的摩天崖，途中石破天遇見幾個武林人物圍攻一個叫大悲老人的老頭，他挺身而出，雖然沒救成大悲老人，卻在他臨死之前做了他的朋友，得了他一套載有武功的泥人。到了摩天崖，謝煙客傳授他兩種極陰、極陽的內功，想讓他走火入魔而死，以絕後患。
不料正在石破天陰陽交戰，即將走火入魔的時候，長樂幫來人硬說石破天是他們的幫主，將他劫回幫中。幫中的醫道高手貝海石將石破天救活，反而成就了他陰陽合一的無上內功。幫中人都認定他就是名叫石破天的幫主，他怎麼解釋也無濟於事。後來他自己也懷疑起來，等到他結識了一個名叫丁當的女孩，那女孩指給他看，她從前在他肩頭咬傷的疤痕時，他就更懵懂了。他喜歡丁當又不敢喜歡，因為他還不能確定自己到底是誰。
幸好在他最為難的時候，真的石破天被幫中人捉回。原來貝海石等人知道“狗雜種”不是真的石破天，但因他長相與石破天酷似，因此故意將錯就錯，讓他冒名頂替，以替他們消解即將到來的災難，而石破天肩上的傷疤，也是貝海石在他昏迷時用手術弄上去的。這時石破天已以幫主的身份接了俠客島的賞善懲惡令，而在雪山派作了惡又冒名石破天逃出來做了長樂幫主，後又逃走的石中玉卻又冒充“狗雜種”，石破天騙得了謝煙客的信任。石破天剛在石中玉父母那兒得了一點溫暖和愛意，石中玉的到來使他只好又離開了。
金庸先生《俠客行》著於1965年，據說靈感和書名來自李白的詩作“古風五十九首”之《俠客行》。小說敘述的是一個懵懂少年石破天的江湖經歷。
主人公石破天自小沒名沒姓，和一個他以為是自己母親的女人，僻居於一座不知名的荒山上。那女人叫他做狗雜種，他便以為這就是他自己的名字。那女人脾氣古怪，動輒打罵於他，他也習以為常。他從小學會了砍柴、做飯等種種家務，卻大字不識一個，於世事、人心更是一無所知。一天那女人忽然不見了，他自小相伴的那條叫“阿黃”的狗也不見了，便出去到處尋找。結果人和狗都沒找著，自己卻迷了路。
當他來到一個叫侯監集的小鎮上時，適逢許多武林人物為一枚玄鐵令大動干戈。他是個小乞兒的樣子，誰也沒注意，卻因為飢餓太甚，撿了個混戰中撒落在地的燒餅吃，意外地得到了玄鐵令。正在眾人發現，各各威逼利誘之時，玄鐵令的主人謝煙客適時趕到。將玄鐵令奪回。但這個魔頭恪於諾言，必須答應為持令者做一件事，他怕眾人教唆這個小乞兒讓他幹不利於他的事，便連令帶人一起攜走。不料他想盡辦法也不能讓石破天求他一件事，石破天告訴他，母親對他的唯一教誨，便是不管怎樣也不能求人。他雖然是乞兒卻從不乞討，別人給他吃他就吃，別人不給，他實在餓了，便拿了就吃，他也不知道這叫偷，也不覺得有什麼不對。
謝煙客無奈只好帶他回自己隱居的摩天崖，途中石破天遇見幾個武林人物圍攻一個叫大悲老人的老頭，他挺身而出，雖然沒救成大悲老人，卻在他臨死之前做了他的朋友，得了他一套載有武功的泥人。到了摩天崖，謝煙客傳授他兩種極陰、極陽的內功，想讓他走火入魔而死，以絕後患。
不料正在石破天陰陽交戰，即將走火入魔的時候，長樂幫來人硬說石破天是他們的幫主，將他劫回幫中。幫中的醫道高手貝海石將石破天救活，反而成就了他陰陽合一的無上內功。幫中人都認定他就是名叫石破天的幫主，他怎麼解釋也無濟於事。後來他自己也懷疑起來，等到他結識了一個名叫丁當的女孩，那女孩指給他看，她從前在他肩頭咬傷的疤痕時，他就更懵懂了。他喜歡丁當又不敢喜歡，因為他還不能確定自己到底是誰。
幸好在他最為難的時候，真的石破天被幫中人捉回。原來貝海石等人知道“狗雜種”不是真的石破天，但因他長相與石破天酷似，因此故意將錯就錯，讓他冒名頂替，以替他們消解即將到來的災難，而石破天肩上的傷疤，也是貝海石在他昏迷時用手術弄上去的。這時石破天已以幫主的身份接了俠客島的賞善懲惡令，而在雪山派作了惡又冒名石破天逃出來做了長樂幫主，後又逃走的石中玉卻又冒充“狗雜種”，石破天騙得了謝煙客的信任。石破天剛在石中玉父母那兒得了一點溫暖和愛意，石中玉的到來使他只好又離開了。
他先和人見人怕的賞善懲惡使交上了朋友，結為兄弟，後又邂逅雪山派祖師白自在的妻子小翠和她的孫女阿繡。開始他被誤認為石中玉，差點被殺，但等誤會澄清，小翠卻收他作了金烏派的掌門弟子，阿繡與他也漸漸兩情相悅。他們趕回雪山派，石破天憑藉自己的蓋世神功消解了雪山派的門戶之變，治好了白自在的瘋病。這時謝煙客在石中玉的唆使下，趕來向雪山派尋仇，但石破天的出現終於使一切真相大白，而丁當也徹底棄石破天而去。
不久石破天隨白自在等武林高手持令前往俠客島，在島上經歷一番驚險後，終於弄明白了三十年來許多武林高手前往俠客島一去不返的真相：島上一個山洞裡的石壁上刻著李白的那首叫做《俠客行》的五言古詩，其中隱含了一項絕頂神功。俠客島主從中土以賞善懲惡令逼來眾多武林高乎，只是為了一起參詳這項神功，但各人見仁見智，誰也破解不了，而對武學的酷嗜，卻使這些人面對石壁神智痴迷，再也不想離開這個山洞。石破天聽著眾人的爭論，看著他們痴迷的樣子，只是感到害怕，卻不明所以。眾人都在詩句分解註釋的各個小山洞，他因為不識字，在那兒既害怕又看不出個究竟來，便來到刻著整篇詩的大洞。不料他往石壁上一看，目中所見都是一把把形態、劍勢、劍意各各不同的利劍，所有的文字於他毫無實際的意義可言。他順著劍勢、劍意看去，內息自然而然隨之流動，手舞足蹈，待得從頭至尾看完一遍，這項神功已是被他練成了。
迴歸中土後，為解一樁武林疑案，他隨丁當的叔祖丁不四等去尋找他的女兒，終於又回到了小時候居注的荒山。當他看到那條與他闊別已久的狗“阿黃”時，欣喜若狂，看來，在石破天的心中，絕世武功遠比不上“阿黃”，比練成“俠客行”武功更高興萬分。然而他的身世依然是個謎。
金庸先生《俠客行》著於1965年，據說靈感和書名來自李白的詩作“古風五十九首”之《俠客行》。小說敘述的是一個懵懂少年石破天的江湖經歷。
主人公石破天自小沒名沒姓，和一個他以為是自己母親的女人，僻居於一座不知名的荒山上。那女人叫他做狗雜種，他便以為這就是他自己的名字。那女人脾氣古怪，動輒打罵於他，他也習以為常。他從小學會了砍柴、做飯等種種家務，卻大字不識一個，於世事、人心更是一無所知。一天那女人忽然不見了，他自小相伴的那條叫“阿黃”的狗也不見了，便出去到處尋找。結果人和狗都沒找著，自己卻迷了路。
當他來到一個叫侯監集的小鎮上時，適逢許多武林人物為一枚玄鐵令大動干戈。他是個小乞兒的樣子，誰也沒注意，卻因為飢餓太甚，撿了個混戰中撒落在地的燒餅吃，意外地得到了玄鐵令。正在眾人發現，各各威逼利誘之時，玄鐵令的主人謝煙客適時趕到。將玄鐵令奪回。但這個魔頭恪於諾言，必須答應為持令者做一件事，他怕眾人教唆這個小乞兒讓他幹不利於他的事，便連令帶人一起攜走。不料他想盡辦法也不能讓石破天求他一件事，石破天告訴他，母親對他的唯一教誨，便是不管怎樣也不能求人。他雖然是乞兒卻從不乞討，別人給他吃他就吃，別人不給，他實在餓了，便拿了就吃，他也不知道這叫偷，也不覺得有什麼不對。
謝煙客無奈只好帶他回自己隱居的摩天崖，途中石破天遇見幾個武林人物圍攻一個叫大悲老人的老頭，他挺身而出，雖然沒救成大悲老人，卻在他臨死之前做了他的朋友，得了他一套載有武功的泥人。到了摩天崖，謝煙客傳授他兩種極陰、極陽的內功，想讓他走火入魔而死，以絕後患。
不料正在石破天陰陽交戰，即將走火入魔的時候，長樂幫來人硬說石破天是他們的幫主，將他劫回幫中。幫中的醫道高手貝海石將石破天救活，反而成就了他陰陽合一的無上內功。幫中人都認定他就是名叫石破天的幫主，他怎麼解釋也無濟於事。後來他自己也懷疑起來，等到他結識了一個名叫丁當的女孩，那女孩指給他看，她從前在他肩頭咬傷的疤痕時，他就更懵懂了。他喜歡丁當又不敢喜歡，因為他還不能確定自己到底是誰。
幸好在他最為難的時候，真的石破天被幫中人捉回。原來貝海石等人知道“狗雜種”不是真的石破天，但因他長相與石破天酷似，因此故意將錯就錯，讓他冒名頂替，以替他們消解即將到來的災難，而石破天肩上的傷疤，也是貝海石在他昏迷時用手術弄上去的。這時石破天已以幫主的身份接了俠客島的賞善懲惡令，而在雪山派作了惡又冒名石破天逃出來做了長樂幫主，後又逃走的石中玉卻又冒充“狗雜種”，石破天騙得了謝煙客的信任。石破天剛在石中玉父母那兒得了一點溫暖和愛意，石中玉的到來使他只好又離開了。
他先和人見人怕的賞善懲惡使交上了朋友，結為兄弟，後又邂逅雪山派祖師白自在的妻子小翠和她的孫女阿繡。開始他被誤認為石中玉，差點被殺，但等誤會澄清，小翠卻收他作了金烏派的掌門弟子，阿繡與他也漸漸兩情相悅。他們趕回雪山派，石破天憑藉自己的蓋世神功消解了雪山派的門戶之變，治好了白自在的瘋病。這時謝煙客在石中玉的唆使下，趕來向雪山派尋仇，但石破天的出現終於使一切真相大白，而丁當也徹底棄石破天而去。
不久石破天隨白自在等武林高手持令前往俠客島，在島上經歷一番驚險後，終於弄明白了三十年來許多武林高手前往俠客島一去不返的真相：島上一個山洞裡的石壁上刻著李白的那首叫做《俠客行》的五言古詩，其中隱含了一項絕頂神功。俠客島主從中土以賞善懲惡令逼來眾多武林高乎，只是為了一起參詳這項神功，但各人見仁見智，誰也破解不了，而對武學的酷嗜，卻使這些人面對石壁神智痴迷，再也不想離開這個山洞。石破天聽著眾人的爭論，看著他們痴迷的樣子，只是感到害怕，卻不明所以。眾人都在詩句分解註釋的各個小山洞，他因為不識字，在那兒既害怕又看不出個究竟來，便來到刻著整篇詩的大洞。不料他往石壁上一看，目中所見都是一把把形態、劍勢、劍意各各不同的利劍，所有的文字於他毫無實際的意義可言。他順著劍勢、劍意看去，內息自然而然隨之流動，手舞足蹈，待得從頭至尾看完一遍，這項神功已是被他練成了。
迴歸中土後，為解一樁武林疑案，他隨丁當的叔祖丁不四等去尋找他的女兒，終於又回到了小時候居注的荒山。當他看到那條與他闊別已久的狗“阿黃”時，欣喜若狂，看來，在石破天的心中，絕世武功遠比不上“阿黃”，比練成“俠客行”武功更高興萬分。然而他的身世依然是個謎。
此詩約作於公元744年（唐玄宗天寶三載）遊齊州時。唐代遊俠之風頗為盛行，正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求幹一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍讚譽。李白這首《俠客行》就是在以這任俠意識為尚的背景之下創作的。
金庸先生《俠客行》著於1965年，據說靈感和書名來自李白的詩作“古風五十九首”之《俠客行》。小說敘述的是一個懵懂少年石破天的江湖經歷。
主人公石破天自小沒名沒姓，和一個他以為是自己母親的女人，僻居於一座不知名的荒山上。那女人叫他做狗雜種，他便以為這就是他自己的名字。那女人脾氣古怪，動輒打罵於他，他也習以為常。他從小學會了砍柴、做飯等種種家務，卻大字不識一個，於世事、人心更是一無所知。一天那女人忽然不見了，他自小相伴的那條叫“阿黃”的狗也不見了，便出去到處尋找。結果人和狗都沒找著，自己卻迷了路。
當他來到一個叫侯監集的小鎮上時，適逢許多武林人物為一枚玄鐵令大動干戈。他是個小乞兒的樣子，誰也沒注意，卻因為飢餓太甚，撿了個混戰中撒落在地的燒餅吃，意外地得到了玄鐵令。正在眾人發現，各各威逼利誘之時，玄鐵令的主人謝煙客適時趕到。將玄鐵令奪回。但這個魔頭恪於諾言，必須答應為持令者做一件事，他怕眾人教唆這個小乞兒讓他幹不利於他的事，便連令帶人一起攜走。不料他想盡辦法也不能讓石破天求他一件事，石破天告訴他，母親對他的唯一教誨，便是不管怎樣也不能求人。他雖然是乞兒卻從不乞討，別人給他吃他就吃，別人不給，他實在餓了，便拿了就吃，他也不知道這叫偷，也不覺得有什麼不對。
謝煙客無奈只好帶他回自己隱居的摩天崖，途中石破天遇見幾個武林人物圍攻一個叫大悲老人的老頭，他挺身而出，雖然沒救成大悲老人，卻在他臨死之前做了他的朋友，得了他一套載有武功的泥人。到了摩天崖，謝煙客傳授他兩種極陰、極陽的內功，想讓他走火入魔而死，以絕後患。
不料正在石破天陰陽交戰，即將走火入魔的時候，長樂幫來人硬說石破天是他們的幫主，將他劫回幫中。幫中的醫道高手貝海石將石破天救活，反而成就了他陰陽合一的無上內功。幫中人都認定他就是名叫石破天的幫主，他怎麼解釋也無濟於事。後來他自己也懷疑起來，等到他結識了一個名叫丁當的女孩，那女孩指給他看，她從前在他肩頭咬傷的疤痕時，他就更懵懂了。他喜歡丁當又不敢喜歡，因為他還不能確定自己到底是誰。
幸好在他最為難的時候，真的石破天被幫中人捉回。原來貝海石等人知道“狗雜種”不是真的石破天，但因他長相與石破天酷似，因此故意將錯就錯，讓他冒名頂替，以替他們消解即將到來的災難，而石破天肩上的傷疤，也是貝海石在他昏迷時用手術弄上去的。這時石破天已以幫主的身份接了俠客島的賞善懲惡令，而在雪山派作了惡又冒名石破天逃出來做了長樂幫主，後又逃走的石中玉卻又冒充“狗雜種”，石破天騙得了謝煙客的信任。石破天剛在石中玉父母那兒得了一點溫暖和愛意，石中玉的到來使他只好又離開了。
他先和人見人怕的賞善懲惡使交上了朋友，結為兄弟，後又邂逅雪山派祖師白自在的妻子小翠和她的孫女阿繡。開始他被誤認為石中玉，差點被殺，但等誤會澄清，小翠卻收他作了金烏派的掌門弟子，阿繡與他也漸漸兩情相悅。他們趕回雪山派，石破天憑藉自己的蓋世神功消解了雪山派的門戶之變，治好了白自在的瘋病。這時謝煙客在石中玉的唆使下，趕來向雪山派尋仇，但石破天的出現終於使一切真相大白，而丁當也徹底棄石破天而去。
不久石破天隨白自在等武林高手持令前往俠客島，在島上經歷一番驚險後，終於弄明白了三十年來許多武林高手前往俠客島一去不返的真相：島上一個山洞裡的石壁上刻著李白的那首叫做《俠客行》的五言古詩，其中隱含了一項絕頂神功。俠客島主從中土以賞善懲惡令逼來眾多武林高乎，只是為了一起參詳這項神功，但各人見仁見智，誰也破解不了，而對武學的酷嗜，卻使這些人面對石壁神智痴迷，再也不想離開這個山洞。石破天聽著眾人的爭論，看著他們痴迷的樣子，只是感到害怕，卻不明所以。眾人都在詩句分解註釋的各個小山洞，他因為不識字，在那兒既害怕又看不出個究竟來，便來到刻著整篇詩的大洞。不料他往石壁上一看，目中所見都是一把把形態、劍勢、劍意各各不同的利劍，所有的文字於他毫無實際的意義可言。他順著劍勢、劍意看去，內息自然而然隨之流動，手舞足蹈，待得從頭至尾看完一遍，這項神功已是被他練成了。
迴歸中土後，為解一樁武林疑案，他隨丁當的叔祖丁不四等去尋找他的女兒，終於又回到了小時候居注的荒山。當他看到那條與他闊別已久的狗“阿黃”時，欣喜若狂，看來，在石破天的心中，絕世武功遠比不上“阿黃”，比練成“俠客行”武功更高興萬分。然而他的身世依然是個謎。
此詩約作於公元744年（唐玄宗天寶三載）遊齊州時。唐代遊俠之風頗為盛行，正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求幹一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍讚譽。李白這首《俠客行》就是在以這任俠意識為尚的背景之下創作的。
俠客行
唐代：李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
金庸先生《俠客行》著於1965年，據說靈感和書名來自李白的詩作“古風五十九首”之《俠客行》。小說敘述的是一個懵懂少年石破天的江湖經歷。
主人公石破天自小沒名沒姓，和一個他以為是自己母親的女人，僻居於一座不知名的荒山上。那女人叫他做狗雜種，他便以為這就是他自己的名字。那女人脾氣古怪，動輒打罵於他，他也習以為常。他從小學會了砍柴、做飯等種種家務，卻大字不識一個，於世事、人心更是一無所知。一天那女人忽然不見了，他自小相伴的那條叫“阿黃”的狗也不見了，便出去到處尋找。結果人和狗都沒找著，自己卻迷了路。
當他來到一個叫侯監集的小鎮上時，適逢許多武林人物為一枚玄鐵令大動干戈。他是個小乞兒的樣子，誰也沒注意，卻因為飢餓太甚，撿了個混戰中撒落在地的燒餅吃，意外地得到了玄鐵令。正在眾人發現，各各威逼利誘之時，玄鐵令的主人謝煙客適時趕到。將玄鐵令奪回。但這個魔頭恪於諾言，必須答應為持令者做一件事，他怕眾人教唆這個小乞兒讓他幹不利於他的事，便連令帶人一起攜走。不料他想盡辦法也不能讓石破天求他一件事，石破天告訴他，母親對他的唯一教誨，便是不管怎樣也不能求人。他雖然是乞兒卻從不乞討，別人給他吃他就吃，別人不給，他實在餓了，便拿了就吃，他也不知道這叫偷，也不覺得有什麼不對。
謝煙客無奈只好帶他回自己隱居的摩天崖，途中石破天遇見幾個武林人物圍攻一個叫大悲老人的老頭，他挺身而出，雖然沒救成大悲老人，卻在他臨死之前做了他的朋友，得了他一套載有武功的泥人。到了摩天崖，謝煙客傳授他兩種極陰、極陽的內功，想讓他走火入魔而死，以絕後患。
不料正在石破天陰陽交戰，即將走火入魔的時候，長樂幫來人硬說石破天是他們的幫主，將他劫回幫中。幫中的醫道高手貝海石將石破天救活，反而成就了他陰陽合一的無上內功。幫中人都認定他就是名叫石破天的幫主，他怎麼解釋也無濟於事。後來他自己也懷疑起來，等到他結識了一個名叫丁當的女孩，那女孩指給他看，她從前在他肩頭咬傷的疤痕時，他就更懵懂了。他喜歡丁當又不敢喜歡，因為他還不能確定自己到底是誰。
幸好在他最為難的時候，真的石破天被幫中人捉回。原來貝海石等人知道“狗雜種”不是真的石破天，但因他長相與石破天酷似，因此故意將錯就錯，讓他冒名頂替，以替他們消解即將到來的災難，而石破天肩上的傷疤，也是貝海石在他昏迷時用手術弄上去的。這時石破天已以幫主的身份接了俠客島的賞善懲惡令，而在雪山派作了惡又冒名石破天逃出來做了長樂幫主，後又逃走的石中玉卻又冒充“狗雜種”，石破天騙得了謝煙客的信任。石破天剛在石中玉父母那兒得了一點溫暖和愛意，石中玉的到來使他只好又離開了。
他先和人見人怕的賞善懲惡使交上了朋友，結為兄弟，後又邂逅雪山派祖師白自在的妻子小翠和她的孫女阿繡。開始他被誤認為石中玉，差點被殺，但等誤會澄清，小翠卻收他作了金烏派的掌門弟子，阿繡與他也漸漸兩情相悅。他們趕回雪山派，石破天憑藉自己的蓋世神功消解了雪山派的門戶之變，治好了白自在的瘋病。這時謝煙客在石中玉的唆使下，趕來向雪山派尋仇，但石破天的出現終於使一切真相大白，而丁當也徹底棄石破天而去。
不久石破天隨白自在等武林高手持令前往俠客島，在島上經歷一番驚險後，終於弄明白了三十年來許多武林高手前往俠客島一去不返的真相：島上一個山洞裡的石壁上刻著李白的那首叫做《俠客行》的五言古詩，其中隱含了一項絕頂神功。俠客島主從中土以賞善懲惡令逼來眾多武林高乎，只是為了一起參詳這項神功，但各人見仁見智，誰也破解不了，而對武學的酷嗜，卻使這些人面對石壁神智痴迷，再也不想離開這個山洞。石破天聽著眾人的爭論，看著他們痴迷的樣子，只是感到害怕，卻不明所以。眾人都在詩句分解註釋的各個小山洞，他因為不識字，在那兒既害怕又看不出個究竟來，便來到刻著整篇詩的大洞。不料他往石壁上一看，目中所見都是一把把形態、劍勢、劍意各各不同的利劍，所有的文字於他毫無實際的意義可言。他順著劍勢、劍意看去，內息自然而然隨之流動，手舞足蹈，待得從頭至尾看完一遍，這項神功已是被他練成了。
迴歸中土後，為解一樁武林疑案，他隨丁當的叔祖丁不四等去尋找他的女兒，終於又回到了小時候居注的荒山。當他看到那條與他闊別已久的狗“阿黃”時，欣喜若狂，看來，在石破天的心中，絕世武功遠比不上“阿黃”，比練成“俠客行”武功更高興萬分。然而他的身世依然是個謎。
此詩約作於公元744年（唐玄宗天寶三載）遊齊州時。唐代遊俠之風頗為盛行，正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求幹一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍讚譽。李白這首《俠客行》就是在以這任俠意識為尚的背景之下創作的。
俠客行
唐代：李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。
在渲染俠客精神後，“閒過”兩句是承上啟下的過渡，將俠客與戰國時期信陵君這樣的“明主”聯繫起來。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。接著十句寫信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動，意氣慷慨激昂如白虹貫日，許下比五嶽還重的諾言。讚揚朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當世英雄。詩人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》？”末二句以揚雄反襯俠客精神的崇高和偉大。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閒過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯繫起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。
前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！
金庸先生《俠客行》著於1965年，據說靈感和書名來自李白的詩作“古風五十九首”之《俠客行》。小說敘述的是一個懵懂少年石破天的江湖經歷。
主人公石破天自小沒名沒姓，和一個他以為是自己母親的女人，僻居於一座不知名的荒山上。那女人叫他做狗雜種，他便以為這就是他自己的名字。那女人脾氣古怪，動輒打罵於他，他也習以為常。他從小學會了砍柴、做飯等種種家務，卻大字不識一個，於世事、人心更是一無所知。一天那女人忽然不見了，他自小相伴的那條叫“阿黃”的狗也不見了，便出去到處尋找。結果人和狗都沒找著，自己卻迷了路。
當他來到一個叫侯監集的小鎮上時，適逢許多武林人物為一枚玄鐵令大動干戈。他是個小乞兒的樣子，誰也沒注意，卻因為飢餓太甚，撿了個混戰中撒落在地的燒餅吃，意外地得到了玄鐵令。正在眾人發現，各各威逼利誘之時，玄鐵令的主人謝煙客適時趕到。將玄鐵令奪回。但這個魔頭恪於諾言，必須答應為持令者做一件事，他怕眾人教唆這個小乞兒讓他幹不利於他的事，便連令帶人一起攜走。不料他想盡辦法也不能讓石破天求他一件事，石破天告訴他，母親對他的唯一教誨，便是不管怎樣也不能求人。他雖然是乞兒卻從不乞討，別人給他吃他就吃，別人不給，他實在餓了，便拿了就吃，他也不知道這叫偷，也不覺得有什麼不對。
謝煙客無奈只好帶他回自己隱居的摩天崖，途中石破天遇見幾個武林人物圍攻一個叫大悲老人的老頭，他挺身而出，雖然沒救成大悲老人，卻在他臨死之前做了他的朋友，得了他一套載有武功的泥人。到了摩天崖，謝煙客傳授他兩種極陰、極陽的內功，想讓他走火入魔而死，以絕後患。
不料正在石破天陰陽交戰，即將走火入魔的時候，長樂幫來人硬說石破天是他們的幫主，將他劫回幫中。幫中的醫道高手貝海石將石破天救活，反而成就了他陰陽合一的無上內功。幫中人都認定他就是名叫石破天的幫主，他怎麼解釋也無濟於事。後來他自己也懷疑起來，等到他結識了一個名叫丁當的女孩，那女孩指給他看，她從前在他肩頭咬傷的疤痕時，他就更懵懂了。他喜歡丁當又不敢喜歡，因為他還不能確定自己到底是誰。
幸好在他最為難的時候，真的石破天被幫中人捉回。原來貝海石等人知道“狗雜種”不是真的石破天，但因他長相與石破天酷似，因此故意將錯就錯，讓他冒名頂替，以替他們消解即將到來的災難，而石破天肩上的傷疤，也是貝海石在他昏迷時用手術弄上去的。這時石破天已以幫主的身份接了俠客島的賞善懲惡令，而在雪山派作了惡又冒名石破天逃出來做了長樂幫主，後又逃走的石中玉卻又冒充“狗雜種”，石破天騙得了謝煙客的信任。石破天剛在石中玉父母那兒得了一點溫暖和愛意，石中玉的到來使他只好又離開了。
他先和人見人怕的賞善懲惡使交上了朋友，結為兄弟，後又邂逅雪山派祖師白自在的妻子小翠和她的孫女阿繡。開始他被誤認為石中玉，差點被殺，但等誤會澄清，小翠卻收他作了金烏派的掌門弟子，阿繡與他也漸漸兩情相悅。他們趕回雪山派，石破天憑藉自己的蓋世神功消解了雪山派的門戶之變，治好了白自在的瘋病。這時謝煙客在石中玉的唆使下，趕來向雪山派尋仇，但石破天的出現終於使一切真相大白，而丁當也徹底棄石破天而去。
不久石破天隨白自在等武林高手持令前往俠客島，在島上經歷一番驚險後，終於弄明白了三十年來許多武林高手前往俠客島一去不返的真相：島上一個山洞裡的石壁上刻著李白的那首叫做《俠客行》的五言古詩，其中隱含了一項絕頂神功。俠客島主從中土以賞善懲惡令逼來眾多武林高乎，只是為了一起參詳這項神功，但各人見仁見智，誰也破解不了，而對武學的酷嗜，卻使這些人面對石壁神智痴迷，再也不想離開這個山洞。石破天聽著眾人的爭論，看著他們痴迷的樣子，只是感到害怕，卻不明所以。眾人都在詩句分解註釋的各個小山洞，他因為不識字，在那兒既害怕又看不出個究竟來，便來到刻著整篇詩的大洞。不料他往石壁上一看，目中所見都是一把把形態、劍勢、劍意各各不同的利劍，所有的文字於他毫無實際的意義可言。他順著劍勢、劍意看去，內息自然而然隨之流動，手舞足蹈，待得從頭至尾看完一遍，這項神功已是被他練成了。
迴歸中土後，為解一樁武林疑案，他隨丁當的叔祖丁不四等去尋找他的女兒，終於又回到了小時候居注的荒山。當他看到那條與他闊別已久的狗“阿黃”時，欣喜若狂，看來，在石破天的心中，絕世武功遠比不上“阿黃”，比練成“俠客行”武功更高興萬分。然而他的身世依然是個謎。
此詩約作於公元744年（唐玄宗天寶三載）遊齊州時。唐代遊俠之風頗為盛行，正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求幹一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍讚譽。李白這首《俠客行》就是在以這任俠意識為尚的背景之下創作的。
俠客行
唐代：李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。
在渲染俠客精神後，“閒過”兩句是承上啟下的過渡，將俠客與戰國時期信陵君這樣的“明主”聯繫起來。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。接著十句寫信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動，意氣慷慨激昂如白虹貫日，許下比五嶽還重的諾言。讚揚朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當世英雄。詩人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》？”末二句以揚雄反襯俠客精神的崇高和偉大。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閒過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯繫起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。
前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！
我們知道，唐代遊俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習“融胡漢為一體，文武不殊途。”（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”（《與韓州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊遊贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。”（《贈張相鎬》其二）“長劍一杯酒，男兒方寸心。”（《贈崔侍御》）堪稱是“文武不殊途”，兼備於李白一身了。那麼，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；“十五好劍術，遍於諸侯。”正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求幹一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍讚譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。
《俠客行》是詩人李白以誇張的筆墨，從遊俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時遊俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。“縵胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。
金庸先生《俠客行》著於1965年，據說靈感和書名來自李白的詩作“古風五十九首”之《俠客行》。小說敘述的是一個懵懂少年石破天的江湖經歷。
主人公石破天自小沒名沒姓，和一個他以為是自己母親的女人，僻居於一座不知名的荒山上。那女人叫他做狗雜種，他便以為這就是他自己的名字。那女人脾氣古怪，動輒打罵於他，他也習以為常。他從小學會了砍柴、做飯等種種家務，卻大字不識一個，於世事、人心更是一無所知。一天那女人忽然不見了，他自小相伴的那條叫“阿黃”的狗也不見了，便出去到處尋找。結果人和狗都沒找著，自己卻迷了路。
當他來到一個叫侯監集的小鎮上時，適逢許多武林人物為一枚玄鐵令大動干戈。他是個小乞兒的樣子，誰也沒注意，卻因為飢餓太甚，撿了個混戰中撒落在地的燒餅吃，意外地得到了玄鐵令。正在眾人發現，各各威逼利誘之時，玄鐵令的主人謝煙客適時趕到。將玄鐵令奪回。但這個魔頭恪於諾言，必須答應為持令者做一件事，他怕眾人教唆這個小乞兒讓他幹不利於他的事，便連令帶人一起攜走。不料他想盡辦法也不能讓石破天求他一件事，石破天告訴他，母親對他的唯一教誨，便是不管怎樣也不能求人。他雖然是乞兒卻從不乞討，別人給他吃他就吃，別人不給，他實在餓了，便拿了就吃，他也不知道這叫偷，也不覺得有什麼不對。
謝煙客無奈只好帶他回自己隱居的摩天崖，途中石破天遇見幾個武林人物圍攻一個叫大悲老人的老頭，他挺身而出，雖然沒救成大悲老人，卻在他臨死之前做了他的朋友，得了他一套載有武功的泥人。到了摩天崖，謝煙客傳授他兩種極陰、極陽的內功，想讓他走火入魔而死，以絕後患。
不料正在石破天陰陽交戰，即將走火入魔的時候，長樂幫來人硬說石破天是他們的幫主，將他劫回幫中。幫中的醫道高手貝海石將石破天救活，反而成就了他陰陽合一的無上內功。幫中人都認定他就是名叫石破天的幫主，他怎麼解釋也無濟於事。後來他自己也懷疑起來，等到他結識了一個名叫丁當的女孩，那女孩指給他看，她從前在他肩頭咬傷的疤痕時，他就更懵懂了。他喜歡丁當又不敢喜歡，因為他還不能確定自己到底是誰。
幸好在他最為難的時候，真的石破天被幫中人捉回。原來貝海石等人知道“狗雜種”不是真的石破天，但因他長相與石破天酷似，因此故意將錯就錯，讓他冒名頂替，以替他們消解即將到來的災難，而石破天肩上的傷疤，也是貝海石在他昏迷時用手術弄上去的。這時石破天已以幫主的身份接了俠客島的賞善懲惡令，而在雪山派作了惡又冒名石破天逃出來做了長樂幫主，後又逃走的石中玉卻又冒充“狗雜種”，石破天騙得了謝煙客的信任。石破天剛在石中玉父母那兒得了一點溫暖和愛意，石中玉的到來使他只好又離開了。
他先和人見人怕的賞善懲惡使交上了朋友，結為兄弟，後又邂逅雪山派祖師白自在的妻子小翠和她的孫女阿繡。開始他被誤認為石中玉，差點被殺，但等誤會澄清，小翠卻收他作了金烏派的掌門弟子，阿繡與他也漸漸兩情相悅。他們趕回雪山派，石破天憑藉自己的蓋世神功消解了雪山派的門戶之變，治好了白自在的瘋病。這時謝煙客在石中玉的唆使下，趕來向雪山派尋仇，但石破天的出現終於使一切真相大白，而丁當也徹底棄石破天而去。
不久石破天隨白自在等武林高手持令前往俠客島，在島上經歷一番驚險後，終於弄明白了三十年來許多武林高手前往俠客島一去不返的真相：島上一個山洞裡的石壁上刻著李白的那首叫做《俠客行》的五言古詩，其中隱含了一項絕頂神功。俠客島主從中土以賞善懲惡令逼來眾多武林高乎，只是為了一起參詳這項神功，但各人見仁見智，誰也破解不了，而對武學的酷嗜，卻使這些人面對石壁神智痴迷，再也不想離開這個山洞。石破天聽著眾人的爭論，看著他們痴迷的樣子，只是感到害怕，卻不明所以。眾人都在詩句分解註釋的各個小山洞，他因為不識字，在那兒既害怕又看不出個究竟來，便來到刻著整篇詩的大洞。不料他往石壁上一看，目中所見都是一把把形態、劍勢、劍意各各不同的利劍，所有的文字於他毫無實際的意義可言。他順著劍勢、劍意看去，內息自然而然隨之流動，手舞足蹈，待得從頭至尾看完一遍，這項神功已是被他練成了。
迴歸中土後，為解一樁武林疑案，他隨丁當的叔祖丁不四等去尋找他的女兒，終於又回到了小時候居注的荒山。當他看到那條與他闊別已久的狗“阿黃”時，欣喜若狂，看來，在石破天的心中，絕世武功遠比不上“阿黃”，比練成“俠客行”武功更高興萬分。然而他的身世依然是個謎。
此詩約作於公元744年（唐玄宗天寶三載）遊齊州時。唐代遊俠之風頗為盛行，正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求幹一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍讚譽。李白這首《俠客行》就是在以這任俠意識為尚的背景之下創作的。
俠客行
唐代：李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。
在渲染俠客精神後，“閒過”兩句是承上啟下的過渡，將俠客與戰國時期信陵君這樣的“明主”聯繫起來。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。接著十句寫信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動，意氣慷慨激昂如白虹貫日，許下比五嶽還重的諾言。讚揚朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當世英雄。詩人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》？”末二句以揚雄反襯俠客精神的崇高和偉大。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閒過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯繫起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。
前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！
我們知道，唐代遊俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習“融胡漢為一體，文武不殊途。”（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”（《與韓州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊遊贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。”（《贈張相鎬》其二）“長劍一杯酒，男兒方寸心。”（《贈崔侍御》）堪稱是“文武不殊途”，兼備於李白一身了。那麼，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；“十五好劍術，遍於諸侯。”正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求幹一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍讚譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。
《俠客行》是詩人李白以誇張的筆墨，從遊俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時遊俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。“縵胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。
詩人進而寫遊俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌讚的。事實上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而嚮往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。
最後，詩人以戰國時“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨。“閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恆赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五嶽為之輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。”重然諾，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯吒起清風。”（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當之而不愧。“不慚世上英”！詩人對“二壯士”歎服不已，情見於詞了。
然而，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》”是為壯夫所不為！
李白《俠客行》一詩雖在禮讚俠客精神，但由於詩人就是尚任俠的，所以此詩也是詩人的自我寫照，詩人的豪情壯志在詩中表現無遺。。
金庸先生《俠客行》著於1965年，據說靈感和書名來自李白的詩作“古風五十九首”之《俠客行》。小說敘述的是一個懵懂少年石破天的江湖經歷。
主人公石破天自小沒名沒姓，和一個他以為是自己母親的女人，僻居於一座不知名的荒山上。那女人叫他做狗雜種，他便以為這就是他自己的名字。那女人脾氣古怪，動輒打罵於他，他也習以為常。他從小學會了砍柴、做飯等種種家務，卻大字不識一個，於世事、人心更是一無所知。一天那女人忽然不見了，他自小相伴的那條叫“阿黃”的狗也不見了，便出去到處尋找。結果人和狗都沒找著，自己卻迷了路。
當他來到一個叫侯監集的小鎮上時，適逢許多武林人物為一枚玄鐵令大動干戈。他是個小乞兒的樣子，誰也沒注意，卻因為飢餓太甚，撿了個混戰中撒落在地的燒餅吃，意外地得到了玄鐵令。正在眾人發現，各各威逼利誘之時，玄鐵令的主人謝煙客適時趕到。將玄鐵令奪回。但這個魔頭恪於諾言，必須答應為持令者做一件事，他怕眾人教唆這個小乞兒讓他幹不利於他的事，便連令帶人一起攜走。不料他想盡辦法也不能讓石破天求他一件事，石破天告訴他，母親對他的唯一教誨，便是不管怎樣也不能求人。他雖然是乞兒卻從不乞討，別人給他吃他就吃，別人不給，他實在餓了，便拿了就吃，他也不知道這叫偷，也不覺得有什麼不對。
謝煙客無奈只好帶他回自己隱居的摩天崖，途中石破天遇見幾個武林人物圍攻一個叫大悲老人的老頭，他挺身而出，雖然沒救成大悲老人，卻在他臨死之前做了他的朋友，得了他一套載有武功的泥人。到了摩天崖，謝煙客傳授他兩種極陰、極陽的內功，想讓他走火入魔而死，以絕後患。
不料正在石破天陰陽交戰，即將走火入魔的時候，長樂幫來人硬說石破天是他們的幫主，將他劫回幫中。幫中的醫道高手貝海石將石破天救活，反而成就了他陰陽合一的無上內功。幫中人都認定他就是名叫石破天的幫主，他怎麼解釋也無濟於事。後來他自己也懷疑起來，等到他結識了一個名叫丁當的女孩，那女孩指給他看，她從前在他肩頭咬傷的疤痕時，他就更懵懂了。他喜歡丁當又不敢喜歡，因為他還不能確定自己到底是誰。
幸好在他最為難的時候，真的石破天被幫中人捉回。原來貝海石等人知道“狗雜種”不是真的石破天，但因他長相與石破天酷似，因此故意將錯就錯，讓他冒名頂替，以替他們消解即將到來的災難，而石破天肩上的傷疤，也是貝海石在他昏迷時用手術弄上去的。這時石破天已以幫主的身份接了俠客島的賞善懲惡令，而在雪山派作了惡又冒名石破天逃出來做了長樂幫主，後又逃走的石中玉卻又冒充“狗雜種”，石破天騙得了謝煙客的信任。石破天剛在石中玉父母那兒得了一點溫暖和愛意，石中玉的到來使他只好又離開了。
他先和人見人怕的賞善懲惡使交上了朋友，結為兄弟，後又邂逅雪山派祖師白自在的妻子小翠和她的孫女阿繡。開始他被誤認為石中玉，差點被殺，但等誤會澄清，小翠卻收他作了金烏派的掌門弟子，阿繡與他也漸漸兩情相悅。他們趕回雪山派，石破天憑藉自己的蓋世神功消解了雪山派的門戶之變，治好了白自在的瘋病。這時謝煙客在石中玉的唆使下，趕來向雪山派尋仇，但石破天的出現終於使一切真相大白，而丁當也徹底棄石破天而去。
不久石破天隨白自在等武林高手持令前往俠客島，在島上經歷一番驚險後，終於弄明白了三十年來許多武林高手前往俠客島一去不返的真相：島上一個山洞裡的石壁上刻著李白的那首叫做《俠客行》的五言古詩，其中隱含了一項絕頂神功。俠客島主從中土以賞善懲惡令逼來眾多武林高乎，只是為了一起參詳這項神功，但各人見仁見智，誰也破解不了，而對武學的酷嗜，卻使這些人面對石壁神智痴迷，再也不想離開這個山洞。石破天聽著眾人的爭論，看著他們痴迷的樣子，只是感到害怕，卻不明所以。眾人都在詩句分解註釋的各個小山洞，他因為不識字，在那兒既害怕又看不出個究竟來，便來到刻著整篇詩的大洞。不料他往石壁上一看，目中所見都是一把把形態、劍勢、劍意各各不同的利劍，所有的文字於他毫無實際的意義可言。他順著劍勢、劍意看去，內息自然而然隨之流動，手舞足蹈，待得從頭至尾看完一遍，這項神功已是被他練成了。
迴歸中土後，為解一樁武林疑案，他隨丁當的叔祖丁不四等去尋找他的女兒，終於又回到了小時候居注的荒山。當他看到那條與他闊別已久的狗“阿黃”時，欣喜若狂，看來，在石破天的心中，絕世武功遠比不上“阿黃”，比練成“俠客行”武功更高興萬分。然而他的身世依然是個謎。
此詩約作於公元744年（唐玄宗天寶三載）遊齊州時。唐代遊俠之風頗為盛行，正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求幹一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍讚譽。李白這首《俠客行》就是在以這任俠意識為尚的背景之下創作的。
俠客行
唐代：李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。
在渲染俠客精神後，“閒過”兩句是承上啟下的過渡，將俠客與戰國時期信陵君這樣的“明主”聯繫起來。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。接著十句寫信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動，意氣慷慨激昂如白虹貫日，許下比五嶽還重的諾言。讚揚朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當世英雄。詩人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》？”末二句以揚雄反襯俠客精神的崇高和偉大。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句“閒過信陵飲”不過是將俠客與信陵君這樣的“明君”聯繫起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。
前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！
我們知道，唐代遊俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習“融胡漢為一體，文武不殊途。”（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書“觀百家”外，“十五好劍術”（《與韓州書》）“高冠佩雄劍”（《憶襄陽舊遊贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：“撫劍夜吟嘯，雄心日千里。”（《贈張相鎬》其二）“長劍一杯酒，男兒方寸心。”（《贈崔侍御》）堪稱是“文武不殊途”，兼備於李白一身了。那麼，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；“十五好劍術，遍於諸侯。”正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求幹一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍讚譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。
《俠客行》是詩人李白以誇張的筆墨，從遊俠的服飾開始：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。”僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時遊俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。“縵胡”的“纓’，“霜雪明”的”吳鉤”，“颯沓如流星”的“白馬”這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。
詩人進而寫遊俠的行為：“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以“縱死俠骨香，不慚世上英”的思想，加以歌讚的。事實上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而嚮往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。
最後，詩人以戰國時“竊符救趙奪晉鄙軍”中的侯贏、朱亥”二壯士”例，闡明“縱死俠骨香，不慚世上英”之旨。“閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恆赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英”這“三杯吐然諾，五嶽為之輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。”重然諾，尚意氣的任俠，真是“慷慨成素霓，嘯吒起清風。”（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壯士”，是當之而不愧。“不慚世上英”！詩人對“二壯士”歎服不已，情見於詞了。
然而，詩人不僅在熱烈的頌唱“二壯士”，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：“誰能書閣下，白首《太玄經》”是為壯夫所不為！
李白《俠客行》一詩雖在禮讚俠客精神，但由於詩人就是尚任俠的，所以此詩也是詩人的自我寫照，詩人的豪情壯志在詩中表現無遺。。