彼佛國土，衣食莊嚴
選自蘇樹華著《佛說無量壽經釋義》（該書準備出版，歡迎同仁贊助。）
作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨元音老人蔘學。遵元音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。
【原文】
“阿難！彼佛國土，諸往生者，具足如是，清淨色身，諸妙音聲，神通功德。所處宮殿，衣服飲食，眾妙華香，莊嚴之具，猶第六天自然之物。若欲食時，七寶缽器，自然在前。金，銀，琉璃，硨磲，瑪瑙，珊瑚，琥珀，明月，真珠，如是諸缽，隨意而至。百味飲食，自然盈滿。雖有此食，實無食者，但見色聞香，意以為食，自然飽足。身心柔軟，無所味著。事已化去，時至復現。彼佛國土，清淨安隱，微妙快樂，次於無為，泥洹之道。”
【章旨】
自性妙體，本自清淨。證悟之者，同於妙體。一切萬法，隨心而現。隨緣處處，盡是法食。
【譯文】
“阿難！往生極樂淨土者，悉皆具足如是清淨色身，悉皆具足如是微妙音聲，悉皆具足如是神通功德。是諸眾生，所處宮殿，衣服飲食，眾妙華香，莊嚴之具，猶如欲界第六，所用之物，隨意現前。若欲飲食，七寶應器，自然而有，金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、明月摩尼珠，如是應器，隨意現前，百味飲食，自然盛滿。彼國飲食，非同世間，見色聞聲，即得飽足，飲食是食，身心柔順，無所貪著。飲食完畢，自然化去。因緣時至，隨意現前。彼國眾生，清淨安穩，微妙快樂，僅次諸佛，涅槃之道。”
【釋義】
“彼佛國土，諸往生者，具足如是清淨色身，諸妙音聲，神通功德”。證悟自性者，見一切色，無不清淨，聞一切聲，無不清淨，應一切緣，無不神通。
若悟自性，清淨色身，自然而有，天然之樂，自然而有，神通妙用，自然現前，“猶第六天自然之物”。何以故？心清淨故，則一切色相清淨。心清淨故，則一切音聲清淨。心清淨故，則一切神通無礙。故云具足如是清淨色身，具足如是清淨妙音，具足如是神通無礙。
“若欲食時，七寶缽器，自然在前”。食是法食，莫作世間食物想。若欲法食，一切佛法，隨願而至。心清淨故，一切音聲，皆是佛音，一切色相，皆是佛色，所緣之處，皆是法音，悉皆指示自心實相，所謂“百味飲食，自然盈滿”。
極樂淨土，法食遍滿。雖然如是，卻無食者。既無食者，亦無所食。無能無所，全體一味。無我無人，全是自己。如是現境，如是受用，是名圓滿。若有能食，則有所食，能所相待，則非法食。見色聞香，自會法義，所謂“見色聞香，意以為食，自然飽足”。
即今當下，法食遍滿，只因著相，而不得食。猶如地獄眾生，惡業感現，美食至口，自然成火。猶如鮮花，原本自然，眾生貪戀，故成障礙。
若人聞佛名號，信願持名，體究其實，因緣成熟，天機自破，實相現前。實相現前，則無量萬相，皆成法食，當下遍滿，彼此無間。悟心之人，契合實相，無執無著，皆阿鞞跋致，僅次於無作無為的本然佛，故云“彼佛國土，清淨安隱，微妙快樂，次於無為泥洹之道”。