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3－10、佛的第一個名號——宇宙真相
諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。舍利弗，云何名諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世？諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛之知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故，出現於世。
——《法華經·方便品》
願我及一切眾生，盡未來際，遍一切處，身口意自然流露佛知、佛見、佛智慧、佛境界、佛功德；願我及一切眾生，自然契入佛知、佛見、佛智慧、佛境界、佛功德。
——發願文
佛教是研究宇宙人生真相的，這從佛的名號中便可以得知。
佛有一萬一千多個名號，每個名號都代表一個觀察宇宙的角度，但太多了人記不住，佛便壓縮成了一千個；一千個也不好記，又壓縮為一百個；娑婆世界的人壽命太短，一百個仍顯多，最後壓縮成了十個。這十個便是：“如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊”。
這些名號，無論哪個法師講經也是必須要介紹的，但各個法師的介紹卻不盡相同。不同沒什麼奇怪的，法無定法，只要能幫眾生開智慧就好，但萬變不離其宗，也不能太離譜。這些名號的解釋，以前便知道一些，但模模糊糊，說不具體。後來聽了YG法師的講解，很與眾不同，大開眼界，心下點頭，這才是真正的法師！
比如佛的第一個名號“如來”。
《 金剛經》究竟無我分第十七中說：“如來者，即諸法如義。”同一經威儀寂淨分第二十九中說：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”這是佛說的，最權威，但不解釋，一般人聽不懂。祖師大德介紹的也很多，《 成實論》中說：“如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來。”《 大智度論》二十四中說：“如實道來，故名為如來。”《勝鬘寶窟》中說：“如來者體如而來，故名如來。又如諸佛來，故名如來。問：體如而來，故名如來。此是應身，何有來義？真如法身，云何有來？答：如本隱今顯，亦得稱來。”《 大日經疏》中說：“如諸佛乘如實道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來。”等。一般的學佛人，也不一定都能聽懂。
YG法師是這麼解釋的（大意）：“如”者，如如不動之理體，空如來藏；“來”者，森羅萬象之萬法，不空如來藏；“如來”者，即“空不空如來藏”，是對“空”說“不空”，即“空而不空”，對“不空”說“空”，即“不空而空”。這是理，也是事，理事不二，只是“一心”。眾生在迷中，所以如來是“藏”著的，佛覺了，便不再“藏”，就成了“如來”。
他把 “如來”名號解成了“如來藏”法，解成了“一心三藏”。
“一心三藏”是佛教根本大法，是佛教最核心的東西。他用佛的一個名號概括了。
如此解釋好在什麼地方？在於用一個名號讓聽眾明白了佛教最核心的東西。在於通過介紹佛教的根本大法，讓聽眾開智慧。
如何開智慧？佛是什麼？是“覺，自覺，覺他，覺行圓滿。”“覺”什麼？“覺”宇宙人生的真實。
宇宙，在我們凡夫眼裡僅僅是“有形有相能觸可摸時時刻刻都在生生滅滅”變化著的“有”，然而，在佛眼裡，它不僅有“有”，還有“無形無相不生不滅如如不動”的“空”，但這個“空”可不是什麼都沒有，而是“空而不空”；不僅不空，所有的“有”還都是由“空”變現來的。凡夫只知道“有”，不知道比“有”更重要無量倍的“空”，所以，凡夫無論怎麼研究，想了解宇宙人生的真相都是白費力氣，一直在錯誤的道路人瞎摸，一直襬脫不掉受苦的命運。科學家的可憐也在這個地方，只知道研究“有”，不知道研究“空”，所以，很難認識真正的宇宙。佛出世來就是想把這個真相告訴人類，好讓大家解脫，不再受苦。佛的名號就是觀察宇宙人生真相的角度，“一心三藏”就是佛對宇宙真相最簡捷的表述。
“一心三藏”什麼意思？整個宇宙就是“一個心”，這“一個心”包括三個方面的東西：“空”、“不空”（即“有”）及“空”和“不空”的互相轉變，構成了整個宇宙。是不是這樣？佛指出後你再想，就點頭了，宇宙雖然廣大無邊，但無非就是這三樣變來變去，還有什麼？沒有了。全說到了，說盡了。這就是佛比科學家和哲學家高明的地方。
稍細點解釋，宇宙裡的一切“有”，也即“不空”，包括“虛空”（虛空也是“有”）、“日月星辰、風雲雨霧、山川河流、樹木花草、佛、菩薩、阿羅漢、天、人、阿修羅、餓鬼、畜牲、地獄”，一切眼睛能看到的，耳朵能聽到的，鼻子能嗅到的，舌頭能嚐到的，身體能觸到的，意識能想到的，這一切有形有相、有生有滅的東西，統統都叫“不空”，這一切的“不空”都是從“空”裡來的，是“空”變現出來的，所以它是“不空而空”的；而“空”（是指“真空”，不是“虛空”）雖然表面上看起來無形無相，卻是客觀存在，且無生無滅，任何“有”都是它變現出來的，所以這個“空”是“空而不空”。
這就是宇宙的真實，宇宙的真相。也就是佛家最核心的“一心三藏”。
也叫“如來藏”。
也叫“第一義諦”。
不管你明白不明白這個理，它都是客觀存在。不明白時，它是以“藏”的形式存在著，就是“如來藏”；明白了，就不“藏”了，就是“如來”。
這是什麼？是“開”佛知見，是“示”佛知見。YG法師“開”了，“示”現在大家面前了，目的是讓大家“悟”佛知見，“入”佛知見。“開悟”是“開、示、悟、入”的簡稱，法師已經“開”了，“示”了，能不能“悟”，能不能“入”，就看各人的智慧了。“諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現於世。欲示眾生佛之知見故，出現於世。欲令眾生悟佛知見故，出現於世。欲令眾生入佛知見道故，出現於世。”這是諸佛世尊出現於世的“唯一大事因緣”。
現在看出來否，有些人把佛教當迷信，這就是“佛”的真義，可有一絲一毫迷信的成份在！科學無法到達的宇宙真實相，佛教明明白白告訴你了；哲學上無法回答的“我是誰”，佛教也明明白白告訴你了。那些根本不知道佛教是幹什麼的人，不知佛教卻要批評佛教，真不知是何道理。
“不講第一義法，非我弟子。”YG法師繼承了佛的“唯一”事業，講出了“如來藏”，講了“第一義法”，這才是佛的真弟子！
凡是我文章提到YG法師的講法，都是我的轉述，未經法師審閱，若有錯謬，一定是我理解錯誤，不要誤會法師。此條全書皆適用。
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