藏傳古藝唐卡即用藏傳佛教古老工藝製作的唐卡。在西藏日喀則扎什倫布寺步行街有一家藏傳古藝店唐卡展廳，據負責人孫紅旗介紹：“藏傳古藝唐卡多為手工製作，工藝精湛，顏料昂貴，有著獨特的民族藝術之美。”
唐卡也叫唐嘎、唐喀，系藏文音譯，指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。
唐卡具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界；顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料以示其神聖。這些天然原料保證了所繪製的唐卡色澤鮮豔，璀璨奪目，雖經幾百年的歲月，仍然色澤豔麗明亮。因此被譽為中國民族繪畫藝術的珍品，被稱為藏族的“百科全書”，也是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。
傳統唐卡的繪製要求嚴苛，程序極為複雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱、開光等一整套工藝程序。製作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十餘年，甚至更長時間。
西藏日喀則步行街藏傳古藝店唐卡展廳展出的唐卡中有阿彌陀佛（長壽佛、無量壽佛）唐卡。
據相關佛典記載與相關傳說，阿彌陀佛又名無量佛、無量光佛、無量壽佛、阿彌陀如來等。據大乘佛經記載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要有《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》等經對阿彌陀佛及其西方極樂世界進行了詳述。漢傳佛教的淨土宗，以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。阿彌陀佛十三稱號是十二光佛加無量壽佛之本名，據《無量壽經》載：“是故無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。”這些名號是廣修六度萬行的體現。
“阿彌陀佛”在佛教徒之間已經成為一句吉祥問候語，見面相互問候“阿彌陀佛”，相當於藏語的“扎西德勒”或漢語的“吉祥如意”。“南無阿彌陀佛”，“南無”是梵語譯音，是讚美、讚頌、恭敬、禮拜的意思，佛教引申意義為“皈依”，表示發自內心地讚美諸佛和佛教諸神，由此也代表信仰佛教的誓言。“阿”是“沒有”的意思，“彌陀”是“限量”的意思，“佛”是極聰明人或大覺悟者的意思。“阿彌陀”是“無限量”的意思。“阿彌陀佛”是一位佛的名號，這尊佛的壽命是無窮無盡，沒有限量的，身上的光明是沒有限量的，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，所以又稱作“無量壽”或“無量光”。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他在未成佛之前，有一次在“世自在王佛”面前發了四十八個度眾生的大願，其中有一願雲：若有眾生聞我名號，至心信樂，一心稱念，臨命終時，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，即得往生極樂世界，離苦得樂。
據佛教相關傳說，阿彌陀佛創立的西方淨土的特點：（1）自然界的豐美：據《阿彌陀經》及《觀無量壽佛經》記載，極樂淨土自然界非常莊嚴。土地平坦，沒有崎嶇山陵；沒有晝夜，長在光明中；寶樹成行，金沙布地。物質生活的享受極為豐富，生活所需取之不盡，用之不竭，可以自由取給。（2）人事界的勝樂：娑婆世界，人與人之間充滿鬥爭嫉妒瞋恨，造成無邊苦痛。極樂世界適得其反，人與人之間平等和樂。沒有走獸，飛禽都是變化所生。凡是生到極樂世界的都是功德殊勝的諸上善人，一生補處的菩薩就不少。菩薩與聲聞聖者，無量無數；稍次的也是一心一意修學清淨佛道的善人。在良師益友策勵下都能不斷向上，不但和樂且非常殊勝。（3）身心的清淨：①生極樂世界的都是蓮花化生；②極樂淨土中，身無老病死苦。③西方極樂世界中心中的煩惱貪瞋痴苦也沒有。
藏傳古藝唐卡即用藏傳佛教古老工藝製作的唐卡。在西藏日喀則扎什倫布寺步行街有一家藏傳古藝店唐卡展廳，據負責人孫紅旗介紹：“藏傳古藝唐卡多為手工製作，工藝精湛，顏料昂貴，有著獨特的民族藝術之美。”
唐卡也叫唐嘎、唐喀，系藏文音譯，指用綵緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。
唐卡具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界；顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料以示其神聖。這些天然原料保證了所繪製的唐卡色澤鮮豔，璀璨奪目，雖經幾百年的歲月，仍然色澤豔麗明亮。因此被譽為中國民族繪畫藝術的珍品，被稱為藏族的“百科全書”，也是中華民族民間藝術中彌足珍貴的非物質文化遺產。
傳統唐卡的繪製要求嚴苛，程序極為複雜，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱、開光等一整套工藝程序。製作一幅唐卡用時較長，短則半年完成，長則需要十餘年，甚至更長時間。
西藏日喀則步行街藏傳古藝店唐卡展廳展出的唐卡中有阿彌陀佛（長壽佛、無量壽佛）唐卡。
據相關佛典記載與相關傳說，阿彌陀佛又名無量佛、無量光佛、無量壽佛、阿彌陀如來等。據大乘佛經記載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要有《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》等經對阿彌陀佛及其西方極樂世界進行了詳述。漢傳佛教的淨土宗，以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。阿彌陀佛十三稱號是十二光佛加無量壽佛之本名，據《無量壽經》載：“是故無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。”這些名號是廣修六度萬行的體現。
“阿彌陀佛”在佛教徒之間已經成為一句吉祥問候語，見面相互問候“阿彌陀佛”，相當於藏語的“扎西德勒”或漢語的“吉祥如意”。“南無阿彌陀佛”，“南無”是梵語譯音，是讚美、讚頌、恭敬、禮拜的意思，佛教引申意義為“皈依”，表示發自內心地讚美諸佛和佛教諸神，由此也代表信仰佛教的誓言。“阿”是“沒有”的意思，“彌陀”是“限量”的意思，“佛”是極聰明人或大覺悟者的意思。“阿彌陀”是“無限量”的意思。“阿彌陀佛”是一位佛的名號，這尊佛的壽命是無窮無盡，沒有限量的，身上的光明是沒有限量的，照起來可以達到虛空中無窮無盡的世界，所以又稱作“無量壽”或“無量光”。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他在未成佛之前，有一次在“世自在王佛”面前發了四十八個度眾生的大願，其中有一願雲：若有眾生聞我名號，至心信樂，一心稱念，臨命終時，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，即得往生極樂世界，離苦得樂。
據佛教相關傳說，阿彌陀佛創立的西方淨土的特點：（1）自然界的豐美：據《阿彌陀經》及《觀無量壽佛經》記載，極樂淨土自然界非常莊嚴。土地平坦，沒有崎嶇山陵；沒有晝夜，長在光明中；寶樹成行，金沙布地。物質生活的享受極為豐富，生活所需取之不盡，用之不竭，可以自由取給。（2）人事界的勝樂：娑婆世界，人與人之間充滿鬥爭嫉妒瞋恨，造成無邊苦痛。極樂世界適得其反，人與人之間平等和樂。沒有走獸，飛禽都是變化所生。凡是生到極樂世界的都是功德殊勝的諸上善人，一生補處的菩薩就不少。菩薩與聲聞聖者，無量無數；稍次的也是一心一意修學清淨佛道的善人。在良師益友策勵下都能不斷向上，不但和樂且非常殊勝。（3）身心的清淨：①生極樂世界的都是蓮花化生；②極樂淨土中，身無老病死苦。③西方極樂世界中心中的煩惱貪瞋痴苦也沒有。
西藏日喀則扎什倫布寺步行街藏傳古藝店阿彌陀佛（長壽佛）唐卡（孫紅旗攝影）
西藏日喀則扎什倫布寺步行街藏傳古藝店唐卡，保存完好，礦物顏料手工繪製，其豔麗程度如初，線條流暢，色彩鮮明，人物栩栩如生，充分展示了西藏藏傳古藝唐卡的魅力，展現了神祕的佛國世界，表現了民族藝術之美，是民族藝術的珍品。
作者：邱承彬（天珠學者、佛學者、傳統文化學者，天珠學創始人，旅遊專欄作家，旅遊文化學者，肚皮舞理論家，詩人。《解密天珠》的作者，《中國頌》、《黃河頌》、《雪山聖湖頌》、《高山流水頌》、《泰山頌》為邱承彬著名的頌詩）