山東淄博的張店雖然歷史悠久，但是直到清朝末年也不過是濟南府新城縣的一個鎮而已。真正開始發達起來還是靠著德國人在山東修了膠濟鐵路和張博鐵路，建了張店火車站，又建了天主教堂和鐵路醫院。
當時有三條大馬路，把張店街裡和火車站聯在一起。一馬路由南北大街向南延伸，穿過鐵路的“雙洞子”，直達博山。二馬路從街裡東門起直達火車站。這條路最好，是用石條鋪的，路兩邊，店鋪林立。三馬路中段路東，是鐵路醫院。1949年10 月1日，張店人民慶祝新中國成立的大會就是在這裡舉行的。
新中國成立初期的老張店村，東西以今西二路為軸線，南北以今美食街為軸線，形成“大十字”，以其方位劃分為東南、東北、西南、西北四個村。1958 年 11 月，張店人民公社成立，時轄 10 個大隊：第一大隊是喬莊、杜科，第二大隊是道莊，第三大隊是張辛、王辛、一里、太平，第四大隊是張店西北村（今北源社區），第五大隊是張店西南村（今柳泉社區），第六大隊是張店東南村（原東方社區），第七大隊是張店東北村（原東源社區），第八大隊是洪溝村，第九大隊是中心村（今勝利橋社區），第十大隊是大賈莊。
俗話說：“三裡曹村（一說姚溝）五里鎮（金嶺鎮），二里張店不用問。”新中國成立前，張店街裡也不過方圓兩華里。西從健康街，東到淄博商廈，北從張店農貿市場北端，南到濟青路略南，村子雖不大，但文化底蘊深厚，許多讓人懷念的人工實體、自然實體，如四橋、四廟、四井、六座牌坊等，幾乎婦孺皆知。黃桑店、烽火臺、三闔大門、透龍碑、侯家灣、苗家灣、趙家衚衕，爐渣崖子等等，也常被老張店人津津樂道。
西北村北頭有一組廟群。第一座廟是南張三世祖——張福出資購買了廟基而領銜修建的真武廟。廟坐北朝南，前院大門在正中，門兩邊有鐘鼓樓。東北角有座小廟，是龍王廟，天旱祈雨時還要把龍王神像抬出來祭奠，據說很靈驗。西北角有三座功德碑，記載著建廟時捐款人的姓名和捐款人的數量，中間是二門。中院有大殿三間，殿內供奉著真武大帝，兩邊還有四尊神像。大殿後面有一個小門，裡邊是第三個小院，也有三間略小的房子，是百子殿，供奉著送子娘娘。在中院的廂房裡，有兩間是“文泉書屋”，供孩子們在這裡讀書，真武廟內不光能聽到晨鐘暮鼓，還能聽到朗朗的讀書聲。
廟前有條小河，廟西有條大道，玄武橋貫通南北。橋旁河邊有一眼水井，水井南邊還有一個院子，兩間北屋是菩薩廟，南屋為關帝廟。新中國成立後，成了第二生產小隊的飼養院。
民國年間，韓復榘主政山東，他在張店西門外建了兩座磚瓦房作兵營，為了造桌椅床凳和門窗，把大廟拆了。多年以後人們只重修了大殿，前院變成了一個大土臺子。新中國成立後，大廟全部拆除，供銷社在這裡蓋了門市部。1991年舊城改造，在這裡建了農貿市場。
十字街上有座“兩世承恩”牌坊，是為南張五世祖張芝和兒子張篤敬而修建的“恩榮”坊。張芝，太學生，任河南彰德府吏目，因子貴，欶封文林郎元氏縣知縣。子篤敬，明萬曆壬辰進士，河南清吏司主事，父子兩代，居官清廉，勤政為民，分別受到萬曆皇帝聖旨嘉獎，濟南府新城縣為他們父子修了這座牌坊，予以表彰。“兩世承恩”四個大字，由明朝重臣、大學問家孫鑛書寫，他文才武略皆擅，有著作40多種、700多卷，為世人所重。
從十字街向南 150 米處，還有兩座節孝坊，一座是明朝的，一座是清朝的。所謂的張店有六座牌坊，除了“兩世承恩”坊和十字街南面的兩座節孝坊，還包括有杏園一座“萬古流芳”坊，東門外耿家一座“冰清玉潔”坊，東馬道楊家還有一座“幽光照漢”的小牌坊，俗稱叫楊家志門。
從十字街往西，在健康街東側路北，有座“三官廟”，院子不大，有三間大殿，供奉著元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。廟門外也有幾座“功德碑”。從三官廟向東 20 米，有一座精緻的三孔大石橋，被埋在地裡，1958 年大鍊鋼鐵時被挖了出來，《新城縣誌》裡所說的張店橋就是它。估計，它應當和十字街上的牌坊是同一時期的建築。橋的北邊有座“勤慎廉明”石碑，四個大字蒼勁有力，是清末趙家衚衕趙竹蓭先生書寫的。
1937年七七事變後，日軍進駐張店，把老圍子牆拆了，把護城河填了，重新挖了豬龍河，在靠近莊裡的河岸上築起了全是黃土的圍子牆。
現在的共青團路，就是原來的河道，是張店圍子河的一部分。南北大街北邊有座單孔橋，再向東到中心路處，日軍曾在那裡建了個新橋，還建了雙層的城門樓，叫“新北門”，不過新北門的城樓壽命不長，在新中國成立後就拆掉了。
從十字街向東 300 多米，是佛爺廟，佛爺廟東邊是一所學校，與學校一牆之隔的東面，有一個大土柱子，六米多高，很不規整，上邊有些雜草，還有一株小槐樹，這就是“烽火臺”，當地老百姓叫它“煙火墩”，是古代瞭望和用煙火來傳遞信息的軍防設施。它下大上小，四周用磚石壘砌，中間填上黃土，有臺階可以上下，它是張店最古老的地上建築。由於年代久遠，磚和石頭被人拆走了，只留下一個不規整的大土柱子。
從十字街向南，東邊是耿家的三闔大門，西邊叫“爐渣崖子”，從爐渣崖子再向南，路東一座廟叫奶奶廟，廟裡有塊透龍碑，下雨前一天碑上若凝有露水，第二天保準下雨。路西邊有座小廟，是觀音廟。1960 年這個小觀音廟成了民辦中學的校舍，有兩個班的學生，這所民辦中學就是張店一中的前身。
過了濟青路，東南角有一個大灣，叫侯家灣，平時沒有水，只有六七月裡下大雨，十字街處最高，水便流到灣裡去了。東邊還有一個灣，比侯家灣大，叫苗家灣，灣中好像有泉子，水質很清，兒童常去洗澡或在灣裡游泳。
老張店村內有個白鬍子老頭，名叫張胤振，其父是張篤敬，祖父叫張芝，祖孫三代都是明朝重臣，而且都住在張店。張胤振是郡庠生，例貢入太學生，學成後授東城兵馬司指揮副使，授文林郎。俗話說“門為宅首”，在張店街裡除了“三闔大門”和“尚志堂”“鴻恩堂”之外，沒有一家磚瓦到頂的大門樓子。傳說的耿家“三闔大門”，是明清時期的六七百年間，張氏族和耿氏族共同的產物。據傳，西邊那兩闔原本是張家的，張家人先賣了最西邊那闔，賣給了王家，耿家只蓋了最東邊的那闔，以後又買了中間那闔和王家的那闔。在過去，房產買賣屬正當交易，要寫房地契文書，還得由買賣雙方及中證人簽字畫押，要辦酒席並請有威望的人吃飯，以作證明。
據《耿氏世譜》和《新城縣誌》記載：“誥封資政大夫，諱宗何，字碌臣，讀書無成，始從城裡遷至解營，後復涉張店居焉。享年七十七歲，卒於乾隆五十二年十二月二十五日。”此乃第一個進住張店的耿氏之人。
據載，“碌臣之孫，諱維祜，號顯亭，先世為山西絳州望族，前明諱安者始於諸城遷入新邑（即新城），父肇堂，嘉慶辛酉進士……廣東鹽運使，卒於官。公維祜生於乾隆三十六年九月初五，卒於道光十年七月十三，享年六十。道光十二年十月十七，葬於太平莊”。據考證，此處的“太平莊”，實為“一里莊”，即今淄博人民公園處。
明代中後期，張店南張氏三位重臣死後，他們的官宅先後被後人賣掉，後代遷移到張店村周邊各地，不僅僅去到杜科、喬莊和魏家莊，而且遷到尚莊、街子、迎仙、南嶺、北嶺、曹村、江西道、古城等處，甚至移居外縣、外省。
過去在洪溝村西曾有一個杏園村，該村系明朝“南張氏”十世祖文聚公，從街子村回到此地，為長子化麟、長孫亦坦蓋了一座“一樓三院六廂房”的大宅子。化麟公早逝，妻何氏守節，子孫滿堂。乾隆初年，奉旨在杏園為其建了“萬古流芳”的節孝坊。杏園村在新中國成立前夕就不復存在了。