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藏式金剛因為盤玩時省時省心，而且整體的統一性也比較好，受到了不少金剛玩友的喜愛，但有些玩友對於藏式的由來和理解存在著一些誤區。
“藏式”這個詞所涵蓋的信息量其實是很大的，並不簡單的只是把兩頭磨平再穿起來，今天咱們就事論事，談一下“藏式金剛”。
在這裡先確定兩個基本概念。
第一個：藏式指的不單單是兩頭磨平的佛珠。藏式是的一種概念，一種風格，一種文化。包括菩提的形狀、材質及搭配樣式等等諸多方面。
第二個：藏式佛珠也有圓的，很多喇嘛身上的佛珠都是圓的。可以這麼說：桶珠、鼓珠是藏式風格，但藏式風格不光是桶珠、鼓珠。
對於藏式佛珠是以桶珠、鼓珠為主的問題，主要有兩點原因。
一是因為工藝受限。古時候，佛珠全部是由手工製作，由於受到製作條件的限制，所以製作圓珠非常困難（也沒有車床這種東西）。相比之下，桶珠、鼓珠製作起來就要簡單多了，稍加打磨，一打眼兒，搞定。
真正的老的藏式佛珠大小顏色不均，形狀也不規則。所以大家看見那些所謂的百年傳承的佛珠，第一眼就要先看珠子規制，如果“整齊劃一”，那麼說是一百年前的您覺得可信麼？
二來，藏式佛珠的很多材料、配飾也決定了製作桶珠、鼓珠比較合適。比如“嘎巴拉”（靈骨佛珠）、比如松石、蜜蠟，椰殼等等。如今市場上圓珠已經不大多見，就跟配飾不好搭配有很大關係。就這樣慢慢的，藏式的鼓珠、桶珠就形成了一種風格。
再說一個很多人不知道的祕密，在藏式的念珠都是以100為一整串的，與我們漢地的108不同，他們唸經是以十萬倍到上百萬倍功德這樣的整數來計算的。
對於有宗教信仰的人來說，珠子怎麼樣都不是問題，就是念佛的工具和與佛溝通的媒介。對於文玩愛好者來說，自己喜歡最重要，由於藏式金剛的兩端被修整過，所以整串金剛很容易整齊一致，也就不用再糾結原籽的樁型高低。這也是藏式金剛的妙處之一。
另外，藏式金剛菩提是把原籽的金剛菩提孔道兩端切掉打磨加工而成的，所以在盤玩金剛菩提的時候就只要刷金剛菩提的外圍就好了，這樣的話就可以節省很多的工作量，而且盤玩的時間也會相對的會少一點。
最後要說的是，目前市場上大部分的金剛菩提仍是原籽金剛，只有一部分會被加工成藏式，所以真的喜歡藏式的玩友，可以選擇自行DIY一串，整個過程也並不複雜
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