我有一朋友，她覺得自己鼻子太塌，前一陣去做了微整形，就是往鼻子打玻尿酸。
醫生很實在，量給得夠足，鼻子墊得特別高。我朋友很滿意，但我怎麼看怎麼覺得奇怪。然後我明白了，她這鼻子，從人中處就異峰突起，毫無過渡，平地起驚雷。
這醫生，應該是《阿凡達》的影迷……
我有一朋友，她覺得自己鼻子太塌，前一陣去做了微整形，就是往鼻子打玻尿酸。
醫生很實在，量給得夠足，鼻子墊得特別高。我朋友很滿意，但我怎麼看怎麼覺得奇怪。然後我明白了，她這鼻子，從人中處就異峰突起，毫無過渡，平地起驚雷。
這醫生，應該是《阿凡達》的影迷……
然後我就想，為什麼人們覺得高鼻樑就是美的，塌鼻樑就是難看的？
為什麼現在的“網紅臉”們，整完看起來都一個樣？
我有一朋友，她覺得自己鼻子太塌，前一陣去做了微整形，就是往鼻子打玻尿酸。
醫生很實在，量給得夠足，鼻子墊得特別高。我朋友很滿意，但我怎麼看怎麼覺得奇怪。然後我明白了，她這鼻子，從人中處就異峰突起，毫無過渡，平地起驚雷。
這醫生，應該是《阿凡達》的影迷……
然後我就想，為什麼人們覺得高鼻樑就是美的，塌鼻樑就是難看的？
為什麼現在的“網紅臉”們，整完看起來都一個樣？
越來越雷同的審美，究竟是誰灌輸給我們的？
大眼睛、高鼻樑、尖下巴，長得像外國人……為什麼成了中國人對“美”的統一標準？
中國古代的美女標準，看仕女圖就知道了，以鵝蛋臉，或者滿月臉（俗稱大餅臉）為標準，反正不是現在的錐子臉；五官呢，以清淡為美，眉如遠山，眼若秋水，也不是現在的高鼻深目。
我有一朋友，她覺得自己鼻子太塌，前一陣去做了微整形，就是往鼻子打玻尿酸。
醫生很實在，量給得夠足，鼻子墊得特別高。我朋友很滿意，但我怎麼看怎麼覺得奇怪。然後我明白了，她這鼻子，從人中處就異峰突起，毫無過渡，平地起驚雷。
這醫生，應該是《阿凡達》的影迷……
然後我就想，為什麼人們覺得高鼻樑就是美的，塌鼻樑就是難看的？
為什麼現在的“網紅臉”們，整完看起來都一個樣？
越來越雷同的審美，究竟是誰灌輸給我們的？
大眼睛、高鼻樑、尖下巴，長得像外國人……為什麼成了中國人對“美”的統一標準？
中國古代的美女標準，看仕女圖就知道了，以鵝蛋臉，或者滿月臉（俗稱大餅臉）為標準，反正不是現在的錐子臉；五官呢，以清淡為美，眉如遠山，眼若秋水，也不是現在的高鼻深目。
這樣審美體系下的中國人，自然不會覺得洋人相貌漂亮，“赤須碧眼，狀如獼猴，形似羅剎“，或是“黃頭鮮卑奴，狀似惡鬼”……體現中國人對洋人發自內心的蔑視……
即便到了近代，洋人的臉也並不怎麼受歡迎。魯迅在《略論中國人的臉》一文中說：“大約人們一遇到不大看慣的東西，總不免以為他古怪。我還記得初看見西洋人的時候，就覺得他臉太白，頭髮太黃，眼珠太淡，鼻樑太高。雖然不能明明白白地說出理由來，但總而言之：相貌不應該如此。”
總得來說，是中國人“非我族類，其心必異”這一警惕性的反映。
那為什麼現在的審美，有了180度的大轉彎？
一句話，經濟基礎決定上層建築，誰牛誰說了算。
“楚王好細腰，宮中多餓死。”權力階層決定了話語權。大航海、工業革命、兩次世界大戰，奠定了白人世界的話語權。而自1840年以來，東亞文明從未將任何一個西方文明打得喪權辱國，但反例卻充斥了我們的中學歷史課本。這漫長的失利、挫敗和淪陷歷史，構築出黃種人對“勝利種族”的仰慕。積弱多年的中國，形成了對“戰勝者面孔”的認可，這是一種動物基因裡“物競天擇”的本能選擇。
我有一朋友，她覺得自己鼻子太塌，前一陣去做了微整形，就是往鼻子打玻尿酸。
醫生很實在，量給得夠足，鼻子墊得特別高。我朋友很滿意，但我怎麼看怎麼覺得奇怪。然後我明白了，她這鼻子，從人中處就異峰突起，毫無過渡，平地起驚雷。
這醫生，應該是《阿凡達》的影迷……
然後我就想，為什麼人們覺得高鼻樑就是美的，塌鼻樑就是難看的？
為什麼現在的“網紅臉”們，整完看起來都一個樣？
越來越雷同的審美，究竟是誰灌輸給我們的？
大眼睛、高鼻樑、尖下巴，長得像外國人……為什麼成了中國人對“美”的統一標準？
中國古代的美女標準，看仕女圖就知道了，以鵝蛋臉，或者滿月臉（俗稱大餅臉）為標準，反正不是現在的錐子臉；五官呢，以清淡為美，眉如遠山，眼若秋水，也不是現在的高鼻深目。
這樣審美體系下的中國人，自然不會覺得洋人相貌漂亮，“赤須碧眼，狀如獼猴，形似羅剎“，或是“黃頭鮮卑奴，狀似惡鬼”……體現中國人對洋人發自內心的蔑視……
即便到了近代，洋人的臉也並不怎麼受歡迎。魯迅在《略論中國人的臉》一文中說：“大約人們一遇到不大看慣的東西，總不免以為他古怪。我還記得初看見西洋人的時候，就覺得他臉太白，頭髮太黃，眼珠太淡，鼻樑太高。雖然不能明明白白地說出理由來，但總而言之：相貌不應該如此。”
總得來說，是中國人“非我族類，其心必異”這一警惕性的反映。
那為什麼現在的審美，有了180度的大轉彎？
一句話，經濟基礎決定上層建築，誰牛誰說了算。
“楚王好細腰，宮中多餓死。”權力階層決定了話語權。大航海、工業革命、兩次世界大戰，奠定了白人世界的話語權。而自1840年以來，東亞文明從未將任何一個西方文明打得喪權辱國，但反例卻充斥了我們的中學歷史課本。這漫長的失利、挫敗和淪陷歷史，構築出黃種人對“勝利種族”的仰慕。積弱多年的中國，形成了對“戰勝者面孔”的認可，這是一種動物基因裡“物競天擇”的本能選擇。
我有一朋友，她覺得自己鼻子太塌，前一陣去做了微整形，就是往鼻子打玻尿酸。
醫生很實在，量給得夠足，鼻子墊得特別高。我朋友很滿意，但我怎麼看怎麼覺得奇怪。然後我明白了，她這鼻子，從人中處就異峰突起，毫無過渡，平地起驚雷。
這醫生，應該是《阿凡達》的影迷……
然後我就想，為什麼人們覺得高鼻樑就是美的，塌鼻樑就是難看的？
為什麼現在的“網紅臉”們，整完看起來都一個樣？
越來越雷同的審美，究竟是誰灌輸給我們的？
大眼睛、高鼻樑、尖下巴，長得像外國人……為什麼成了中國人對“美”的統一標準？
中國古代的美女標準，看仕女圖就知道了，以鵝蛋臉，或者滿月臉（俗稱大餅臉）為標準，反正不是現在的錐子臉；五官呢，以清淡為美，眉如遠山，眼若秋水，也不是現在的高鼻深目。
這樣審美體系下的中國人，自然不會覺得洋人相貌漂亮，“赤須碧眼，狀如獼猴，形似羅剎“，或是“黃頭鮮卑奴，狀似惡鬼”……體現中國人對洋人發自內心的蔑視……
即便到了近代，洋人的臉也並不怎麼受歡迎。魯迅在《略論中國人的臉》一文中說：“大約人們一遇到不大看慣的東西，總不免以為他古怪。我還記得初看見西洋人的時候，就覺得他臉太白，頭髮太黃，眼珠太淡，鼻樑太高。雖然不能明明白白地說出理由來，但總而言之：相貌不應該如此。”
總得來說，是中國人“非我族類，其心必異”這一警惕性的反映。
那為什麼現在的審美，有了180度的大轉彎？
一句話，經濟基礎決定上層建築，誰牛誰說了算。
“楚王好細腰，宮中多餓死。”權力階層決定了話語權。大航海、工業革命、兩次世界大戰，奠定了白人世界的話語權。而自1840年以來，東亞文明從未將任何一個西方文明打得喪權辱國，但反例卻充斥了我們的中學歷史課本。這漫長的失利、挫敗和淪陷歷史，構築出黃種人對“勝利種族”的仰慕。積弱多年的中國，形成了對“戰勝者面孔”的認可，這是一種動物基因裡“物競天擇”的本能選擇。
所以，直到今天，明星和網紅們的五官，仍然遵循著“洋人”的美標準，所謂的“美”，仍是“洋大人”給予我們的標準。就連我們的廣告，都總要找些外國面孔站臺，以示權威。
我有一朋友，她覺得自己鼻子太塌，前一陣去做了微整形，就是往鼻子打玻尿酸。
醫生很實在，量給得夠足，鼻子墊得特別高。我朋友很滿意，但我怎麼看怎麼覺得奇怪。然後我明白了，她這鼻子，從人中處就異峰突起，毫無過渡，平地起驚雷。
這醫生，應該是《阿凡達》的影迷……
然後我就想，為什麼人們覺得高鼻樑就是美的，塌鼻樑就是難看的？
為什麼現在的“網紅臉”們，整完看起來都一個樣？
越來越雷同的審美，究竟是誰灌輸給我們的？
大眼睛、高鼻樑、尖下巴，長得像外國人……為什麼成了中國人對“美”的統一標準？
中國古代的美女標準，看仕女圖就知道了，以鵝蛋臉，或者滿月臉（俗稱大餅臉）為標準，反正不是現在的錐子臉；五官呢，以清淡為美，眉如遠山，眼若秋水，也不是現在的高鼻深目。
這樣審美體系下的中國人，自然不會覺得洋人相貌漂亮，“赤須碧眼，狀如獼猴，形似羅剎“，或是“黃頭鮮卑奴，狀似惡鬼”……體現中國人對洋人發自內心的蔑視……
即便到了近代，洋人的臉也並不怎麼受歡迎。魯迅在《略論中國人的臉》一文中說：“大約人們一遇到不大看慣的東西，總不免以為他古怪。我還記得初看見西洋人的時候，就覺得他臉太白，頭髮太黃，眼珠太淡，鼻樑太高。雖然不能明明白白地說出理由來，但總而言之：相貌不應該如此。”
總得來說，是中國人“非我族類，其心必異”這一警惕性的反映。
那為什麼現在的審美，有了180度的大轉彎？
一句話，經濟基礎決定上層建築，誰牛誰說了算。
“楚王好細腰，宮中多餓死。”權力階層決定了話語權。大航海、工業革命、兩次世界大戰，奠定了白人世界的話語權。而自1840年以來，東亞文明從未將任何一個西方文明打得喪權辱國，但反例卻充斥了我們的中學歷史課本。這漫長的失利、挫敗和淪陷歷史，構築出黃種人對“勝利種族”的仰慕。積弱多年的中國，形成了對“戰勝者面孔”的認可，這是一種動物基因裡“物競天擇”的本能選擇。
所以，直到今天，明星和網紅們的五官，仍然遵循著“洋人”的美標準，所謂的“美”，仍是“洋大人”給予我們的標準。就連我們的廣告，都總要找些外國面孔站臺，以示權威。
按理說，今天的中國已經是第二大經濟體了，但我們引以為豪的微信、淘寶、百度、移動支付，都只是在牆內自給自足，卻遠遠沒有影響世界；而全世界通行的媒介，也鮮有中國人的發聲。看來，我們的文化自信和文化輸出，和我們的審美一樣，還需要一段不短的路程。