呼麥又稱浩林潮爾或潮爾，是蒙古族古老的民族歌唱形式，歌手利用自己的發聲器官，同時唱出兩個聲部，形成罕見的多聲部形態，是世界上頗為少見的“喉音藝術”。2009年10月1日，中國蒙古族呼麥成功入選世界非物質文化遺產名錄。
半路出家學呼麥
1999年，錫林郭勒盟太僕寺旗39歲的胡格吉勒圖義無返顧地學起了呼麥。他拜蒙古國呼麥大師巴特爾·敖都蘇榮為師，用4年多時間系統地學習呼麥的演唱技法。
付出就有回報，2003年11月，他先後被授予“文藝創新青年帶頭人”、內蒙古“民間文化傑出傳承人”榮譽稱號，並被任命為內蒙古呼麥協會會長。2008年初，他成為第三批國家級非物質文化遺產呼麥項目代表性傳承人。當年，他出版了國內首張蒙古族呼麥作品唱片《天籟之音》，專輯收入了《天駒》《成吉思汗頌》等近30首呼麥經典。
學習呼麥的女性佼佼者
2000年開始，蘇伊拉賽汗師從蒙古國呼麥藝術家巴特爾·敖都蘇榮學習呼麥。憑藉過人的天賦和執著的精神，她終於把這項藝術學到家。
目前，蘇伊拉賽汗是內蒙古非物質文化遺產蒙古族呼麥藝術代表性傳承人、內蒙古呼麥協會副會長、國際文化交流中心理事，先後到10餘個國家和地區出訪演出。期間，她不斷提高呼麥技藝，教授學徒，交流心得，積累經驗。
產生於狩獵文化時期
據考證，呼麥的歷史可以追溯至匈奴時期。蒙古高原的先民在狩獵和遊牧中虔誠模仿大自然的聲音，他們認為，這是與自然、宇宙有效溝通、和諧相處的重要途徑，由此人體發聲器官的某些潛質得到開發，一人模仿瀑布、高山、森林、動物的聲音時可以發出“和聲”，即呼麥的雛形。
據胡格吉勒圖介紹，呼麥的曲目大體說來有以下3種類型：一是詠唱美麗的自然風光，二是表現和模擬野生動物的可愛形象，三是讚美駿馬和草原。從呼麥產生的傳說，以及曲目的題材內容來看，“喉音”這一演唱形式，是蒙古族山林狩獵文化時期的產物。
罕見的多聲部形態
內蒙古藝術學院呼麥教師、內蒙古呼麥協會副會長麥拉蘇介紹說，呼麥是蒙古族特有的單人多聲表演藝術。呼麥既可一人演唱，也可多人演唱，主要流傳於中國北方的內蒙古和新疆，蒙古國的西部和俄羅斯的圖瓦等蒙古族聚居區。
說起呼麥的唱法，有著多年呼麥教學經驗的麥拉蘇說，呼麥唱法是在特殊的地域條件和生產、生活方式下產生的，其發聲方法、聲音特色比較罕見。
民族瑰寶傳承發揚
自上世紀90年代以來，內蒙古藝術界有志之士，通過“請進來”“走出去”等途徑向蒙古國呼麥大師學習呼麥的演唱技巧。
2006年，胡格吉勒圖籌錢成立了內蒙古呼麥協會。身為呼麥項目代表性傳承人，截至目前，他親手帶出了500多名學生。同是呼麥項目代表性傳承人的蘇伊拉賽汗除了繁忙的演出任務，也承擔著呼麥的傳承與教學工作。2010年，內蒙古藝術學院設立了中國第一個呼麥本科專業，麥拉蘇擔任任課老師，培養了國內外500多名傑出的呼麥人才。
內容來源：內蒙古旅遊報
作者：李櫻桃
圖片：採訪對像提供
責任編輯：李櫻桃
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