在現代文明的發展歷程中，以歐洲為代表的西方文明，總是有一種高高在上的優越感，他們認為，世界近現代史的文明發展進程，是由西方主導的，他們西方人的努力，才促使了人類的科技、思想等文明大爆發。即使向前推千年的時間，世界文明的中心和重心依然屬於他們西方，比如燦爛一時的古希臘文明，當時古希臘的哲學、數學、人文思想以及社會制度，都遠遠超越了東方文明。
在現代文明的發展歷程中，以歐洲為代表的西方文明，總是有一種高高在上的優越感，他們認為，世界近現代史的文明發展進程，是由西方主導的，他們西方人的努力，才促使了人類的科技、思想等文明大爆發。即使向前推千年的時間，世界文明的中心和重心依然屬於他們西方，比如燦爛一時的古希臘文明，當時古希臘的哲學、數學、人文思想以及社會制度，都遠遠超越了東方文明。
由此出發，西方學者勾勒出了一個西方文明發展的演進圖：從古希臘開始，然後是羅馬、基督教下的歐洲、文藝復興、啟蒙運動以及近代史上的工業革命等等，按照他們的勾勒，西方文明傳承有序，是獨立發展出來的一條人類文明之路，優越性遠超東方文明。從西方學者的自我證明可以看出，他們的文明傳承於古希臘，因此直到今天的歐洲，在談論人類發展時，依然是“言必稱希臘”。
但是在一片主流聲音中，英國謝菲爾德大學教授約翰·霍布森卻提出了與眾不同的觀點，他直言指出，其實西方文明來源於東方文明，並認為許多西方學者雖然早已在潛意識裡認識到了這一點，但礙於面子而不願也不敢承認而已。為了系統地闡述自己的觀點，霍布森還出版了一本名叫《西方文明的東方起源》一書，書中系統論述了東方文明對西方文明的影響，一時間在歐洲大陸引起了轟動。
在現代文明的發展歷程中，以歐洲為代表的西方文明，總是有一種高高在上的優越感，他們認為，世界近現代史的文明發展進程，是由西方主導的，他們西方人的努力，才促使了人類的科技、思想等文明大爆發。即使向前推千年的時間，世界文明的中心和重心依然屬於他們西方，比如燦爛一時的古希臘文明，當時古希臘的哲學、數學、人文思想以及社會制度，都遠遠超越了東方文明。
由此出發，西方學者勾勒出了一個西方文明發展的演進圖：從古希臘開始，然後是羅馬、基督教下的歐洲、文藝復興、啟蒙運動以及近代史上的工業革命等等，按照他們的勾勒，西方文明傳承有序，是獨立發展出來的一條人類文明之路，優越性遠超東方文明。從西方學者的自我證明可以看出，他們的文明傳承於古希臘，因此直到今天的歐洲，在談論人類發展時，依然是“言必稱希臘”。
但是在一片主流聲音中，英國謝菲爾德大學教授約翰·霍布森卻提出了與眾不同的觀點，他直言指出，其實西方文明來源於東方文明，並認為許多西方學者雖然早已在潛意識裡認識到了這一點，但礙於面子而不願也不敢承認而已。為了系統地闡述自己的觀點，霍布森還出版了一本名叫《西方文明的東方起源》一書，書中系統論述了東方文明對西方文明的影響，一時間在歐洲大陸引起了轟動。
翻閱霍布森的這本《西方文明的東方起源》，裡面歸納詳細，條理清晰，論證充分。在具體論述中，霍布森也步步為營，逐步引導讀者的思維，他首先論述了經濟層面上東方文明對西方文明的影響。在霍布森看來，經濟和貿易全球化，其實最早起源於東方。
西方學者一般認為，近代史上的地理大發現，是全球化的開端。但霍布森不這樣認為，他考證後指出，早在公元500年至公元一千年，中國、波斯、印度、阿拉伯以至於非洲，就已然建立起了遍佈陸地和海路的貿易體系。遠的有中國舉世聞名的絲綢之路，近代則有鄭和下西洋，凡此種種，都早於西方地理大發現之前。
在現代文明的發展歷程中，以歐洲為代表的西方文明，總是有一種高高在上的優越感，他們認為，世界近現代史的文明發展進程，是由西方主導的，他們西方人的努力，才促使了人類的科技、思想等文明大爆發。即使向前推千年的時間，世界文明的中心和重心依然屬於他們西方，比如燦爛一時的古希臘文明，當時古希臘的哲學、數學、人文思想以及社會制度，都遠遠超越了東方文明。
由此出發，西方學者勾勒出了一個西方文明發展的演進圖：從古希臘開始，然後是羅馬、基督教下的歐洲、文藝復興、啟蒙運動以及近代史上的工業革命等等，按照他們的勾勒，西方文明傳承有序，是獨立發展出來的一條人類文明之路，優越性遠超東方文明。從西方學者的自我證明可以看出，他們的文明傳承於古希臘，因此直到今天的歐洲，在談論人類發展時，依然是“言必稱希臘”。
但是在一片主流聲音中，英國謝菲爾德大學教授約翰·霍布森卻提出了與眾不同的觀點，他直言指出，其實西方文明來源於東方文明，並認為許多西方學者雖然早已在潛意識裡認識到了這一點，但礙於面子而不願也不敢承認而已。為了系統地闡述自己的觀點，霍布森還出版了一本名叫《西方文明的東方起源》一書，書中系統論述了東方文明對西方文明的影響，一時間在歐洲大陸引起了轟動。
翻閱霍布森的這本《西方文明的東方起源》，裡面歸納詳細，條理清晰，論證充分。在具體論述中，霍布森也步步為營，逐步引導讀者的思維，他首先論述了經濟層面上東方文明對西方文明的影響。在霍布森看來，經濟和貿易全球化，其實最早起源於東方。
西方學者一般認為，近代史上的地理大發現，是全球化的開端。但霍布森不這樣認為，他考證後指出，早在公元500年至公元一千年，中國、波斯、印度、阿拉伯以至於非洲，就已然建立起了遍佈陸地和海路的貿易體系。遠的有中國舉世聞名的絲綢之路，近代則有鄭和下西洋，凡此種種，都早於西方地理大發現之前。
中世紀歐洲的啟蒙運動，深受東方乃至中國古代思想文化的影響。從某種程度上說，啟蒙運動的明燈恰恰是中國古代先哲們。舉例來說，中世紀的歐洲，上流社會的名人們，舉辦著各種沙龍，在這些激發人類思想火花的沙龍中，西方精英們“喝著來自中國的茶，使用著中國的瓷器，穿戴著中國的絲綢，閱讀著門多薩的《中華大帝國史》”，對神祕的東方充滿著好奇，渴望瞭解和認知東方文明。
大思想家孟德斯鳩，就曾將門多薩的《中華大帝國史》列為必讀書目之一，他在閱讀之後，高度稱讚中國的禮制、孝道和倫理道德等社會秩序的文明構建；伏爾泰也是如此，他無比崇拜孔子，認為中國文化發達，社會制度設計超前，值得學習。
從這些論述出發，霍布森得出結論：近代西方文明其實起源於東方文明，尤其是中國的制度、思想、經濟、文化構建等等，深深地影響了西方文明。