明 仇英《清明上河圖》局部 遼寧省博物館藏
臨摹這事，在古人看來，十分正常。比如明代仇英就喜歡臨摹張擇瑞的《清明上河圖》，畫著畫著還臨出了自己的風格。書畫臨摹得好，可以亂真，古人制造“假畫”的主要目的從來不是盈利，他們更享受的，是自己的偽作不被世人識破的快感，這是學書畫人的祕密。
在書畫歷史上有很多知名的“造假”高手，除了現代我們熟知的張大千，在古代也有不少此中好手，比如北宋的大書畫家，米芾先生。
明 仇英《清明上河圖》局部 遼寧省博物館藏
臨摹這事，在古人看來，十分正常。比如明代仇英就喜歡臨摹張擇瑞的《清明上河圖》，畫著畫著還臨出了自己的風格。書畫臨摹得好，可以亂真，古人制造“假畫”的主要目的從來不是盈利，他們更享受的，是自己的偽作不被世人識破的快感，這是學書畫人的祕密。
在書畫歷史上有很多知名的“造假”高手，除了現代我們熟知的張大千，在古代也有不少此中好手，比如北宋的大書畫家，米芾先生。
米芾，湖北襄陽人，北宋書法家，人送外號“米癲”。
米芾的書畫模仿能力堪稱千古聖手，單論作假，世間也少有匹敵者。憑著這一身精湛的技藝，他手下的仿品混過了不少行家裡手的法眼。我們現今看到的“二王”的一些作品，都不是“真跡”，而是米芾的仿製品。
其實，這一切源於米芾對筆法、墨法和章法的出色理解。米芾作書講究“無垂不縮，無往不收”，筆筆率意，卻從不大意。
明 仇英《清明上河圖》局部 遼寧省博物館藏
臨摹這事，在古人看來，十分正常。比如明代仇英就喜歡臨摹張擇瑞的《清明上河圖》，畫著畫著還臨出了自己的風格。書畫臨摹得好，可以亂真，古人制造“假畫”的主要目的從來不是盈利，他們更享受的，是自己的偽作不被世人識破的快感，這是學書畫人的祕密。
在書畫歷史上有很多知名的“造假”高手，除了現代我們熟知的張大千，在古代也有不少此中好手，比如北宋的大書畫家，米芾先生。
米芾，湖北襄陽人，北宋書法家，人送外號“米癲”。
米芾的書畫模仿能力堪稱千古聖手，單論作假，世間也少有匹敵者。憑著這一身精湛的技藝，他手下的仿品混過了不少行家裡手的法眼。我們現今看到的“二王”的一些作品，都不是“真跡”，而是米芾的仿製品。
其實，這一切源於米芾對筆法、墨法和章法的出色理解。米芾作書講究“無垂不縮，無往不收”，筆筆率意，卻從不大意。
王羲之《大道帖》傳為米芾仿本
明 仇英《清明上河圖》局部 遼寧省博物館藏
臨摹這事，在古人看來，十分正常。比如明代仇英就喜歡臨摹張擇瑞的《清明上河圖》，畫著畫著還臨出了自己的風格。書畫臨摹得好，可以亂真，古人制造“假畫”的主要目的從來不是盈利，他們更享受的，是自己的偽作不被世人識破的快感，這是學書畫人的祕密。
在書畫歷史上有很多知名的“造假”高手，除了現代我們熟知的張大千，在古代也有不少此中好手，比如北宋的大書畫家，米芾先生。
米芾，湖北襄陽人，北宋書法家，人送外號“米癲”。
米芾的書畫模仿能力堪稱千古聖手，單論作假，世間也少有匹敵者。憑著這一身精湛的技藝，他手下的仿品混過了不少行家裡手的法眼。我們現今看到的“二王”的一些作品，都不是“真跡”，而是米芾的仿製品。
其實，這一切源於米芾對筆法、墨法和章法的出色理解。米芾作書講究“無垂不縮，無往不收”，筆筆率意，卻從不大意。
王羲之《大道帖》傳為米芾仿本
王獻之《東山鬆帖》傳為米芾仿本
由於他的臨摹技藝達到了以假亂真的地步，大多數時候，連古畫的主人都察覺不到自己手裡的書畫有任何異樣。
明 仇英《清明上河圖》局部 遼寧省博物館藏
臨摹這事，在古人看來，十分正常。比如明代仇英就喜歡臨摹張擇瑞的《清明上河圖》，畫著畫著還臨出了自己的風格。書畫臨摹得好，可以亂真，古人制造“假畫”的主要目的從來不是盈利，他們更享受的，是自己的偽作不被世人識破的快感，這是學書畫人的祕密。
在書畫歷史上有很多知名的“造假”高手，除了現代我們熟知的張大千，在古代也有不少此中好手，比如北宋的大書畫家，米芾先生。
米芾，湖北襄陽人，北宋書法家，人送外號“米癲”。
米芾的書畫模仿能力堪稱千古聖手，單論作假，世間也少有匹敵者。憑著這一身精湛的技藝，他手下的仿品混過了不少行家裡手的法眼。我們現今看到的“二王”的一些作品，都不是“真跡”，而是米芾的仿製品。
其實，這一切源於米芾對筆法、墨法和章法的出色理解。米芾作書講究“無垂不縮，無往不收”，筆筆率意，卻從不大意。
王羲之《大道帖》傳為米芾仿本
王獻之《東山鬆帖》傳為米芾仿本
由於他的臨摹技藝達到了以假亂真的地步，大多數時候，連古畫的主人都察覺不到自己手裡的書畫有任何異樣。
傳為米芾臨王羲之《行穰帖》
明 仇英《清明上河圖》局部 遼寧省博物館藏
臨摹這事，在古人看來，十分正常。比如明代仇英就喜歡臨摹張擇瑞的《清明上河圖》，畫著畫著還臨出了自己的風格。書畫臨摹得好，可以亂真，古人制造“假畫”的主要目的從來不是盈利，他們更享受的，是自己的偽作不被世人識破的快感，這是學書畫人的祕密。
在書畫歷史上有很多知名的“造假”高手，除了現代我們熟知的張大千，在古代也有不少此中好手，比如北宋的大書畫家，米芾先生。
米芾，湖北襄陽人，北宋書法家，人送外號“米癲”。
米芾的書畫模仿能力堪稱千古聖手，單論作假，世間也少有匹敵者。憑著這一身精湛的技藝，他手下的仿品混過了不少行家裡手的法眼。我們現今看到的“二王”的一些作品，都不是“真跡”，而是米芾的仿製品。
其實，這一切源於米芾對筆法、墨法和章法的出色理解。米芾作書講究“無垂不縮，無往不收”，筆筆率意，卻從不大意。
王羲之《大道帖》傳為米芾仿本
王獻之《東山鬆帖》傳為米芾仿本
由於他的臨摹技藝達到了以假亂真的地步，大多數時候，連古畫的主人都察覺不到自己手裡的書畫有任何異樣。
傳為米芾臨王羲之《行穰帖》
傳為米芾臨《王獻之中秋帖》
不過，他本人的臨摹遊戲只是為了顯擺畫藝，騙人賺錢的事，估計米芾是幹不出來的，畢竟他是“書畫博士”嘛！而且，他又不缺錢。
明 仇英《清明上河圖》局部 遼寧省博物館藏
臨摹這事，在古人看來，十分正常。比如明代仇英就喜歡臨摹張擇瑞的《清明上河圖》，畫著畫著還臨出了自己的風格。書畫臨摹得好，可以亂真，古人制造“假畫”的主要目的從來不是盈利，他們更享受的，是自己的偽作不被世人識破的快感，這是學書畫人的祕密。
在書畫歷史上有很多知名的“造假”高手，除了現代我們熟知的張大千，在古代也有不少此中好手，比如北宋的大書畫家，米芾先生。
米芾，湖北襄陽人，北宋書法家，人送外號“米癲”。
米芾的書畫模仿能力堪稱千古聖手，單論作假，世間也少有匹敵者。憑著這一身精湛的技藝，他手下的仿品混過了不少行家裡手的法眼。我們現今看到的“二王”的一些作品，都不是“真跡”，而是米芾的仿製品。
其實，這一切源於米芾對筆法、墨法和章法的出色理解。米芾作書講究“無垂不縮，無往不收”，筆筆率意，卻從不大意。
王羲之《大道帖》傳為米芾仿本
王獻之《東山鬆帖》傳為米芾仿本
由於他的臨摹技藝達到了以假亂真的地步，大多數時候，連古畫的主人都察覺不到自己手裡的書畫有任何異樣。
傳為米芾臨王羲之《行穰帖》
傳為米芾臨《王獻之中秋帖》
不過，他本人的臨摹遊戲只是為了顯擺畫藝，騙人賺錢的事，估計米芾是幹不出來的，畢竟他是“書畫博士”嘛！而且，他又不缺錢。
米芾的仿摹大作《十七帖》
來源/名人字畫