中秋是中國的傳統節日，象徵著團圓和美滿。在這個溫馨的夜晚裡，最幸福的事情，是一家人能夠歡聚一堂，；而最美麗的事物，則莫過於天上那一輪纖塵不染的明月。
雖然古往今來，天上只有這麼一個月亮，但世人賞月的地點卻是千差萬別。同一件事物，從不同的角度去欣賞，會得到截然不同的感官享受。所以說，在何處賞月，是一個很值得探究的問題。幸好，陸游在他的詩裡，為我們提供了一個絕佳的去處。
中秋是中國的傳統節日，象徵著團圓和美滿。在這個溫馨的夜晚裡，最幸福的事情，是一家人能夠歡聚一堂，；而最美麗的事物，則莫過於天上那一輪纖塵不染的明月。
雖然古往今來，天上只有這麼一個月亮，但世人賞月的地點卻是千差萬別。同一件事物，從不同的角度去欣賞，會得到截然不同的感官享受。所以說，在何處賞月，是一個很值得探究的問題。幸好，陸游在他的詩裡，為我們提供了一個絕佳的去處。
▲十五的月亮十六圓
《中秋夜半後無雲而月色微淡尤為絕景》。
輕煙薄靄九霄寒，素月渾如隔縠看。
此夕洞庭應更好，誰能從我跨青鸞。
從這16個字的題目中可以看出來，陸游對眼前景色的讚許，因為他稱這個景色是“尤為絕景”。但陸游在認可自己眼前景緻，堪稱一絕的同時，仍堅定地認為最好的月色，存在於洞庭湖，這又是因為什麼呢？
中秋是中國的傳統節日，象徵著團圓和美滿。在這個溫馨的夜晚裡，最幸福的事情，是一家人能夠歡聚一堂，；而最美麗的事物，則莫過於天上那一輪纖塵不染的明月。
雖然古往今來，天上只有這麼一個月亮，但世人賞月的地點卻是千差萬別。同一件事物，從不同的角度去欣賞，會得到截然不同的感官享受。所以說，在何處賞月，是一個很值得探究的問題。幸好，陸游在他的詩裡，為我們提供了一個絕佳的去處。
▲十五的月亮十六圓
《中秋夜半後無雲而月色微淡尤為絕景》。
輕煙薄靄九霄寒，素月渾如隔縠看。
此夕洞庭應更好，誰能從我跨青鸞。
從這16個字的題目中可以看出來，陸游對眼前景色的讚許，因為他稱這個景色是“尤為絕景”。但陸游在認可自己眼前景緻，堪稱一絕的同時，仍堅定地認為最好的月色，存在於洞庭湖，這又是因為什麼呢？
▲八百里洞庭
陸游眼中的絕景：
“靄”，是指霧，前半句詩簡單來說，就是輕煙薄霧挾帶著天上的寒涼，籠罩了中秋的月夜。陸游先從大處下筆，交代了賞月的背景環境。用煙霧營造出一個如真如幻的場景，並通過“寒”這個特點，把天上的孤冷與八月十五的秋寒兩者融合在一起，讓讀者彷彿置身於瑤池仙境，不知身處天上或是人間。
描述完整體環境，陸游終於把目光放到了月亮身上。展眼望去，明亮的月亮似乎是被隱藏在一層輕紗的後面，朦朦朧朧，看不太清楚。“縠”，是指有皺紋的輕紗，在此處則暗喻輕煙薄霧。
中秋是中國的傳統節日，象徵著團圓和美滿。在這個溫馨的夜晚裡，最幸福的事情，是一家人能夠歡聚一堂，；而最美麗的事物，則莫過於天上那一輪纖塵不染的明月。
雖然古往今來，天上只有這麼一個月亮，但世人賞月的地點卻是千差萬別。同一件事物，從不同的角度去欣賞，會得到截然不同的感官享受。所以說，在何處賞月，是一個很值得探究的問題。幸好，陸游在他的詩裡，為我們提供了一個絕佳的去處。
▲十五的月亮十六圓
《中秋夜半後無雲而月色微淡尤為絕景》。
輕煙薄靄九霄寒，素月渾如隔縠看。
此夕洞庭應更好，誰能從我跨青鸞。
從這16個字的題目中可以看出來，陸游對眼前景色的讚許，因為他稱這個景色是“尤為絕景”。但陸游在認可自己眼前景緻，堪稱一絕的同時，仍堅定地認為最好的月色，存在於洞庭湖，這又是因為什麼呢？
▲八百里洞庭
陸游眼中的絕景：
“靄”，是指霧，前半句詩簡單來說，就是輕煙薄霧挾帶著天上的寒涼，籠罩了中秋的月夜。陸游先從大處下筆，交代了賞月的背景環境。用煙霧營造出一個如真如幻的場景，並通過“寒”這個特點，把天上的孤冷與八月十五的秋寒兩者融合在一起，讓讀者彷彿置身於瑤池仙境，不知身處天上或是人間。
描述完整體環境，陸游終於把目光放到了月亮身上。展眼望去，明亮的月亮似乎是被隱藏在一層輕紗的後面，朦朦朧朧，看不太清楚。“縠”，是指有皺紋的輕紗，在此處則暗喻輕煙薄霧。
▲朦朧月色
在陸游的眼中，中秋的月亮是美好的象徵，所以他用一個“素”字來形容月亮的淡雅和月光的皎潔。而把月亮隱於輕紗之後，既是對前面“輕煙薄靄”的呼應，也是寓意美好的事物得之不易。
純以賞月的角度去品讀這兩句詩。陸游藉助煙霧，把月亮時隱時現的神祕感和朦朧之美完全展現出來。而他筆下的霧中賞月和蘇軾詩中的燈下觀花（只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝）同樣成為了詩歌界朦朧美的代名詞。不僅為讀者呈上一幅精美的中秋畫卷，還保留了足夠的想象空間，完美體現了一首詩、千般景的境界。
中秋是中國的傳統節日，象徵著團圓和美滿。在這個溫馨的夜晚裡，最幸福的事情，是一家人能夠歡聚一堂，；而最美麗的事物，則莫過於天上那一輪纖塵不染的明月。
雖然古往今來，天上只有這麼一個月亮，但世人賞月的地點卻是千差萬別。同一件事物，從不同的角度去欣賞，會得到截然不同的感官享受。所以說，在何處賞月，是一個很值得探究的問題。幸好，陸游在他的詩裡，為我們提供了一個絕佳的去處。
▲十五的月亮十六圓
《中秋夜半後無雲而月色微淡尤為絕景》。
輕煙薄靄九霄寒，素月渾如隔縠看。
此夕洞庭應更好，誰能從我跨青鸞。
從這16個字的題目中可以看出來，陸游對眼前景色的讚許，因為他稱這個景色是“尤為絕景”。但陸游在認可自己眼前景緻，堪稱一絕的同時，仍堅定地認為最好的月色，存在於洞庭湖，這又是因為什麼呢？
▲八百里洞庭
陸游眼中的絕景：
“靄”，是指霧，前半句詩簡單來說，就是輕煙薄霧挾帶著天上的寒涼，籠罩了中秋的月夜。陸游先從大處下筆，交代了賞月的背景環境。用煙霧營造出一個如真如幻的場景，並通過“寒”這個特點，把天上的孤冷與八月十五的秋寒兩者融合在一起，讓讀者彷彿置身於瑤池仙境，不知身處天上或是人間。
描述完整體環境，陸游終於把目光放到了月亮身上。展眼望去，明亮的月亮似乎是被隱藏在一層輕紗的後面，朦朦朧朧，看不太清楚。“縠”，是指有皺紋的輕紗，在此處則暗喻輕煙薄霧。
▲朦朧月色
在陸游的眼中，中秋的月亮是美好的象徵，所以他用一個“素”字來形容月亮的淡雅和月光的皎潔。而把月亮隱於輕紗之後，既是對前面“輕煙薄靄”的呼應，也是寓意美好的事物得之不易。
純以賞月的角度去品讀這兩句詩。陸游藉助煙霧，把月亮時隱時現的神祕感和朦朧之美完全展現出來。而他筆下的霧中賞月和蘇軾詩中的燈下觀花（只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝）同樣成為了詩歌界朦朧美的代名詞。不僅為讀者呈上一幅精美的中秋畫卷，還保留了足夠的想象空間，完美體現了一首詩、千般景的境界。
▲只恐夜深花睡去
洞庭月色更勝一籌的原因：
在前兩句詩裡，陸游以優美的文筆，營造出一個瑤池仙境，為下面詩文的驚豔登場做足了鋪墊，“此夕洞庭應更好，誰能從我跨青鸞”。
眼前的中秋景緻已經是世間少有了，但陸游卻認為洞庭湖的月色應該更勝一籌，這是為什麼呢？要解釋這個問題，首先要從陸游的身份入手。
中秋是中國的傳統節日，象徵著團圓和美滿。在這個溫馨的夜晚裡，最幸福的事情，是一家人能夠歡聚一堂，；而最美麗的事物，則莫過於天上那一輪纖塵不染的明月。
雖然古往今來，天上只有這麼一個月亮，但世人賞月的地點卻是千差萬別。同一件事物，從不同的角度去欣賞，會得到截然不同的感官享受。所以說，在何處賞月，是一個很值得探究的問題。幸好，陸游在他的詩裡，為我們提供了一個絕佳的去處。
▲十五的月亮十六圓
《中秋夜半後無雲而月色微淡尤為絕景》。
輕煙薄靄九霄寒，素月渾如隔縠看。
此夕洞庭應更好，誰能從我跨青鸞。
從這16個字的題目中可以看出來，陸游對眼前景色的讚許，因為他稱這個景色是“尤為絕景”。但陸游在認可自己眼前景緻，堪稱一絕的同時，仍堅定地認為最好的月色，存在於洞庭湖，這又是因為什麼呢？
▲八百里洞庭
陸游眼中的絕景：
“靄”，是指霧，前半句詩簡單來說，就是輕煙薄霧挾帶著天上的寒涼，籠罩了中秋的月夜。陸游先從大處下筆，交代了賞月的背景環境。用煙霧營造出一個如真如幻的場景，並通過“寒”這個特點，把天上的孤冷與八月十五的秋寒兩者融合在一起，讓讀者彷彿置身於瑤池仙境，不知身處天上或是人間。
描述完整體環境，陸游終於把目光放到了月亮身上。展眼望去，明亮的月亮似乎是被隱藏在一層輕紗的後面，朦朦朧朧，看不太清楚。“縠”，是指有皺紋的輕紗，在此處則暗喻輕煙薄霧。
▲朦朧月色
在陸游的眼中，中秋的月亮是美好的象徵，所以他用一個“素”字來形容月亮的淡雅和月光的皎潔。而把月亮隱於輕紗之後，既是對前面“輕煙薄靄”的呼應，也是寓意美好的事物得之不易。
純以賞月的角度去品讀這兩句詩。陸游藉助煙霧，把月亮時隱時現的神祕感和朦朧之美完全展現出來。而他筆下的霧中賞月和蘇軾詩中的燈下觀花（只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝）同樣成為了詩歌界朦朧美的代名詞。不僅為讀者呈上一幅精美的中秋畫卷，還保留了足夠的想象空間，完美體現了一首詩、千般景的境界。
▲只恐夜深花睡去
洞庭月色更勝一籌的原因：
在前兩句詩裡，陸游以優美的文筆，營造出一個瑤池仙境，為下面詩文的驚豔登場做足了鋪墊，“此夕洞庭應更好，誰能從我跨青鸞”。
眼前的中秋景緻已經是世間少有了，但陸游卻認為洞庭湖的月色應該更勝一籌，這是為什麼呢？要解釋這個問題，首先要從陸游的身份入手。
▲誰和我組團賞月
陸游是南宋著名愛國主義詩人，他一生致力於北伐中原，收復舊山河。但南宋朝廷的軟弱無能，不僅使他壯志難酬，還受到不斷的迫害。中秋本是團圓美好的日子，但在人月兩團圓的時候，陸游想起山河破碎的大宋王朝，不免感慨萬千。這就是他覺得眼前景緻美中不足的原因。
而陸游堅定地認為洞庭月色更勝一籌的原因則在於，洞庭湖的地理位置。洞庭湖地處長江中游，荊江南岸，在湖上登高遠眺，可以一覽中原大好河山。對於愛國的陸游而言，洞庭湖使他聯想到了北地風光，所以他才說“此夕洞庭應更好”，其實是希望南宋能夠一統河山，自己也可以到中原去歡度中秋佳節。因為只有祖國統一，百姓才能享受到真正的團圓和美好。
中秋是中國的傳統節日，象徵著團圓和美滿。在這個溫馨的夜晚裡，最幸福的事情，是一家人能夠歡聚一堂，；而最美麗的事物，則莫過於天上那一輪纖塵不染的明月。
雖然古往今來，天上只有這麼一個月亮，但世人賞月的地點卻是千差萬別。同一件事物，從不同的角度去欣賞，會得到截然不同的感官享受。所以說，在何處賞月，是一個很值得探究的問題。幸好，陸游在他的詩裡，為我們提供了一個絕佳的去處。
▲十五的月亮十六圓
《中秋夜半後無雲而月色微淡尤為絕景》。
輕煙薄靄九霄寒，素月渾如隔縠看。
此夕洞庭應更好，誰能從我跨青鸞。
從這16個字的題目中可以看出來，陸游對眼前景色的讚許，因為他稱這個景色是“尤為絕景”。但陸游在認可自己眼前景緻，堪稱一絕的同時，仍堅定地認為最好的月色，存在於洞庭湖，這又是因為什麼呢？
▲八百里洞庭
陸游眼中的絕景：
“靄”，是指霧，前半句詩簡單來說，就是輕煙薄霧挾帶著天上的寒涼，籠罩了中秋的月夜。陸游先從大處下筆，交代了賞月的背景環境。用煙霧營造出一個如真如幻的場景，並通過“寒”這個特點，把天上的孤冷與八月十五的秋寒兩者融合在一起，讓讀者彷彿置身於瑤池仙境，不知身處天上或是人間。
描述完整體環境，陸游終於把目光放到了月亮身上。展眼望去，明亮的月亮似乎是被隱藏在一層輕紗的後面，朦朦朧朧，看不太清楚。“縠”，是指有皺紋的輕紗，在此處則暗喻輕煙薄霧。
▲朦朧月色
在陸游的眼中，中秋的月亮是美好的象徵，所以他用一個“素”字來形容月亮的淡雅和月光的皎潔。而把月亮隱於輕紗之後，既是對前面“輕煙薄靄”的呼應，也是寓意美好的事物得之不易。
純以賞月的角度去品讀這兩句詩。陸游藉助煙霧，把月亮時隱時現的神祕感和朦朧之美完全展現出來。而他筆下的霧中賞月和蘇軾詩中的燈下觀花（只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝）同樣成為了詩歌界朦朧美的代名詞。不僅為讀者呈上一幅精美的中秋畫卷，還保留了足夠的想象空間，完美體現了一首詩、千般景的境界。
▲只恐夜深花睡去
洞庭月色更勝一籌的原因：
在前兩句詩裡，陸游以優美的文筆，營造出一個瑤池仙境，為下面詩文的驚豔登場做足了鋪墊，“此夕洞庭應更好，誰能從我跨青鸞”。
眼前的中秋景緻已經是世間少有了，但陸游卻認為洞庭湖的月色應該更勝一籌，這是為什麼呢？要解釋這個問題，首先要從陸游的身份入手。
▲誰和我組團賞月
陸游是南宋著名愛國主義詩人，他一生致力於北伐中原，收復舊山河。但南宋朝廷的軟弱無能，不僅使他壯志難酬，還受到不斷的迫害。中秋本是團圓美好的日子，但在人月兩團圓的時候，陸游想起山河破碎的大宋王朝，不免感慨萬千。這就是他覺得眼前景緻美中不足的原因。
而陸游堅定地認為洞庭月色更勝一籌的原因則在於，洞庭湖的地理位置。洞庭湖地處長江中游，荊江南岸，在湖上登高遠眺，可以一覽中原大好河山。對於愛國的陸游而言，洞庭湖使他聯想到了北地風光，所以他才說“此夕洞庭應更好”，其實是希望南宋能夠一統河山，自己也可以到中原去歡度中秋佳節。因為只有祖國統一，百姓才能享受到真正的團圓和美好。
▲萬里河山
正因為有這樣的期盼，陸游才會在詩的結尾發出“誰能從我跨青鸞”的質問。誰可以和我攜手並肩，合力光復大好河山！
這首詩從景色入手，先是勾畫出一個人間仙境，再以堅定的語氣表明，洞庭月色遠勝眼前的景緻，藉此抒發陸游對一統河山的期盼。最後的問句，不僅是對南宋君臣的質問，也表達了陸游矢志不移的決心。