縱觀中國古代的皇宮祕史，不難發現後宮之中，無不爭寵奪愛。但是，在唐朝貞觀年間，後宮卻有這樣一位女子，她不只對爭寵毫無興趣，反而，熱心於幫助其他妃嬪爬上龍床，她就是當時在江南一帶素有“才女”之稱的的徐惠。
縱觀中國古代的皇宮祕史，不難發現後宮之中，無不爭寵奪愛。但是，在唐朝貞觀年間，後宮卻有這樣一位女子，她不只對爭寵毫無興趣，反而，熱心於幫助其他妃嬪爬上龍床，她就是當時在江南一帶素有“才女”之稱的的徐惠。
徐惠，祖籍湖州長城，是唐朝果州刺史徐孝德的女兒，也是李世民的後宮嬪妃之一。她出生在貞觀年間，也就是公元627年，相傳，其出生才五天就能夠說話了，四歲的時候，就知曉論語及詩詞歌賦，八歲的時候就能夠自己作文章。這期間，其父親徐孝德，曾經以“離騷”為題讓她作文一篇，她寫了《擬小山篇》：
仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。
將千齡兮此遇，荃何為兮獨往。
後來，這件事被太宗知道了，於是，此女子被收入後宮封了才人。
縱觀中國古代的皇宮祕史，不難發現後宮之中，無不爭寵奪愛。但是，在唐朝貞觀年間，後宮卻有這樣一位女子，她不只對爭寵毫無興趣，反而，熱心於幫助其他妃嬪爬上龍床，她就是當時在江南一帶素有“才女”之稱的的徐惠。
徐惠，祖籍湖州長城，是唐朝果州刺史徐孝德的女兒，也是李世民的後宮嬪妃之一。她出生在貞觀年間，也就是公元627年，相傳，其出生才五天就能夠說話了，四歲的時候，就知曉論語及詩詞歌賦，八歲的時候就能夠自己作文章。這期間，其父親徐孝德，曾經以“離騷”為題讓她作文一篇，她寫了《擬小山篇》：
仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。
將千齡兮此遇，荃何為兮獨往。
後來，這件事被太宗知道了，於是，此女子被收入後宮封了才人。
貞觀末年，徐惠極力勸諫李世民，唐太宗死後，她因為悲傷過度，拒絕讓太醫診治，不願吃藥，後來，又作了七言詩及連珠詩歌來明志。第二年去世，死後被追封為賢妃。惠妃所做的文章裡，有一篇勸諫唐太宗的《諫太宗息兵罷役疏》，至今一直保留：
“自貞觀以來，二十有二載，風雨調順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。昔漢武守文之常主，猶登刻玉之符；齊桓小國之庸君，尚圖泥金之事3。陛下推功損己，讓德不居。億兆傾心，猶闕告成之禮；雲亭佇謁，未展升中之儀... ...”
歷史記載，徐惠十一歲時奉詔入宮，最先被封為了才人，不久之後，被封為了婕妤，再然後，被封為了充容。唐太宗去世之前，除了徐惠等少數人之外，將後宮中未有子女的嬪妃全部發還回家了。徐惠眼見太宗病逝，她自己也拒絕吃藥，過了兩年便去世了，去世時只有二十四歲。
縱觀中國古代的皇宮祕史，不難發現後宮之中，無不爭寵奪愛。但是，在唐朝貞觀年間，後宮卻有這樣一位女子，她不只對爭寵毫無興趣，反而，熱心於幫助其他妃嬪爬上龍床，她就是當時在江南一帶素有“才女”之稱的的徐惠。
徐惠，祖籍湖州長城，是唐朝果州刺史徐孝德的女兒，也是李世民的後宮嬪妃之一。她出生在貞觀年間，也就是公元627年，相傳，其出生才五天就能夠說話了，四歲的時候，就知曉論語及詩詞歌賦，八歲的時候就能夠自己作文章。這期間，其父親徐孝德，曾經以“離騷”為題讓她作文一篇，她寫了《擬小山篇》：
仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。
將千齡兮此遇，荃何為兮獨往。
後來，這件事被太宗知道了，於是，此女子被收入後宮封了才人。
貞觀末年，徐惠極力勸諫李世民，唐太宗死後，她因為悲傷過度，拒絕讓太醫診治，不願吃藥，後來，又作了七言詩及連珠詩歌來明志。第二年去世，死後被追封為賢妃。惠妃所做的文章裡，有一篇勸諫唐太宗的《諫太宗息兵罷役疏》，至今一直保留：
“自貞觀以來，二十有二載，風雨調順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。昔漢武守文之常主，猶登刻玉之符；齊桓小國之庸君，尚圖泥金之事3。陛下推功損己，讓德不居。億兆傾心，猶闕告成之禮；雲亭佇謁，未展升中之儀... ...”
歷史記載，徐惠十一歲時奉詔入宮，最先被封為了才人，不久之後，被封為了婕妤，再然後，被封為了充容。唐太宗去世之前，除了徐惠等少數人之外，將後宮中未有子女的嬪妃全部發還回家了。徐惠眼見太宗病逝，她自己也拒絕吃藥，過了兩年便去世了，去世時只有二十四歲。
話說，徐惠的出生地浙江湖州，這個地方本就盛產女神童，當時的才女李季蘭以及徐惠都是當地有名的才女。
據《唐才子傳》記載，李季蘭幼時“美姿容，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律”六歲時作《薔薇》詩曰:“經時未架卻，心緒亂縱橫。”“架卻”諧音“嫁卻”，她父親認為此詩不祥——小小年紀就知道待嫁女子心緒亂，長大後恐為失行婦人。
之後，她的父親說的話字字應驗了。
而徐惠則不同，就如前文所說，別的孩子還牙牙學語的時候，徐惠就已經能夠呼爹叫媽了；當別的孩子還在識字的時候，她就已經將“四書五經”倒背如流了。在她八歲的時候，更是已經能出口成章了。但是，徐惠的詩詞與李季蘭不同，她嚴詞清麗，端雅可誦。
縱觀中國古代的皇宮祕史，不難發現後宮之中，無不爭寵奪愛。但是，在唐朝貞觀年間，後宮卻有這樣一位女子，她不只對爭寵毫無興趣，反而，熱心於幫助其他妃嬪爬上龍床，她就是當時在江南一帶素有“才女”之稱的的徐惠。
徐惠，祖籍湖州長城，是唐朝果州刺史徐孝德的女兒，也是李世民的後宮嬪妃之一。她出生在貞觀年間，也就是公元627年，相傳，其出生才五天就能夠說話了，四歲的時候，就知曉論語及詩詞歌賦，八歲的時候就能夠自己作文章。這期間，其父親徐孝德，曾經以“離騷”為題讓她作文一篇，她寫了《擬小山篇》：
仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。
將千齡兮此遇，荃何為兮獨往。
後來，這件事被太宗知道了，於是，此女子被收入後宮封了才人。
貞觀末年，徐惠極力勸諫李世民，唐太宗死後，她因為悲傷過度，拒絕讓太醫診治，不願吃藥，後來，又作了七言詩及連珠詩歌來明志。第二年去世，死後被追封為賢妃。惠妃所做的文章裡，有一篇勸諫唐太宗的《諫太宗息兵罷役疏》，至今一直保留：
“自貞觀以來，二十有二載，風雨調順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。昔漢武守文之常主，猶登刻玉之符；齊桓小國之庸君，尚圖泥金之事3。陛下推功損己，讓德不居。億兆傾心，猶闕告成之禮；雲亭佇謁，未展升中之儀... ...”
歷史記載，徐惠十一歲時奉詔入宮，最先被封為了才人，不久之後，被封為了婕妤，再然後，被封為了充容。唐太宗去世之前，除了徐惠等少數人之外，將後宮中未有子女的嬪妃全部發還回家了。徐惠眼見太宗病逝，她自己也拒絕吃藥，過了兩年便去世了，去世時只有二十四歲。
話說，徐惠的出生地浙江湖州，這個地方本就盛產女神童，當時的才女李季蘭以及徐惠都是當地有名的才女。
據《唐才子傳》記載，李季蘭幼時“美姿容，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律”六歲時作《薔薇》詩曰:“經時未架卻，心緒亂縱橫。”“架卻”諧音“嫁卻”，她父親認為此詩不祥——小小年紀就知道待嫁女子心緒亂，長大後恐為失行婦人。
之後，她的父親說的話字字應驗了。
而徐惠則不同，就如前文所說，別的孩子還牙牙學語的時候，徐惠就已經能夠呼爹叫媽了；當別的孩子還在識字的時候，她就已經將“四書五經”倒背如流了。在她八歲的時候，更是已經能出口成章了。但是，徐惠的詩詞與李季蘭不同，她嚴詞清麗，端雅可誦。
這一點從《擬小山篇》中，我們便不難發現。
屈原對小徐惠的影響之深，也體現出了徐惠對屈原的敬佩之情：“千年才誕生了屈原這樣的一位大詩人，您的高尚品質猶如純潔的香草，那麼，您又為何要以身殉國呢？”一個年僅八歲孩童所做的詩，居然能夠發出如此感慨，這是誰都不曾想到的。而實際上，歷史記載的屈原，不只是在品性上潔癖無暇，就是在生活習慣上，他也對自己有著嚴格的要求。小徐惠所做的這首詩，更是能夠將這位，有著“心裡潔癖”的屈原，其內心的隱祕，全部呈現出來。
可以說，全詩滲透著浪漫而幽婉的風格，顯示出詩人在內心深處，渴望與一個偉大的人物建立起一份“千古一遇”，足以傳為萬世美談的曠古奇緣。到了徐惠十一歲的時候，其才氣在當時已經極富盛名，作品廣為流傳。誠然，這件事很快就傳到了李世民那裡。李世民雖說還不至於荒淫無度，但是，他也是頗為欣賞那些有才情的女子，所以，在他知曉浙江湖州有這麼一個女子之後，又怎麼會將其放過呢？最終，李世民下了一道聖旨，將徐惠納為了才人。
縱觀中國古代的皇宮祕史，不難發現後宮之中，無不爭寵奪愛。但是，在唐朝貞觀年間，後宮卻有這樣一位女子，她不只對爭寵毫無興趣，反而，熱心於幫助其他妃嬪爬上龍床，她就是當時在江南一帶素有“才女”之稱的的徐惠。
徐惠，祖籍湖州長城，是唐朝果州刺史徐孝德的女兒，也是李世民的後宮嬪妃之一。她出生在貞觀年間，也就是公元627年，相傳，其出生才五天就能夠說話了，四歲的時候，就知曉論語及詩詞歌賦，八歲的時候就能夠自己作文章。這期間，其父親徐孝德，曾經以“離騷”為題讓她作文一篇，她寫了《擬小山篇》：
仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。
將千齡兮此遇，荃何為兮獨往。
後來，這件事被太宗知道了，於是，此女子被收入後宮封了才人。
貞觀末年，徐惠極力勸諫李世民，唐太宗死後，她因為悲傷過度，拒絕讓太醫診治，不願吃藥，後來，又作了七言詩及連珠詩歌來明志。第二年去世，死後被追封為賢妃。惠妃所做的文章裡，有一篇勸諫唐太宗的《諫太宗息兵罷役疏》，至今一直保留：
“自貞觀以來，二十有二載，風雨調順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。昔漢武守文之常主，猶登刻玉之符；齊桓小國之庸君，尚圖泥金之事3。陛下推功損己，讓德不居。億兆傾心，猶闕告成之禮；雲亭佇謁，未展升中之儀... ...”
歷史記載，徐惠十一歲時奉詔入宮，最先被封為了才人，不久之後，被封為了婕妤，再然後，被封為了充容。唐太宗去世之前，除了徐惠等少數人之外，將後宮中未有子女的嬪妃全部發還回家了。徐惠眼見太宗病逝，她自己也拒絕吃藥，過了兩年便去世了，去世時只有二十四歲。
話說，徐惠的出生地浙江湖州，這個地方本就盛產女神童，當時的才女李季蘭以及徐惠都是當地有名的才女。
據《唐才子傳》記載，李季蘭幼時“美姿容，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律”六歲時作《薔薇》詩曰:“經時未架卻，心緒亂縱橫。”“架卻”諧音“嫁卻”，她父親認為此詩不祥——小小年紀就知道待嫁女子心緒亂，長大後恐為失行婦人。
之後，她的父親說的話字字應驗了。
而徐惠則不同，就如前文所說，別的孩子還牙牙學語的時候，徐惠就已經能夠呼爹叫媽了；當別的孩子還在識字的時候，她就已經將“四書五經”倒背如流了。在她八歲的時候，更是已經能出口成章了。但是，徐惠的詩詞與李季蘭不同，她嚴詞清麗，端雅可誦。
這一點從《擬小山篇》中，我們便不難發現。
屈原對小徐惠的影響之深，也體現出了徐惠對屈原的敬佩之情：“千年才誕生了屈原這樣的一位大詩人，您的高尚品質猶如純潔的香草，那麼，您又為何要以身殉國呢？”一個年僅八歲孩童所做的詩，居然能夠發出如此感慨，這是誰都不曾想到的。而實際上，歷史記載的屈原，不只是在品性上潔癖無暇，就是在生活習慣上，他也對自己有著嚴格的要求。小徐惠所做的這首詩，更是能夠將這位，有著“心裡潔癖”的屈原，其內心的隱祕，全部呈現出來。
可以說，全詩滲透著浪漫而幽婉的風格，顯示出詩人在內心深處，渴望與一個偉大的人物建立起一份“千古一遇”，足以傳為萬世美談的曠古奇緣。到了徐惠十一歲的時候，其才氣在當時已經極富盛名，作品廣為流傳。誠然，這件事很快就傳到了李世民那裡。李世民雖說還不至於荒淫無度，但是，他也是頗為欣賞那些有才情的女子，所以，在他知曉浙江湖州有這麼一個女子之後，又怎麼會將其放過呢？最終，李世民下了一道聖旨，將徐惠納為了才人。
徐惠為什麼會進宮，當然，除了李世民的相中之外，還有一個原因。
那就是，對於徐惠來說，宮中收納了來自全國各地的很多書籍，這對她有著致命的吸引力，對於極愛讀書的她來說，有這樣閱覽群書的機會，是能夠增長更多的見識的。李世民本身就極為注重女子的品性，對於身邊的女人更是有著嚴格的要求。看到徐惠這樣好學，他內心也是頗為高興，對她也是格外的照顧，沒過多久就將其封為了八級的充容。
而徐惠也帶給了李世民很多的快樂。
有一天，李世民召見徐惠，本來心情很好，結果，徐惠卻是遲遲不曾出現。等了太久，李世民憋了一肚子火。當徐惠到的時候，看到的就是李世民的一臉怒氣，雖說，她一眼就能看到李世民心中的不快，但是，也只是一笑而過，隨手寫了一首詩遞給了李世民：
朝來臨鏡臺，妝罷暫徘徊。
千金始一笑，一召詎能來。
這也就是後來被收進《全唐詩》中的《進太宗》。李世民在讀完這首詩後，怒氣頓消。
縱觀中國古代的皇宮祕史，不難發現後宮之中，無不爭寵奪愛。但是，在唐朝貞觀年間，後宮卻有這樣一位女子，她不只對爭寵毫無興趣，反而，熱心於幫助其他妃嬪爬上龍床，她就是當時在江南一帶素有“才女”之稱的的徐惠。
徐惠，祖籍湖州長城，是唐朝果州刺史徐孝德的女兒，也是李世民的後宮嬪妃之一。她出生在貞觀年間，也就是公元627年，相傳，其出生才五天就能夠說話了，四歲的時候，就知曉論語及詩詞歌賦，八歲的時候就能夠自己作文章。這期間，其父親徐孝德，曾經以“離騷”為題讓她作文一篇，她寫了《擬小山篇》：
仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。
將千齡兮此遇，荃何為兮獨往。
後來，這件事被太宗知道了，於是，此女子被收入後宮封了才人。
貞觀末年，徐惠極力勸諫李世民，唐太宗死後，她因為悲傷過度，拒絕讓太醫診治，不願吃藥，後來，又作了七言詩及連珠詩歌來明志。第二年去世，死後被追封為賢妃。惠妃所做的文章裡，有一篇勸諫唐太宗的《諫太宗息兵罷役疏》，至今一直保留：
“自貞觀以來，二十有二載，風雨調順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。昔漢武守文之常主，猶登刻玉之符；齊桓小國之庸君，尚圖泥金之事3。陛下推功損己，讓德不居。億兆傾心，猶闕告成之禮；雲亭佇謁，未展升中之儀... ...”
歷史記載，徐惠十一歲時奉詔入宮，最先被封為了才人，不久之後，被封為了婕妤，再然後，被封為了充容。唐太宗去世之前，除了徐惠等少數人之外，將後宮中未有子女的嬪妃全部發還回家了。徐惠眼見太宗病逝，她自己也拒絕吃藥，過了兩年便去世了，去世時只有二十四歲。
話說，徐惠的出生地浙江湖州，這個地方本就盛產女神童，當時的才女李季蘭以及徐惠都是當地有名的才女。
據《唐才子傳》記載，李季蘭幼時“美姿容，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律”六歲時作《薔薇》詩曰:“經時未架卻，心緒亂縱橫。”“架卻”諧音“嫁卻”，她父親認為此詩不祥——小小年紀就知道待嫁女子心緒亂，長大後恐為失行婦人。
之後，她的父親說的話字字應驗了。
而徐惠則不同，就如前文所說，別的孩子還牙牙學語的時候，徐惠就已經能夠呼爹叫媽了；當別的孩子還在識字的時候，她就已經將“四書五經”倒背如流了。在她八歲的時候，更是已經能出口成章了。但是，徐惠的詩詞與李季蘭不同，她嚴詞清麗，端雅可誦。
這一點從《擬小山篇》中，我們便不難發現。
屈原對小徐惠的影響之深，也體現出了徐惠對屈原的敬佩之情：“千年才誕生了屈原這樣的一位大詩人，您的高尚品質猶如純潔的香草，那麼，您又為何要以身殉國呢？”一個年僅八歲孩童所做的詩，居然能夠發出如此感慨，這是誰都不曾想到的。而實際上，歷史記載的屈原，不只是在品性上潔癖無暇，就是在生活習慣上，他也對自己有著嚴格的要求。小徐惠所做的這首詩，更是能夠將這位，有著“心裡潔癖”的屈原，其內心的隱祕，全部呈現出來。
可以說，全詩滲透著浪漫而幽婉的風格，顯示出詩人在內心深處，渴望與一個偉大的人物建立起一份“千古一遇”，足以傳為萬世美談的曠古奇緣。到了徐惠十一歲的時候，其才氣在當時已經極富盛名，作品廣為流傳。誠然，這件事很快就傳到了李世民那裡。李世民雖說還不至於荒淫無度，但是，他也是頗為欣賞那些有才情的女子，所以，在他知曉浙江湖州有這麼一個女子之後，又怎麼會將其放過呢？最終，李世民下了一道聖旨，將徐惠納為了才人。
徐惠為什麼會進宮，當然，除了李世民的相中之外，還有一個原因。
那就是，對於徐惠來說，宮中收納了來自全國各地的很多書籍，這對她有著致命的吸引力，對於極愛讀書的她來說，有這樣閱覽群書的機會，是能夠增長更多的見識的。李世民本身就極為注重女子的品性，對於身邊的女人更是有著嚴格的要求。看到徐惠這樣好學，他內心也是頗為高興，對她也是格外的照顧，沒過多久就將其封為了八級的充容。
而徐惠也帶給了李世民很多的快樂。
有一天，李世民召見徐惠，本來心情很好，結果，徐惠卻是遲遲不曾出現。等了太久，李世民憋了一肚子火。當徐惠到的時候，看到的就是李世民的一臉怒氣，雖說，她一眼就能看到李世民心中的不快，但是，也只是一笑而過，隨手寫了一首詩遞給了李世民：
朝來臨鏡臺，妝罷暫徘徊。
千金始一笑，一召詎能來。
這也就是後來被收進《全唐詩》中的《進太宗》。李世民在讀完這首詩後，怒氣頓消。
其實，除了在文學上有著較高的造詣外，徐惠對於政事也有著自己獨到的見解。李世民統治後期，曾派兵多次攻打高麗，一時間民怨四起。徐惠曾多次想要勸說他，但是，每次都放棄了，終究在貞觀二十二年的時候，她再也看不過去，就寫了一份奏疏呈給了李世民：
裡面提到“地廣者，非長安之術；人勞者，為易亂之符”。希望李世民能夠就此停戰，多加節儉，還百姓一片安寧。李世民看完之後心有所感，對徐惠進行了賞賜。但是，自古以來都是紅顏薄命，在貞觀二十三年的時候，李世民因病去世，徐惠因悲傷過度而臥病在床。既是這樣，她也不忘詩行連珠，以此來追憶以往和寄託對太宗的哀思。
高宗上位後，念及她的賢德，因而，特意追封她為“賢妃”。並按照她生前的遺願，將其葬在昭陵，也了卻了她希望“日夜侍奉在先帝身邊”的心願。
參考資料：
【《唐會要·卷三十》、《新唐書·列傳第一·后妃》】