道教包羅萬象。創立道教的祖天師張道陵，不僅對道教的發展產生了深遠的影響，對中國歷史的走向也產生了巨大的影響。尤其是煉丹、符籙、房中術，這所謂的“道士三寶”，張天師都進行了深入的嘗試和探索，為發展和推廣道教做出了巨大的貢獻。
正一教不禁嫁娶，房中術正是張天師的看家本領之一。道家講究陰陽合和，房中術並不一味是為了縱慾享樂，更重要的是達到養生長壽、長生久視的目的。張天師曾寫過一本關於房中術的專著《黃書》--你沒看錯，書名真就是叫“黃書”。看這名，其內容也不難想見，都是論述一些“不可描述”的事情，甚至有具體的操作步驟。當然這本書最開始的時候是不傳之祕，都是師徒之間口口相傳。張天師的本意是為了養生，可是人性都是慾求不滿的。為吸引信眾，房中術後來也得到“發揚光大”，很多的道士捨本逐末，這是祖天師沒有想到的。
不像平常老百姓“終日奔忙只為飢”，達官顯貴們更多時候顯然是“飽暖思淫慾”。房中術迎合了他們這方面的訴求。歷朝歷代，擁有六宮粉黛的皇帝更是樂此不疲。據明朝的筆記記載，明嘉靖皇帝貪戀女色，但沒有子嗣。來自龍虎山天師府的道士陶仲文獻上房中術和春藥，幫助嘉靖皇帝生下了幾個兒子，引得龍顏大悅。因此，有明一代，正一教大行其道，陶仲文也倍受皇帝寵幸。
信奉道教的嘉靖皇帝
嘉靖皇帝還特別信奉道教丹道，甚至做出用宮女經血煉丹的荒唐事情，差點被奮起抗爭的宮女用繩子給勒死。昏庸的嘉靖皇帝自然不足為訓，可是英明如唐太宗李世民也是煉丹愛好者。唐太宗皇帝做久了後，也盼望著能夠長生。年老的太宗皇帝又患有風疾之症，希望通過服用仙丹來解除病痛。這時正好來了個印度方士，號稱活了兩百多歲，唐太宗敬之如神。可是，吃了這個外國方士煉出的丹藥之後，唐太宗便駕鶴西遊了。看來，外國和尚唸經可以，煉丹這種技術含量較高的活，外國方士是不行的。煉丹不是一般人所能為的，不是張天師這樣深具仙緣的大能，沒有《黃帝九鼎丹經》這樣神祕莫測的祕笈，不能隨意煉丹；就算是煉出了金丹，沒有福緣的人也是不能夠服食的。
煉丹的耗費是巨大的。丹砂、雌黃、雄黃......這些材料的長期消耗，都需要投入大量的財力。張天師創立天師道之後，規定入教信眾必須交納五斗米，也未嘗不是解決經濟問題的一種舉措。因此，後世管天師道，又叫五斗米教。《三國志》的作者陳壽，很不客氣地稱張天師為“米賊”。其實，這也許是後世的一種誤解，以為張天師只為斂財創教。《三國志》中也記載，祖天師的孫子張魯，就在道路邊的義舍擺上米肉，供路人取食。可見收取五斗米的“會費”，並不是為了斂財。也不排隊是陳壽接觸到了一些低劣道士給了他十分惡劣的印象。
想起十年前游龍虎山正一觀的舊事。正一觀在龍虎山腳，是張道陵天師煉丹成功的地方。一路上導遊已經好心地多次提醒，千萬不要買香，聽得人心裡不由惴惴。入正一觀，解說員大概把整體情況介紹下，然後迅速領我們到正殿右邊的廂房，燈光昏暗，悄然無聲。據說是第65代天師弟子的一個道士教我們結了個禮拜的手印，讓我們在肅穆的環境下，虔誠地聽他講了段經。道士強調遊客要心誠，保持平和安靜，結好手印，邊聽經邊許願。在這種環境中聽經許願是非常感人的。唸經完畢，道士送了一張平安符，讓我入後殿找他的師兄蓋下天師印，符籙才能生效。我是那一批聽經人中，第一個進入後殿的。那道人自我介紹“貧道名淨…”。令我印象最深刻的一句就是“師傅跟你很有緣”。講了很多話，都非常打動我，道士提醒我說，“以後你要注意，幫你的是你的朋友，害你的也是你的朋友。”和顏悅色，悲天憫人，很有得道高人的模樣。末了，這道士拿出一把小香，讓我積一點功德。我還是用虔誠之心，發出虔誠的聲調，很虔誠地回絕了--這道士臉色一下就沉了下去。看來就算是天師府所在的龍虎山，在道教的祖庭，也不能保證弟子不世俗、不勢力。
傳說張天師為魁星轉世
高人隱世不出，不肖弟子四處招搖。難怪世俗人會用世俗的眼光看待張天師。晉朝王隱寫了《蜀記》一書，就說祖天師張道陵根本不是白日飛昇，而是在山中修煉時被大蟒蛇所吞吃。祖天師的兒子張衡找不到遺骨，只好找了只仙鶴，系在山崖之上。眾人見仙鶴在崖石上一飛沖天，便傳說祖天師飛昇而去。祖天師仙逝之時，已經123歲，不太可能一個人在山崖修煉。王隱之說不過是貶低之詞，不足一哂。祖天師的福澤蔭及後世，可後世有些道士胡鬧，總令先師們蒙羞。
正心行正道。張天師以悲天憫人的情懷，興國救民的弘願，創建中國本土宗教--道教。其一生事業，功德無量!祖天師真乃六合無窮，降魔護道天尊!