真正給岳飛平反的是宋寧宗時的宰相韓侂(tuō)胄。
在此之前，高宗的兒子孝宗，追復岳飛原官，1179年，又加諡號武穆。但是，儘管孝宗揭露秦檜的種種不是，但沒有更改秦檜的爵位和諡號——高宗加封他申王，諡號忠獻。
這當然不算真正意義上的平反。
1204年，寧宗、韓侂冑又追封岳飛為鄂王，隨即削去秦檜的王爵，並把諡號改為繆醜。繆醜什麼意思呢？荒謬、醜惡之意。貶秦的制詞說：“一日縱敵，遂貽數世之憂。百年為墟，誰任諸人之責？”
據說，一時間在廟堂和民間傳誦，大快人心。
然而，這個給岳飛平反昭雪的人，落得比秦檜還秦檜的下場，被暗殺，下葬後又撬開棺材，把頭顱砍下來送給金人，在宋史裡被列在《奸臣傳》裡。
真是戲中有戲，比戲劇還戲劇。若三人在陰間相遇，不知道秦檜、岳飛會對他說些什麼。
韓侂冑真的是奸相嗎？
韓侂冑來頭可不小，祖籍河南安陽，是北宋名臣韓琦之曾孫，母親為宋高宗吳皇后的妹妹。娶吳皇后的侄女為妻，無子，侄孫女是宋寧宗的恭淑皇后。不僅是官三代，還有皇室背景（外戚身份）。
憑藉這兩種身份，韓侂冑走入官場。幾年後，官至汝州防禦使，知閣門事，正五品。
知閣門事是個什麼職務呢？就是閣門司的主管，負責朝會、遊幸、宴享以及文武官員，外國藩邦朝見等禮儀事務，相當於皇帝辦公室主任，還兼有類似於現在中央警衛局的一些職責。
要是放在現在，各地官員巴結都來不及，可是在宋朝，文士們卻不太買賬，說白了，你就是皇帝身邊一個哈巴狗，沒有什麼重要的政務交給你處理，所以，朝臣們大都不拿正眼瞧他。
韓侂冑血氣方剛，經常到各個衙門串門，但都被給以臉色，有的官員甚至刻薄地數落他說，這裡沒你這個接待辦主任什麼事兒，你該吃吃，該喝喝去，到一邊玩耍去。搞得韓侂冑灰頭土臉的，很是鬱悶。
機會終於來了。
光宗有病，按照宋史記載，八成是心理出了問題，不久病情惡化，大抵是間歇性精神病，長期無法上朝處理政務。光宗的老爹孝宗死後，主持葬禮那天，他精神病發作，無法履職。當時宰相、皇帝的宗室趙汝愚想廢掉孝宗，韓侂冑這個皇帝辦公室主任一下子就重要起來。他與趙汝愚一拍即合，聯手強迫光宗把帝位禪讓給他的兒子趙擴，就是寧宗。
才五品的韓侂冑自以為在這次行動中立了大功，加之還有個外戚的身份。哪知趙汝愚根本看不起他，說：“吾宗臣也，汝外戚也，何可以言功？惟爪牙之臣，則當推賞。”
趙汝愚這話說得冠冕堂皇的，我是宗室，你是外戚，做這個事兒，本來就是我們份內事兒，還談什麼功勞？
韓侂冑當時聽了這話，可能氣得要吐血：牲口，不要功勞，你龜兒子怎麼升官當了宰相？老子還是個小小的五品耶。奶奶個熊！
韓侂冑還是升了官，宜州觀察使、樞密院都承旨。儘管觀察使是個虛職，相當於候補委員，但樞密院都承旨使他可以觸及到皇權的中心，掌管樞密院內部事務，檢查樞密院主事以下官吏功過及其遷補等事；皇帝處理政務、檢閱禁軍、接見外國使臣與少數民族首領時，侍立於側，隨事陳奏，或取旨傳達有關機構。
機會再一次來了，這次給他造成有機可乘的，是朱熹。
朱熹是宰相趙汝愚集團當的人，被推舉為寧宗的侍講，就是給皇帝講課的老師。按照規定，單日早晚講課，雙日休息。朱熹請求不分單雙日和假日，每天早晚進講。皇帝剛剛即位，羽翼未豐，只好同意。
皇帝20多歲，你這樣高強度地上課，還要處理政務，哪有玩兒的時間？一會兒《論語》，一會兒《大學》，沒過多久，皇帝就厭學了。
韓侂冑瞅準了皇帝的心思，在皇帝面前說朱熹的壞話。
這個朱熹就是一個曰老夫子，可能情商有點問題，居然藉著給皇帝講書的機會，多次進札，對朝廷政務多加論議。
對政務有意見也就罷了，但是他老先生不知道哪根筋出了問題，把矛頭指向韓侂冑。韓侂冑正和皇帝打得火熱，朱熹還沒有把《大學》講完，就被寧宗下詔免去了侍講，對朝臣說：“朱熹所言，多不可用。”
由此，趙汝愚與韓侂冑之間矛盾公開化。
韓侂冑得到主戰派，特別是皇帝最賞識的參知政事京鏜的全力支持，趙汝愚被罷相出朝，又被劾曾圖謀篡權，慶元二年（1196年）正月在永州鬱郁而亡。
韓侂冑掌權，開始對趙汝愚的理學派進行清算，指示手下蒐羅以朱熹為代表的理學派罪狀。將理學打入“偽學”，朱熹被貶職，被迫上表認罪，說自己是“草茅賤士”，“章句腐儒，唯知偽學之傳，豈適明時之用” 。籠統承認“私敵人之財”、“納其尼女（包養尼姑）”等等，說要“深省昨非，細尋今是”，表示認真思過、悔過、改過。
朱熹門徒，作鳥獸散。
韓侂冑還不罷休，凡是反對他的，統統打入“偽學派”，一共處理了五十多個廳級以上幹部。
要說明的是，這些被處理的大臣，並不一定都是主和派。
翦除對手後，韓侂冑開始籌劃北伐。北伐得製造輿論，所以把岳飛、秦檜抬出來，給岳飛徹底平反昭雪，將秦檜打入十八層地獄。
對岳飛、秦檜的評價，一直是南宋戰和兩派爭論的焦點。韓侂冑對秦檜的貶抑，實際上也是對主和派勢力的沉重打擊。崇嶽貶秦，為北伐作輿論準備。
1206年，在韓侂冑的主持下，南宋正式向金人開戰。
這裡還要再說說朱熹和另外一個人——辛棄疾。他倆是哥們，眾所周知，辛棄疾一貫是立場堅定的主戰派，1196年他自上饒遷居鉛山縣時，朱熹為辛棄疾的齋室寫了題詞：“克己復禮，夙興夜寐。”朱熹在死前幾個月，還寫信給辛棄疾，勸他“克己復禮”。
朱熹啥意思？
這話是孔子的名言，意思是個人修養應以集體為重心的原則。也就是說，當個人慾望和社會公允的行為規範發生衝突時，應該剋制個人慾望，而選擇社會規範——禮。說得通俗一點，就是要高舉集體主義偉大旗幟。
這話沒錯啊，就是放在現在，執政黨也是很歡迎的。
可別忘了，辛棄疾做夢都想打回去。你看他的詞《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身後名。
可憐白髮生。
這是寫他的夢境，多酣暢淋漓，金戈鐵馬，笑傲沙場。
朱熹要他剋制自己的慾望、私利，把他要打回去的想法看成一己之私慾，說白了，就是勸他放棄打回去的念頭。當然，朱熹這話，並不意味著他就不想光復國土，只是認為現在國力還弱，需要強國固本。
所以，韓侂冑要北伐，必須打掉朱熹這個思想領袖。
然而，早在寧宗下詔伐金前一月，四川宣撫副使吳曦已在四川裡通金人，圖謀叛變割據四川，當“蜀王”，幻想再演繹一曲三國志。這個吳某人派門客去金朝，密約獻出關外階、成、和、鳳四州，條件是金朝封他作蜀王。
伐金的主力軍分佈在江淮、四川，作兩翼狀。四川這一邊出了問題，北伐失利。
朝中主和的官員藉機大肆活動，攻擊、詆譭以宰相韓侂冑為首的主戰派。
禮部侍郎史彌遠是朝中主和派的主要代表。1200年韓皇后死，1202年，寧宗立楊氏為後，韓侂冑曾持異議。楊後對韓侂冑多有怨恨，在政治上則和她哥哥楊次山一起，主張和談。史彌遠祕密上書，請殺韓侂冑。楊後又指使皇子詢上書，說韓侂冑這麼打下去，有亡國的危險。
寧宗不表態，也就是冷處理吧。
楊皇后、楊次山和史彌遠祕密勾結，陰謀對韓侂冑暗下毒手。他們指使中軍統制、權管殿前司公事夏震等，在韓侂冑上朝時實施暗殺行動，事後才奏報給寧宗。
主和派完全遵照金人的要求，把韓侂冑和另外一個主戰派官員蘇師旦的頭割下，派使臣送到金朝，全部接受金朝提出的條件：增歲幣為三十萬，犒師銀（賠款）三百萬兩，金軍自佔領地撤回。
南宋又一次屈膝，算是完成了“和議”。當時太學生作詩諷刺說：“自古和戎有大權，未聞函首可安邊。生靈肝腦空塗地，祖父冤仇共戴天。”
韓侂冑執政前後十四年，權勢顯赫，曾與趙汝愚一黨相互傾軋，發動北伐戰爭，堅持抗敵，遭受主和派的暗殺。其氣節、功績可圈可點。
但因韓侂冑強力打擊道學，長期遭到程、朱門徒的咒罵。元代修《宋史》，特立《道學傳》推崇程朱，又依南宋《國史》立《奸臣傳》，將韓侂冑與秦檜、賈似道等並列，不免有失公允。
具有諷刺意味的是，金人反而對韓侂冑極其尊重與崇尚，佩服他的氣節，史載：“韓侂冑函首才至虜界，虜之臺諫文章言侂胄忠於其國，繆於其身，封為忠繆侯。”
忠繆意思是說，忠心為自己的國家，但對自己考慮得太少。
敵國這麼評價，不知道南宋的朝野心裡是一番什麼滋味。
