我之前吐槽過《大宋宮詞》中宋真宗的龍袍：明明有流傳下來的宋朝皇帝常服畫像作為參考，可是為什麼偏偏要“自立門戶”“自主創新”搞出一套四不像呢？

其實啊，在我仔細思考之後，我個人覺得，這事兒導演得負一半責任，另一半責任，還是得清朝人來負。

你可能會會有點驚訝：《大宋宮詞》中的龍袍搞錯了，為什麼要清朝人負一半的責任呢？別急，且聽我細細道來。

宋朝龍袍和其他朝代龍袍不同：它不奢華，樣式也和其他朝代區別較大

在中國古代，早期的皇帝們，我們最為熟悉的是身穿袞冕服的形象。比如，我最近一直在給大家推薦唐朝閻立本的名畫《歷代帝王圖》，在這幅圖裡面，中國早期的皇帝們幾乎穿的都是袞冕服：

《歷代帝王圖》局部

所以，我們在影視劇中所見到的秦皇漢武，包括後來的劉備、曹操、孫權甚至是劉禪等皇帝，都是一副袞冕服的形象。

影視劇中的秦始皇

老版《三國》中的劉禪

另一種是以唐朝和明朝為主的圓領團龍龍袍。這種龍袍的主要特色是：第一，領口是圓的；第二，龍袍上繡有龍紋；第三，一般還會搭配上黑色襆頭（頭頂的帽子）。

比如，現收藏於臺北故宮的《唐太宗畫像立軸》，就是這樣一幅形象：

《唐太宗畫像立軸》

我們更加熟悉的是明朝歷代皇帝的形象，比如同樣收藏於臺北故宮的明英宗朱瞻基就有一副這樣的畫像：

朱瞻基畫像

太祖朱元璋和成祖朱棣，其實也都有類似的畫像存世：

朱元璋（右）和朱棣（左）

唐明之間的龍袍是一脈相承的，它們之間的相似程度很大。包括明朝中後期的龍袍，也沒有脫離明初的規制，只是在此基礎上添加了十二章紋。

另一種我們最為常見的龍袍就是滿清的黃色龍袍。這種龍袍其實也是繼承了明朝龍袍的樣式，但在領口上改動較大，帽子也從襆頭改為了紅色的“天壇”帽：

康熙畫像

我說了這麼多，其實就是想說明，在我們的印象中，龍袍要麼就是黑色的袞冕服，要麼就是繡了龍的袞龍袍。

但是，宋朝皇帝的龍袍和歷史上的其他朝代完全不同：它更加樸素，沒有任何修飾，樸素到和大臣之間的服飾幾乎一模一樣。皇帝的帽子也非常奇怪，長長的兩個“硬腳”將皇帝的帽子塑造成了“飛機頭”。

宋朝皇帝畫像

宋朝還有另一種龍袍：皇帝身穿方心曲領的紅色龍袍，頭戴通天冠。

這種服飾和其他朝代的龍袍相比，也很奇怪。從地位上來說，它的地位接近於其他朝代的袞冕服，一般在比較重大的場合皇帝才會穿；但是從樣式上來說，這種服飾的樣式和其他朝代的袞冕又完全不同：

宋朝皇帝的通天冠服

因此，宋朝歷史劇是“重災區”，龍袍頻頻出錯是常態

我在上文放出的兩章圖片，估計大家看了都會覺得很奇怪。為什麼奇怪呢？因為很少見。

確實，我見得也不多。比如，在《大宋皇帝趙匡胤》這部電視劇中，趙匡胤穿的龍袍是這樣的：

《大宋皇帝趙匡胤》劇照

我在之前的很多篇文章裡面都說過宋朝皇帝會穿什麼樣的衣服，大家對比一下就會發現，這部劇中趙匡胤的龍袍真的是錯得離譜。

在《問君能有幾多愁》這部電視劇當中，為了劇情需要，唐後主李煜的龍袍以黃、白等明亮的顏色為主，而趙匡胤則穿上了黑色龍袍：

《問君能有幾多愁》劇照

這部劇的龍袍設計不算差，雖然不符合史實，但是最起碼在樣式上很好看。這在以前影視劇不注重服飾的年代，已經算是比較良心的設計了。

那有沒有即設計良心，又比較貼近史實的呢？

當然是有的。比如前些年被大家吐槽比較多的黃曉明主演的《精忠岳飛》裡邊，其實宋高宗趙構所穿的服飾就比較契合歷史：

《精忠岳飛》劇照

老版《水滸》也有可圈可點之處：

老版《水滸》劇照

當然了，這兩部劇的龍袍都是有瑕疵的。比如，身上的龍袍上有龍紋，這其實是錯誤的。

老版《水滸》宋徽宗的衣服上也少了一個方心曲領。

那有沒有完全契合歷史的呢？也有，但是還沒有上映——這部劇我已經花了好幾篇文章對它進行稱讚了，它的名字叫《孤城閉》：

《孤城閉》劇照

現代影視劇當中宋朝龍袍頻頻出錯，歸根結底，這鍋清朝人得背一半

為什麼宋朝的龍袍會經常出錯呢？我剛才也已經說了：因為相比於其他朝代，宋朝的龍袍有點特殊。

但是，其實啊，清朝人也給我們當代人在拍關於宋朝歷史劇的時候造成了不少困擾。

比如在《精忠岳飛》裡面，趙構的服飾除了剛才的通天冠服，還有袞龍服：

《精忠岳飛》劇照

這種龍袍在唐朝和明朝比較流行，但是宋朝皇帝一般是沒有這種龍袍的。

我之前也提過，只有的徽宗朝和南宋後期，宋朝皇室才會在衣服上繡一些花紋。一般情況下，宋朝人是不在衣服上搞這些花裡胡哨的東西的。

為什麼呢？因為宋朝崇尚簡約，衣服上搞這些東西，太俗。

但是，為什麼這部劇的導演連通天冠服這種難得一見的服飾都能搞得出來，偏偏在皇帝日常的服飾上出了問題呢？因為清朝人！

趙匡胤畫像

比如，這幅畫其實就是古代人畫的，不是當代人畫的。在這幅畫中，宋太祖趙匡胤身上穿的就是有龍紋的團龍龍袍，或者你可以叫它袞龍袍。

顯然，如果把這幅畫當做參考的話，那《精忠岳飛》這部劇中趙構的服飾就是對的。

可是這裡許多人都忽略了一個問題：這幅畫雖然是古代人畫的，可是是宋朝人畫的嗎？

非也。許多類似的畫，都是清朝人畫的。例如，對於宋真宗來說，我們最為熟悉的畫像是現收藏於臺北故宮的《宋真宗御容》：

宋真宗畫像

在這幅畫裡，宋真宗和其他大多數宋朝皇帝一樣，頭戴方頂襆頭，身穿紅色龍袍。

但是，在許多圖書裡，作者在介紹宋真宗的時候，引用的都是這幅畫：

清人畫的宋真宗

這兩幅畫不同的地方在於，前者的龍袍上沒有任何修飾，後者的龍袍上分別在雙肩、胸口多了一些龍紋飾。這幅畫就是典型的清人作品。

當然了，不僅僅是皇帝們的服飾被清朝人搞錯了，其實很多宋朝文臣的服飾也被清朝人給搞錯了。比如，影視劇中的包拯形象是這樣的：

包拯

在這裡，包拯身穿金紋蟒袍，看起來十分霸氣。這種形象現在也深入人心，成為很多人的記憶。

這種形象其實來自於京劇的包拯形象：

京劇中的包拯

所以，實際上，這種形象也是清朝人塑造的。

在清朝人塑造的包拯形象中，包拯永遠是身穿蟒袍的，其他文臣武將或皇帝，不論是哪個朝代，只要是清朝人給他作畫，那一般也都是身穿蟒袍或者袞龍服。

為什麼會這樣呢？因為對清朝人來說，漢家服飾由於消失已久，腦海中僅存的記憶也只是明朝服飾了。

唐宋相隔過於久遠，服飾到底如何，對清朝人來說很難考證。而明清易代，更是讓中華服飾斷層。清朝人文人畫家所能做的，只能是以僅有的記憶將它們賦予到“古人”的畫像何戲曲形象當中了。

新版《包拯》服飾也是錯誤的

我們在讀歷史和看劇的時候，懂得簡單的考證和區分很重要

清朝的繪畫給許多人在還原古代服飾，造成了不少困擾。

但是，我剛才其實也替大家總結了一些清朝繪畫的特色：第一，清朝人如果畫宋朝皇帝或文武大臣的畫像，那他們的衣服上一定是有十分顯耀的紋飾的。這種紋飾一般取材於明代服飾。

趙匡胤畫像

所以，趙匡胤的這幅畫像也是錯誤的。

其次，清朝人畫的“古人”，帽子上往往也會有帽正。比如，朱元璋的這幅畫就百分百是清朝人畫的：

朱元璋畫像

我們懂得分辨這些有什麼用呢？說沒用，當然也沒用。說有用，自然也有用。

我覺得這種分辨能力，代表一種文化修為，代表一種審美觀。如果你掌握了這種審美觀，你在看電視的過程中就會發現很多有意思的東西。

當你發現了一些錯誤的時候，其實你就可以跟你的孩子或者朋友說出其中的道理。這是一件很有意義也很有意思的事。久而久之，我們身邊就會有更多懂文化、懂歷史的人。

不過最近我還是遇到了很多“槓精”。比如在上一篇關於《大宋宮詞》的文章中，許多人看了個標題就來評論：

不知道大家有沒有發現，大到國家的改革，小到個人或者小到一件小事，當我們在追及進步的時候，總有一些人不僅選擇原地踏步，還在極力阻撓他人進步。

當一些人仰望星空、企盼更美好的未來的時候，總有一些人在旁邊冷冷一笑：“閒著沒事幹！”

我們雖然現在是在看一部劇，是在探討一些對我們生活不會產生任何影響、無關緊要的服飾問題，但是，從長遠來看，國人的思維、觀念甚至是心態如果想獲得進步，避免做井底之蛙，我們就應該從小事做起。

從小的改變做起。