《說文解字》第170課：“篳路藍縷，以啟山林”，“啟”是何義？

先行奉上標題中問題的答案：成語“篳路藍縷，以啟山林”中，“啟”的意思是開，開啟、開闢、開墾。詳情請見相關字字條，無興趣內容可以忽略。

接著我們的《說文解字》課程，今天是第170課，講《說文解字》“口”部漢字的三個漢字，分別是：啟、嗿、鹹。詳情如下：

1、啟。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“啟，開也。從戶，從口。”會意字。段玉裁的《說文解字注》稱：“此字不入《戶》部者，以口戶為開戶也。”他認為：啟字放在“口”部而不放在“戶”部的原因，是因為口戶就是“打開門戶”的意思。既然不是形聲字，就要分析一下字形，先看字形發展，如圖：

（啟字的字形演變）

啟在在甲骨文裡就有戶+口的字形，並不是後來簡化字才有的字形。另外，甲骨文裡還有<戶+又>的字形（GBK字庫無此字，下同），從“戶”從“又”，會以手開戶之意，乃開啟的“啟”的本字。啟的本義是開。

另外，<戶+又>又加“日”部形成<戶+又+日>字，指雨後天放睛之意；又加“口”部，形成“啟”字，指啟稟、稟告義。《說文解字》又單有“啟”字，訓為“教”，其實是“開”的引申義，就是發人之蒙，開人之智的意思，在甲骨文裡，啟、<戶+又>、<戶+又+日>、啟這四個字通用，“由於許慎不知有“<戶+又>”字”（《字源》陳英傑），所以在解釋棨、綮等字時，全部解說為“‘啟’省聲”“啟”在西周金文中沿用甲骨文之繁體“啟”，戰國以後又作“啟”，這是後世通用的繁體，到新中國成立後，《漢字簡化方案》確定以“啟”代替“啟”。

啟的本義是開，後作“啟”。段玉裁《說文解字注》稱：“後人用啟字，訓開，乃廢啟不行矣。”比如《左傳宣公十二年》：“篳路藍縷，以啟山林。”孔穎達《左傳正義》：“以荊竹織門謂之篳門，則篳路亦以荊竹編車，故謂篳路為柴車。”也就是說，篳路（bìlù)指柴車；藍縷(lánlū)指破衣服。指（楚國的先民）駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開闢山林。“啟”在這裡的意思是“開，開啟、開墾、開闢。”

（篳路藍縷，以啟山林）

1986年《漢字簡化字方案》中，啟也是“啟”的簡化字。

啟字的小篆寫法如圖：

（啟字的小篆寫法）

2、嗿。讀tǎn。《說文解字》給的解釋是：“嗿，聲也。從口，貪聲。《詩》曰：‘有嗿其饁。’”形聲字，本義是眾人飲食聲。《廣韻.感韻》：“嗿，眾聲。”比如《詩經.周頌.載芟》：“有嗿其饁，思媚其婦。”《毛傳》稱：“嗿，眾貌。”朱熹注稱：“嗿，眾飲食聲也。”饁，指送到田間的飯菜。《詩經》這句詩的意思是：眾人吃飯聲音響，溫順柔美好農婦。

（《詩經.載芟》詩意圖）

嗿的小篆寫法如圖：

（嗿字的小篆寫法）

3、鹹。這個字有三個讀音：

（一）xián。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音。給的解釋是：“鹹，皆也，悉也。從口，從戌。戌，悉也。”會意字。既是會意字，就先看字形演變：

（鹹的字形演變）

鹹字的甲骨文，由兩部分組成，一部分是一個小小的“口”，另一部分是一個大大的“戌”，戌是斧鉞的象形，後西周、春秋、戰國字形只是甲骨文的變形，李學勤先生《字源》中陳英傑認為“義不明”，我們估且做【猜想】：鹹的本義是人們在強大的武力面前閉口不言。這個字義或與緘字有關聯。但在甲骨文和金文中，鹹均未用此義，而是用於人名。

但許慎《說文解字》解釋的鹹，解釋為“皆也，悉也。”即用作副詞。表示範圍，相當於“都”，“全”。《爾雅.釋詁下》：“鹹，皆也。”《書.堯典》：“允釐百工，庶績鹹怨。”孔傳稱：“鹹，皆也。”這句的大意是：由此規定百官的事務，所有的事情就都興辦起來。再比如《漢書.晁錯傳》：“是故親疏皆危，內外鹹怨。”用的也是這個意思。

除許慎解說的本義之外，鹹還有很多用法，舉常用的說說：

（1）普遍。《國語.魯語上》：“小賜不鹹，獨恭不優。不鹹，民不歸也；不優，神弗福也。”韋昭注說：“鹹，遍也。”大意是：一個人對神恭敬，這恭敬不優厚。賞賜不普遍，百姓就不歸附，恭敬不優厚，神就不降福。“《莊子.知北遊》裡也說：“周、遍、鹹三者，異名同實，其指一也。”大意是：“周”、“遍”、“鹹”這三個字，名謂雖然不同，實質卻是相同的，它們的涵義是一致的。

（莊子像）

（2）協；同。比如《詩經.魯頌.閟宮》：“敦商之旅，克鹹厥功。”鄭玄箋稱：“鹹，同也。”這句詩的意思是：集合商朝的一眾俘虜，一起完成大業功績輝煌。

（3）感知；感化。《易.臨》：“初九，鹹臨，貞吉。”王弼注說：“鹹，感也。”比如《荀子.大略》：“《易》之《鹹》，見夫婦，夫婦之道，不可不正也，君臣父子之本也。鹹，感也，以高下下，以男下女，柔上而剛下。”大意是：《易經》中的鹹卦，顯示了夫妻之道，是不能不端正的，它是君臣、父子關係的根本。“鹹”就是感知、感化、感應的意思，它的符號是把高的置於低的之下，把男的置於女的之下，是柔和在上面而剛勁在下面。

（《易》之鹹卦）

（4）六十四卦之一，卦形如圖，艮下兌上。《易.鹹》：“象曰：山上有澤，鹹。”孔穎達疏稱：“澤性下流，能潤於下；山體上承，能受其潤，以山感澤，所以為鹹。”

（5）鹹通“誠”，指和睦。朱駿聲的《說文通訓定聲.臨部》：“鹹，假借為誠。”另又通“函”，指篋。其實用的都是所通字的字義。不再詳細舉例，具體見以後這些字的課程。

此外，鹹還是姓，《廣韻.鹹韻》有載。商有賢相巫咸（甲骨文中有記載），他的後人，以字為氏。

（巫咸、巫賢雙相塑像）

（二）jiǎn。讀此音時，有兩個用法：（1）通“減”。就是加減的減，損也。取減字本義。不再舉例。（2）讀此音時，也可作為姓氏。《集韻.陷韻》有載。《漢書.酷吏傳.鹹宣》有：“鹹宣，楊人也。”

（三）jiān。讀此音時，通“緘”。朱駿聲的《說文通訓定聲》稱：“鹹，假借為緘。”《集韻.鹹韻》：“鹹，棺傍所以系紼者。齊人謂棺束為鹹繩。通作緘”這其實是緘的本義的引申。緘的本義就是捆箱篋的繩索，比如我們參觀封泥實物時，也有緘繩，如圖：

（封泥緘口繩）

此外，緘又引申為封、閉，這跟上面我們猜想的鹹的本義也相通。

鹹的小篆寫法如圖：

（鹹的小篆寫法）

（【說文解字】之170，部分圖片源自網絡）