標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
（廬山香爐峰）
（2）起床。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。’”雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物。《禮記·內則》：“孺子早寢晏起。”孺子很早就睡很晚才起。
（3）飛。《孫子·行軍》：“鳥起者，伏也。”張預注稱：“鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。”鳥正在平飛，到了某個地方突然高高飛起的，說明這個地方有伏兵。再比如明王彝有詩《秋林高士圖》：“風杉落葉響，驚起樓煙鳥。”也用此義。
（4）升起。比如《荀子·儒效》：“如是，則貴名起，如日月。”王念孫《讀書雜誌》：“言貴名之顯著也。”像這樣，那麼（君子）尊貴的名聲就會像太陽、月亮一樣升起來。
（5）凸起。《爾雅·釋獸》“犦牛”晉郭璞注稱：“即犎牛也，領上肉犦胅起，高二尺許。”這種牛，很可能指的是印度瘤牛品類，大致樣子如圖：
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
（廬山香爐峰）
（2）起床。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。’”雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物。《禮記·內則》：“孺子早寢晏起。”孺子很早就睡很晚才起。
（3）飛。《孫子·行軍》：“鳥起者，伏也。”張預注稱：“鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。”鳥正在平飛，到了某個地方突然高高飛起的，說明這個地方有伏兵。再比如明王彝有詩《秋林高士圖》：“風杉落葉響，驚起樓煙鳥。”也用此義。
（4）升起。比如《荀子·儒效》：“如是，則貴名起，如日月。”王念孫《讀書雜誌》：“言貴名之顯著也。”像這樣，那麼（君子）尊貴的名聲就會像太陽、月亮一樣升起來。
（5）凸起。《爾雅·釋獸》“犦牛”晉郭璞注稱：“即犎牛也，領上肉犦胅起，高二尺許。”這種牛，很可能指的是印度瘤牛品類，大致樣子如圖：
（犦牛）
又比如《後漢書·張衡傳》：“陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽，飾以篆文龜鳥獸之形。”
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
（廬山香爐峰）
（2）起床。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。’”雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物。《禮記·內則》：“孺子早寢晏起。”孺子很早就睡很晚才起。
（3）飛。《孫子·行軍》：“鳥起者，伏也。”張預注稱：“鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。”鳥正在平飛，到了某個地方突然高高飛起的，說明這個地方有伏兵。再比如明王彝有詩《秋林高士圖》：“風杉落葉響，驚起樓煙鳥。”也用此義。
（4）升起。比如《荀子·儒效》：“如是，則貴名起，如日月。”王念孫《讀書雜誌》：“言貴名之顯著也。”像這樣，那麼（君子）尊貴的名聲就會像太陽、月亮一樣升起來。
（5）凸起。《爾雅·釋獸》“犦牛”晉郭璞注稱：“即犎牛也，領上肉犦胅起，高二尺許。”這種牛，很可能指的是印度瘤牛品類，大致樣子如圖：
（犦牛）
又比如《後漢書·張衡傳》：“陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽，飾以篆文龜鳥獸之形。”
（候風地動儀）
（6）引動，興起。《玉篇·走部》：“起，興也。”《廣韻·止韻》：“起，興也，作也。”《易·姤》：“包無魚，起凶。”孔穎達《疏》稱：“起凶者，起，動也。無民而動，失應而作。是以凶也。”廚房中失去一條魚，興起爭執必有凶險。
又比如《詩經·小雅·沔水》：“念彼不跡，載起載行；心之憂矣，不可弭忘。”鄭玄箋稱：“彼，諸侯也。諸侯不循法度，妄興師出兵，我念之憂，不能忘也。”諸侯們不循法度辦事，使我心生彷徨，心憂國事，終日焦慮不能忘。這裡的起，指引起，興起不安的情緒，並不是簡單地坐下又站起的坐立不安。
又比如《左傳·昭公二十六年》：“冬十月丙申，王起師滑。”杜預注稱：“起，發也。”指起兵，發兵的意思。
（7）出發，動身。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，本發步之稱。”比如《墨子·公輸》：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢。”公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國動身，走了十天十夜到了楚國國都郢。
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
（廬山香爐峰）
（2）起床。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。’”雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物。《禮記·內則》：“孺子早寢晏起。”孺子很早就睡很晚才起。
（3）飛。《孫子·行軍》：“鳥起者，伏也。”張預注稱：“鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。”鳥正在平飛，到了某個地方突然高高飛起的，說明這個地方有伏兵。再比如明王彝有詩《秋林高士圖》：“風杉落葉響，驚起樓煙鳥。”也用此義。
（4）升起。比如《荀子·儒效》：“如是，則貴名起，如日月。”王念孫《讀書雜誌》：“言貴名之顯著也。”像這樣，那麼（君子）尊貴的名聲就會像太陽、月亮一樣升起來。
（5）凸起。《爾雅·釋獸》“犦牛”晉郭璞注稱：“即犎牛也，領上肉犦胅起，高二尺許。”這種牛，很可能指的是印度瘤牛品類，大致樣子如圖：
（犦牛）
又比如《後漢書·張衡傳》：“陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽，飾以篆文龜鳥獸之形。”
（候風地動儀）
（6）引動，興起。《玉篇·走部》：“起，興也。”《廣韻·止韻》：“起，興也，作也。”《易·姤》：“包無魚，起凶。”孔穎達《疏》稱：“起凶者，起，動也。無民而動，失應而作。是以凶也。”廚房中失去一條魚，興起爭執必有凶險。
又比如《詩經·小雅·沔水》：“念彼不跡，載起載行；心之憂矣，不可弭忘。”鄭玄箋稱：“彼，諸侯也。諸侯不循法度，妄興師出兵，我念之憂，不能忘也。”諸侯們不循法度辦事，使我心生彷徨，心憂國事，終日焦慮不能忘。這裡的起，指引起，興起不安的情緒，並不是簡單地坐下又站起的坐立不安。
又比如《左傳·昭公二十六年》：“冬十月丙申，王起師滑。”杜預注稱：“起，發也。”指起兵，發兵的意思。
（7）出發，動身。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，本發步之稱。”比如《墨子·公輸》：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢。”公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國動身，走了十天十夜到了楚國國都郢。
（墨子與公輸盤）
（8）治癒。《呂氏春秋·察賢》：“今有良醫於此，治十人而起九人，所以求之萬也。”如果這裡有位良醫，治療十人而使九人痊癒，那麼求他治病的人就會成千上萬。又比如《後漢書·韋彪傳》：“彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起”這裡的起，亦用此義。
（9）（使死者）復活。《國語·吳語》：“君王之於越也，醫起死人而肉白骨也。”又比如王安石的詩《杜甫畫像》：“惟做對之心古亦少，願起公死從之遊。”你看，王安石多敬佩杜甫，希望老杜復活，然後跟著他。
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
（廬山香爐峰）
（2）起床。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。’”雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物。《禮記·內則》：“孺子早寢晏起。”孺子很早就睡很晚才起。
（3）飛。《孫子·行軍》：“鳥起者，伏也。”張預注稱：“鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。”鳥正在平飛，到了某個地方突然高高飛起的，說明這個地方有伏兵。再比如明王彝有詩《秋林高士圖》：“風杉落葉響，驚起樓煙鳥。”也用此義。
（4）升起。比如《荀子·儒效》：“如是，則貴名起，如日月。”王念孫《讀書雜誌》：“言貴名之顯著也。”像這樣，那麼（君子）尊貴的名聲就會像太陽、月亮一樣升起來。
（5）凸起。《爾雅·釋獸》“犦牛”晉郭璞注稱：“即犎牛也，領上肉犦胅起，高二尺許。”這種牛，很可能指的是印度瘤牛品類，大致樣子如圖：
（犦牛）
又比如《後漢書·張衡傳》：“陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽，飾以篆文龜鳥獸之形。”
（候風地動儀）
（6）引動，興起。《玉篇·走部》：“起，興也。”《廣韻·止韻》：“起，興也，作也。”《易·姤》：“包無魚，起凶。”孔穎達《疏》稱：“起凶者，起，動也。無民而動，失應而作。是以凶也。”廚房中失去一條魚，興起爭執必有凶險。
又比如《詩經·小雅·沔水》：“念彼不跡，載起載行；心之憂矣，不可弭忘。”鄭玄箋稱：“彼，諸侯也。諸侯不循法度，妄興師出兵，我念之憂，不能忘也。”諸侯們不循法度辦事，使我心生彷徨，心憂國事，終日焦慮不能忘。這裡的起，指引起，興起不安的情緒，並不是簡單地坐下又站起的坐立不安。
又比如《左傳·昭公二十六年》：“冬十月丙申，王起師滑。”杜預注稱：“起，發也。”指起兵，發兵的意思。
（7）出發，動身。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，本發步之稱。”比如《墨子·公輸》：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢。”公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國動身，走了十天十夜到了楚國國都郢。
（墨子與公輸盤）
（8）治癒。《呂氏春秋·察賢》：“今有良醫於此，治十人而起九人，所以求之萬也。”如果這裡有位良醫，治療十人而使九人痊癒，那麼求他治病的人就會成千上萬。又比如《後漢書·韋彪傳》：“彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起”這裡的起，亦用此義。
（9）（使死者）復活。《國語·吳語》：“君王之於越也，醫起死人而肉白骨也。”又比如王安石的詩《杜甫畫像》：“惟做對之心古亦少，願起公死從之遊。”你看，王安石多敬佩杜甫，希望老杜復活，然後跟著他。
（杜甫像）
（10）舉用；徵聘。比如《戰國策·秦策二》：“起樗裡子於國。”高誘注稱：“起，猶舉也。”樗裡子指樗裡疾，曾任秦右丞相，國力大增。
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
（廬山香爐峰）
（2）起床。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。’”雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物。《禮記·內則》：“孺子早寢晏起。”孺子很早就睡很晚才起。
（3）飛。《孫子·行軍》：“鳥起者，伏也。”張預注稱：“鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。”鳥正在平飛，到了某個地方突然高高飛起的，說明這個地方有伏兵。再比如明王彝有詩《秋林高士圖》：“風杉落葉響，驚起樓煙鳥。”也用此義。
（4）升起。比如《荀子·儒效》：“如是，則貴名起，如日月。”王念孫《讀書雜誌》：“言貴名之顯著也。”像這樣，那麼（君子）尊貴的名聲就會像太陽、月亮一樣升起來。
（5）凸起。《爾雅·釋獸》“犦牛”晉郭璞注稱：“即犎牛也，領上肉犦胅起，高二尺許。”這種牛，很可能指的是印度瘤牛品類，大致樣子如圖：
（犦牛）
又比如《後漢書·張衡傳》：“陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽，飾以篆文龜鳥獸之形。”
（候風地動儀）
（6）引動，興起。《玉篇·走部》：“起，興也。”《廣韻·止韻》：“起，興也，作也。”《易·姤》：“包無魚，起凶。”孔穎達《疏》稱：“起凶者，起，動也。無民而動，失應而作。是以凶也。”廚房中失去一條魚，興起爭執必有凶險。
又比如《詩經·小雅·沔水》：“念彼不跡，載起載行；心之憂矣，不可弭忘。”鄭玄箋稱：“彼，諸侯也。諸侯不循法度，妄興師出兵，我念之憂，不能忘也。”諸侯們不循法度辦事，使我心生彷徨，心憂國事，終日焦慮不能忘。這裡的起，指引起，興起不安的情緒，並不是簡單地坐下又站起的坐立不安。
又比如《左傳·昭公二十六年》：“冬十月丙申，王起師滑。”杜預注稱：“起，發也。”指起兵，發兵的意思。
（7）出發，動身。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，本發步之稱。”比如《墨子·公輸》：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢。”公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國動身，走了十天十夜到了楚國國都郢。
（墨子與公輸盤）
（8）治癒。《呂氏春秋·察賢》：“今有良醫於此，治十人而起九人，所以求之萬也。”如果這裡有位良醫，治療十人而使九人痊癒，那麼求他治病的人就會成千上萬。又比如《後漢書·韋彪傳》：“彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起”這裡的起，亦用此義。
（9）（使死者）復活。《國語·吳語》：“君王之於越也，醫起死人而肉白骨也。”又比如王安石的詩《杜甫畫像》：“惟做對之心古亦少，願起公死從之遊。”你看，王安石多敬佩杜甫，希望老杜復活，然後跟著他。
（杜甫像）
（10）舉用；徵聘。比如《戰國策·秦策二》：“起樗裡子於國。”高誘注稱：“起，猶舉也。”樗裡子指樗裡疾，曾任秦右丞相，國力大增。
（樗裡疾像）
（11）應聘；出仕。《東觀漢記·李業傳》：“公孫述欲徵李業，業固不起。”不應徵，不出仕。再比如《世說新語·方正》：“諸葛靚後入晉，除大司馬，召不起。”同樣的意思。
（12）出自。比如《漢書·蕭何曹參傳贊》：“蕭何、曹參皆起秦刀筆吏。”蕭何和曹參這樣的漢大臣，最初的出身都是秦時的小吏。
（13）扶持。《國語·晉語四》：“平王勞而德之，而賜之盟質，曰：‘世相起也。’”韋昭注稱：“起，扶持也。”以後互相扶持啊，這是訂盟時應景的客套話。
（14）開始。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，引伸之為凡始事、凡興作之稱。”比如《史記·李斯列傳》：“明法度，定律令，皆以始皇起。”其實，整個中國史，大部分規矩都是從秦始皇開始的。
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
（廬山香爐峰）
（2）起床。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。’”雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物。《禮記·內則》：“孺子早寢晏起。”孺子很早就睡很晚才起。
（3）飛。《孫子·行軍》：“鳥起者，伏也。”張預注稱：“鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。”鳥正在平飛，到了某個地方突然高高飛起的，說明這個地方有伏兵。再比如明王彝有詩《秋林高士圖》：“風杉落葉響，驚起樓煙鳥。”也用此義。
（4）升起。比如《荀子·儒效》：“如是，則貴名起，如日月。”王念孫《讀書雜誌》：“言貴名之顯著也。”像這樣，那麼（君子）尊貴的名聲就會像太陽、月亮一樣升起來。
（5）凸起。《爾雅·釋獸》“犦牛”晉郭璞注稱：“即犎牛也，領上肉犦胅起，高二尺許。”這種牛，很可能指的是印度瘤牛品類，大致樣子如圖：
（犦牛）
又比如《後漢書·張衡傳》：“陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽，飾以篆文龜鳥獸之形。”
（候風地動儀）
（6）引動，興起。《玉篇·走部》：“起，興也。”《廣韻·止韻》：“起，興也，作也。”《易·姤》：“包無魚，起凶。”孔穎達《疏》稱：“起凶者，起，動也。無民而動，失應而作。是以凶也。”廚房中失去一條魚，興起爭執必有凶險。
又比如《詩經·小雅·沔水》：“念彼不跡，載起載行；心之憂矣，不可弭忘。”鄭玄箋稱：“彼，諸侯也。諸侯不循法度，妄興師出兵，我念之憂，不能忘也。”諸侯們不循法度辦事，使我心生彷徨，心憂國事，終日焦慮不能忘。這裡的起，指引起，興起不安的情緒，並不是簡單地坐下又站起的坐立不安。
又比如《左傳·昭公二十六年》：“冬十月丙申，王起師滑。”杜預注稱：“起，發也。”指起兵，發兵的意思。
（7）出發，動身。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，本發步之稱。”比如《墨子·公輸》：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢。”公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國動身，走了十天十夜到了楚國國都郢。
（墨子與公輸盤）
（8）治癒。《呂氏春秋·察賢》：“今有良醫於此，治十人而起九人，所以求之萬也。”如果這裡有位良醫，治療十人而使九人痊癒，那麼求他治病的人就會成千上萬。又比如《後漢書·韋彪傳》：“彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起”這裡的起，亦用此義。
（9）（使死者）復活。《國語·吳語》：“君王之於越也，醫起死人而肉白骨也。”又比如王安石的詩《杜甫畫像》：“惟做對之心古亦少，願起公死從之遊。”你看，王安石多敬佩杜甫，希望老杜復活，然後跟著他。
（杜甫像）
（10）舉用；徵聘。比如《戰國策·秦策二》：“起樗裡子於國。”高誘注稱：“起，猶舉也。”樗裡子指樗裡疾，曾任秦右丞相，國力大增。
（樗裡疾像）
（11）應聘；出仕。《東觀漢記·李業傳》：“公孫述欲徵李業，業固不起。”不應徵，不出仕。再比如《世說新語·方正》：“諸葛靚後入晉，除大司馬，召不起。”同樣的意思。
（12）出自。比如《漢書·蕭何曹參傳贊》：“蕭何、曹參皆起秦刀筆吏。”蕭何和曹參這樣的漢大臣，最初的出身都是秦時的小吏。
（13）扶持。《國語·晉語四》：“平王勞而德之，而賜之盟質，曰：‘世相起也。’”韋昭注稱：“起，扶持也。”以後互相扶持啊，這是訂盟時應景的客套話。
（14）開始。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，引伸之為凡始事、凡興作之稱。”比如《史記·李斯列傳》：“明法度，定律令，皆以始皇起。”其實，整個中國史，大部分規矩都是從秦始皇開始的。
（秦始皇雕像）
（15）詩文結構或章法的開頭。我們經常說寫文章寫詩要講究起、承、轉、合。比如《紅樓夢》第四十八回：“什麼難事，也值得去學？不過是起、承、轉、合。”林黛玉教香菱寫詩時的句子。她認為寫詩很容易。
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
（廬山香爐峰）
（2）起床。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。’”雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物。《禮記·內則》：“孺子早寢晏起。”孺子很早就睡很晚才起。
（3）飛。《孫子·行軍》：“鳥起者，伏也。”張預注稱：“鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。”鳥正在平飛，到了某個地方突然高高飛起的，說明這個地方有伏兵。再比如明王彝有詩《秋林高士圖》：“風杉落葉響，驚起樓煙鳥。”也用此義。
（4）升起。比如《荀子·儒效》：“如是，則貴名起，如日月。”王念孫《讀書雜誌》：“言貴名之顯著也。”像這樣，那麼（君子）尊貴的名聲就會像太陽、月亮一樣升起來。
（5）凸起。《爾雅·釋獸》“犦牛”晉郭璞注稱：“即犎牛也，領上肉犦胅起，高二尺許。”這種牛，很可能指的是印度瘤牛品類，大致樣子如圖：
（犦牛）
又比如《後漢書·張衡傳》：“陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽，飾以篆文龜鳥獸之形。”
（候風地動儀）
（6）引動，興起。《玉篇·走部》：“起，興也。”《廣韻·止韻》：“起，興也，作也。”《易·姤》：“包無魚，起凶。”孔穎達《疏》稱：“起凶者，起，動也。無民而動，失應而作。是以凶也。”廚房中失去一條魚，興起爭執必有凶險。
又比如《詩經·小雅·沔水》：“念彼不跡，載起載行；心之憂矣，不可弭忘。”鄭玄箋稱：“彼，諸侯也。諸侯不循法度，妄興師出兵，我念之憂，不能忘也。”諸侯們不循法度辦事，使我心生彷徨，心憂國事，終日焦慮不能忘。這裡的起，指引起，興起不安的情緒，並不是簡單地坐下又站起的坐立不安。
又比如《左傳·昭公二十六年》：“冬十月丙申，王起師滑。”杜預注稱：“起，發也。”指起兵，發兵的意思。
（7）出發，動身。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，本發步之稱。”比如《墨子·公輸》：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢。”公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國動身，走了十天十夜到了楚國國都郢。
（墨子與公輸盤）
（8）治癒。《呂氏春秋·察賢》：“今有良醫於此，治十人而起九人，所以求之萬也。”如果這裡有位良醫，治療十人而使九人痊癒，那麼求他治病的人就會成千上萬。又比如《後漢書·韋彪傳》：“彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起”這裡的起，亦用此義。
（9）（使死者）復活。《國語·吳語》：“君王之於越也，醫起死人而肉白骨也。”又比如王安石的詩《杜甫畫像》：“惟做對之心古亦少，願起公死從之遊。”你看，王安石多敬佩杜甫，希望老杜復活，然後跟著他。
（杜甫像）
（10）舉用；徵聘。比如《戰國策·秦策二》：“起樗裡子於國。”高誘注稱：“起，猶舉也。”樗裡子指樗裡疾，曾任秦右丞相，國力大增。
（樗裡疾像）
（11）應聘；出仕。《東觀漢記·李業傳》：“公孫述欲徵李業，業固不起。”不應徵，不出仕。再比如《世說新語·方正》：“諸葛靚後入晉，除大司馬，召不起。”同樣的意思。
（12）出自。比如《漢書·蕭何曹參傳贊》：“蕭何、曹參皆起秦刀筆吏。”蕭何和曹參這樣的漢大臣，最初的出身都是秦時的小吏。
（13）扶持。《國語·晉語四》：“平王勞而德之，而賜之盟質，曰：‘世相起也。’”韋昭注稱：“起，扶持也。”以後互相扶持啊，這是訂盟時應景的客套話。
（14）開始。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，引伸之為凡始事、凡興作之稱。”比如《史記·李斯列傳》：“明法度，定律令，皆以始皇起。”其實，整個中國史，大部分規矩都是從秦始皇開始的。
（秦始皇雕像）
（15）詩文結構或章法的開頭。我們經常說寫文章寫詩要講究起、承、轉、合。比如《紅樓夢》第四十八回：“什麼難事，也值得去學？不過是起、承、轉、合。”林黛玉教香菱寫詩時的句子。她認為寫詩很容易。
（87版《紅樓》黛玉教詩）
（16）興建。《漢書·郊祀志下》：“起步壽宮。”《水滸全傳》第九十一回：“田虎就汾陽起造宮殿。”這兩例裡的起，都是興建的意思。
（17）建立，設置。《禮記·禮運》：“則禮雖先王未之有，可以義起也。”鄭玄注稱：“以其合於義，可以義起作。”以義的名義設立、建立。比如曹操《軍爭篇》：“聚國人，結行伍，選部曲，起營為軍陳。”這裡的起，也是此義。
（18）草擬。比如起草。《後漢書·百官志三》：“一曹有六人，主作文書起草。”韓愈《張中丞傳後敘》：“（張巡）為文章，操紙筆立書，未嘗起草。”現代漢語裡也經常用“起稿子”、“起個草稿”這樣的說法。
（19）跑，疾趨。《呂氏春秋·論威》：“知其不可久處，則知所兔起鳧舉死殙之地矣。”高誘注：“起，走，舉，飛也，兔走，鳧移，喻急疾也。”懂得哪些地方軍隊不可長久滯留，那就知道哪些地方是該迅速避開的死絕之地。
（20）翻動，疏鬆。《齊民要術·種胡荽》：“開春凍解地起，有潤澤時，急接澤種之。”石聲漢校釋：“開春後，解凍了，地也鬆動了。”又《種穀》：“春鋤，起地；夏為鋤草。”石聲漢校釋：“起，使土疏鬆。”現代漢語裡也有“起土”的說法，但意義稍有差別，一般起土指挖土的意思。這裡的胡荽，就是我們平常說的芫荽，也稱香菜，它的生長，需要疏鬆溼潤的土壤。
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
（廬山香爐峰）
（2）起床。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。’”雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物。《禮記·內則》：“孺子早寢晏起。”孺子很早就睡很晚才起。
（3）飛。《孫子·行軍》：“鳥起者，伏也。”張預注稱：“鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。”鳥正在平飛，到了某個地方突然高高飛起的，說明這個地方有伏兵。再比如明王彝有詩《秋林高士圖》：“風杉落葉響，驚起樓煙鳥。”也用此義。
（4）升起。比如《荀子·儒效》：“如是，則貴名起，如日月。”王念孫《讀書雜誌》：“言貴名之顯著也。”像這樣，那麼（君子）尊貴的名聲就會像太陽、月亮一樣升起來。
（5）凸起。《爾雅·釋獸》“犦牛”晉郭璞注稱：“即犎牛也，領上肉犦胅起，高二尺許。”這種牛，很可能指的是印度瘤牛品類，大致樣子如圖：
（犦牛）
又比如《後漢書·張衡傳》：“陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽，飾以篆文龜鳥獸之形。”
（候風地動儀）
（6）引動，興起。《玉篇·走部》：“起，興也。”《廣韻·止韻》：“起，興也，作也。”《易·姤》：“包無魚，起凶。”孔穎達《疏》稱：“起凶者，起，動也。無民而動，失應而作。是以凶也。”廚房中失去一條魚，興起爭執必有凶險。
又比如《詩經·小雅·沔水》：“念彼不跡，載起載行；心之憂矣，不可弭忘。”鄭玄箋稱：“彼，諸侯也。諸侯不循法度，妄興師出兵，我念之憂，不能忘也。”諸侯們不循法度辦事，使我心生彷徨，心憂國事，終日焦慮不能忘。這裡的起，指引起，興起不安的情緒，並不是簡單地坐下又站起的坐立不安。
又比如《左傳·昭公二十六年》：“冬十月丙申，王起師滑。”杜預注稱：“起，發也。”指起兵，發兵的意思。
（7）出發，動身。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，本發步之稱。”比如《墨子·公輸》：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢。”公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國動身，走了十天十夜到了楚國國都郢。
（墨子與公輸盤）
（8）治癒。《呂氏春秋·察賢》：“今有良醫於此，治十人而起九人，所以求之萬也。”如果這裡有位良醫，治療十人而使九人痊癒，那麼求他治病的人就會成千上萬。又比如《後漢書·韋彪傳》：“彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起”這裡的起，亦用此義。
（9）（使死者）復活。《國語·吳語》：“君王之於越也，醫起死人而肉白骨也。”又比如王安石的詩《杜甫畫像》：“惟做對之心古亦少，願起公死從之遊。”你看，王安石多敬佩杜甫，希望老杜復活，然後跟著他。
（杜甫像）
（10）舉用；徵聘。比如《戰國策·秦策二》：“起樗裡子於國。”高誘注稱：“起，猶舉也。”樗裡子指樗裡疾，曾任秦右丞相，國力大增。
（樗裡疾像）
（11）應聘；出仕。《東觀漢記·李業傳》：“公孫述欲徵李業，業固不起。”不應徵，不出仕。再比如《世說新語·方正》：“諸葛靚後入晉，除大司馬，召不起。”同樣的意思。
（12）出自。比如《漢書·蕭何曹參傳贊》：“蕭何、曹參皆起秦刀筆吏。”蕭何和曹參這樣的漢大臣，最初的出身都是秦時的小吏。
（13）扶持。《國語·晉語四》：“平王勞而德之，而賜之盟質，曰：‘世相起也。’”韋昭注稱：“起，扶持也。”以後互相扶持啊，這是訂盟時應景的客套話。
（14）開始。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，引伸之為凡始事、凡興作之稱。”比如《史記·李斯列傳》：“明法度，定律令，皆以始皇起。”其實，整個中國史，大部分規矩都是從秦始皇開始的。
（秦始皇雕像）
（15）詩文結構或章法的開頭。我們經常說寫文章寫詩要講究起、承、轉、合。比如《紅樓夢》第四十八回：“什麼難事，也值得去學？不過是起、承、轉、合。”林黛玉教香菱寫詩時的句子。她認為寫詩很容易。
（87版《紅樓》黛玉教詩）
（16）興建。《漢書·郊祀志下》：“起步壽宮。”《水滸全傳》第九十一回：“田虎就汾陽起造宮殿。”這兩例裡的起，都是興建的意思。
（17）建立，設置。《禮記·禮運》：“則禮雖先王未之有，可以義起也。”鄭玄注稱：“以其合於義，可以義起作。”以義的名義設立、建立。比如曹操《軍爭篇》：“聚國人，結行伍，選部曲，起營為軍陳。”這裡的起，也是此義。
（18）草擬。比如起草。《後漢書·百官志三》：“一曹有六人，主作文書起草。”韓愈《張中丞傳後敘》：“（張巡）為文章，操紙筆立書，未嘗起草。”現代漢語裡也經常用“起稿子”、“起個草稿”這樣的說法。
（19）跑，疾趨。《呂氏春秋·論威》：“知其不可久處，則知所兔起鳧舉死殙之地矣。”高誘注：“起，走，舉，飛也，兔走，鳧移，喻急疾也。”懂得哪些地方軍隊不可長久滯留，那就知道哪些地方是該迅速避開的死絕之地。
（20）翻動，疏鬆。《齊民要術·種胡荽》：“開春凍解地起，有潤澤時，急接澤種之。”石聲漢校釋：“開春後，解凍了，地也鬆動了。”又《種穀》：“春鋤，起地；夏為鋤草。”石聲漢校釋：“起，使土疏鬆。”現代漢語裡也有“起土”的說法，但意義稍有差別，一般起土指挖土的意思。這裡的胡荽，就是我們平常說的芫荽，也稱香菜，它的生長，需要疏鬆溼潤的土壤。
（種胡荽）
（21）取用（證件、書信、文書等）。比如《鏡花緣》第五十六回：“（唐）閨臣同眾人去赴試，先在府縣起了文書。”現代漢語也用，比如周立波《暴風驟雨》第二部一：“這麼一來，人們除了起路條，都不上農會。”去農會都是為了取路條。
（22）搬運。比如《二十年目睹之怪現狀》第五十一回：“即刻連夜開夜工起貨，只怕到天亮也起完了。”
（23）開徵（賦役）。《管子·臣乘馬》：“起一人之徭，百畝不舉，起十人之徭，千畝不舉。”也指交稅。比如《警世通言·鈍秀才一朝交泰》：“只有續置一個小小田莊，未曾起稅，官府不知。”
（24）用刀將肉橫切成薄片。宋代王讜《唐語林·補遺二》：“時豪家食次，起羊肉一斤，層佈於巨胡餅，隔中以椒豉，潤以酥，入爐迫之，候肉半熟食之，呼為‘古樓子’。”這接近我們現在經常見到的肉夾饃。
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
（廬山香爐峰）
（2）起床。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。’”雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物。《禮記·內則》：“孺子早寢晏起。”孺子很早就睡很晚才起。
（3）飛。《孫子·行軍》：“鳥起者，伏也。”張預注稱：“鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。”鳥正在平飛，到了某個地方突然高高飛起的，說明這個地方有伏兵。再比如明王彝有詩《秋林高士圖》：“風杉落葉響，驚起樓煙鳥。”也用此義。
（4）升起。比如《荀子·儒效》：“如是，則貴名起，如日月。”王念孫《讀書雜誌》：“言貴名之顯著也。”像這樣，那麼（君子）尊貴的名聲就會像太陽、月亮一樣升起來。
（5）凸起。《爾雅·釋獸》“犦牛”晉郭璞注稱：“即犎牛也，領上肉犦胅起，高二尺許。”這種牛，很可能指的是印度瘤牛品類，大致樣子如圖：
（犦牛）
又比如《後漢書·張衡傳》：“陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽，飾以篆文龜鳥獸之形。”
（候風地動儀）
（6）引動，興起。《玉篇·走部》：“起，興也。”《廣韻·止韻》：“起，興也，作也。”《易·姤》：“包無魚，起凶。”孔穎達《疏》稱：“起凶者，起，動也。無民而動，失應而作。是以凶也。”廚房中失去一條魚，興起爭執必有凶險。
又比如《詩經·小雅·沔水》：“念彼不跡，載起載行；心之憂矣，不可弭忘。”鄭玄箋稱：“彼，諸侯也。諸侯不循法度，妄興師出兵，我念之憂，不能忘也。”諸侯們不循法度辦事，使我心生彷徨，心憂國事，終日焦慮不能忘。這裡的起，指引起，興起不安的情緒，並不是簡單地坐下又站起的坐立不安。
又比如《左傳·昭公二十六年》：“冬十月丙申，王起師滑。”杜預注稱：“起，發也。”指起兵，發兵的意思。
（7）出發，動身。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，本發步之稱。”比如《墨子·公輸》：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢。”公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國動身，走了十天十夜到了楚國國都郢。
（墨子與公輸盤）
（8）治癒。《呂氏春秋·察賢》：“今有良醫於此，治十人而起九人，所以求之萬也。”如果這裡有位良醫，治療十人而使九人痊癒，那麼求他治病的人就會成千上萬。又比如《後漢書·韋彪傳》：“彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起”這裡的起，亦用此義。
（9）（使死者）復活。《國語·吳語》：“君王之於越也，醫起死人而肉白骨也。”又比如王安石的詩《杜甫畫像》：“惟做對之心古亦少，願起公死從之遊。”你看，王安石多敬佩杜甫，希望老杜復活，然後跟著他。
（杜甫像）
（10）舉用；徵聘。比如《戰國策·秦策二》：“起樗裡子於國。”高誘注稱：“起，猶舉也。”樗裡子指樗裡疾，曾任秦右丞相，國力大增。
（樗裡疾像）
（11）應聘；出仕。《東觀漢記·李業傳》：“公孫述欲徵李業，業固不起。”不應徵，不出仕。再比如《世說新語·方正》：“諸葛靚後入晉，除大司馬，召不起。”同樣的意思。
（12）出自。比如《漢書·蕭何曹參傳贊》：“蕭何、曹參皆起秦刀筆吏。”蕭何和曹參這樣的漢大臣，最初的出身都是秦時的小吏。
（13）扶持。《國語·晉語四》：“平王勞而德之，而賜之盟質，曰：‘世相起也。’”韋昭注稱：“起，扶持也。”以後互相扶持啊，這是訂盟時應景的客套話。
（14）開始。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，引伸之為凡始事、凡興作之稱。”比如《史記·李斯列傳》：“明法度，定律令，皆以始皇起。”其實，整個中國史，大部分規矩都是從秦始皇開始的。
（秦始皇雕像）
（15）詩文結構或章法的開頭。我們經常說寫文章寫詩要講究起、承、轉、合。比如《紅樓夢》第四十八回：“什麼難事，也值得去學？不過是起、承、轉、合。”林黛玉教香菱寫詩時的句子。她認為寫詩很容易。
（87版《紅樓》黛玉教詩）
（16）興建。《漢書·郊祀志下》：“起步壽宮。”《水滸全傳》第九十一回：“田虎就汾陽起造宮殿。”這兩例裡的起，都是興建的意思。
（17）建立，設置。《禮記·禮運》：“則禮雖先王未之有，可以義起也。”鄭玄注稱：“以其合於義，可以義起作。”以義的名義設立、建立。比如曹操《軍爭篇》：“聚國人，結行伍，選部曲，起營為軍陳。”這裡的起，也是此義。
（18）草擬。比如起草。《後漢書·百官志三》：“一曹有六人，主作文書起草。”韓愈《張中丞傳後敘》：“（張巡）為文章，操紙筆立書，未嘗起草。”現代漢語裡也經常用“起稿子”、“起個草稿”這樣的說法。
（19）跑，疾趨。《呂氏春秋·論威》：“知其不可久處，則知所兔起鳧舉死殙之地矣。”高誘注：“起，走，舉，飛也，兔走，鳧移，喻急疾也。”懂得哪些地方軍隊不可長久滯留，那就知道哪些地方是該迅速避開的死絕之地。
（20）翻動，疏鬆。《齊民要術·種胡荽》：“開春凍解地起，有潤澤時，急接澤種之。”石聲漢校釋：“開春後，解凍了，地也鬆動了。”又《種穀》：“春鋤，起地；夏為鋤草。”石聲漢校釋：“起，使土疏鬆。”現代漢語裡也有“起土”的說法，但意義稍有差別，一般起土指挖土的意思。這裡的胡荽，就是我們平常說的芫荽，也稱香菜，它的生長，需要疏鬆溼潤的土壤。
（種胡荽）
（21）取用（證件、書信、文書等）。比如《鏡花緣》第五十六回：“（唐）閨臣同眾人去赴試，先在府縣起了文書。”現代漢語也用，比如周立波《暴風驟雨》第二部一：“這麼一來，人們除了起路條，都不上農會。”去農會都是為了取路條。
（22）搬運。比如《二十年目睹之怪現狀》第五十一回：“即刻連夜開夜工起貨，只怕到天亮也起完了。”
（23）開徵（賦役）。《管子·臣乘馬》：“起一人之徭，百畝不舉，起十人之徭，千畝不舉。”也指交稅。比如《警世通言·鈍秀才一朝交泰》：“只有續置一個小小田莊，未曾起稅，官府不知。”
（24）用刀將肉橫切成薄片。宋代王讜《唐語林·補遺二》：“時豪家食次，起羊肉一斤，層佈於巨胡餅，隔中以椒豉，潤以酥，入爐迫之，候肉半熟食之，呼為‘古樓子’。”這接近我們現在經常見到的肉夾饃。
（肉夾饃）
也用作揭起，比如，元代佚名《神奴兒大鬧開封府》：“你若犯在我那衙門中，該誰當值，馬糞裡汙的杖子，一下起你一層皮。”指打得重，一打就揭起一層肉皮。
（25）蠶兒打眠後脫殼起食。比如韓愈《潮州祭神文五首》之二：“蠶起且眠矣而雨，不得老以簇也。”清代周凱《飼蠶》之六：“現當大起時，採葉不離手。”
（26）啟發，開導。《論語·八佾》：子曰：“‘起予者商也！始可與言《詩》已矣。’”何晏注：孔子言子夏能發明我意，可與共言《詩》已矣。孔子的意思是：“商（子夏名卜商，字子夏。）啊，你悟到我的用意了！能開始和你談《詩》了。“
（27）開啟，張開。《警世通言·白娘子永鎮雷鋒塔》：“那女人同丫鬟下船，見了許宣（原文如此），起一點朱脣，露兩行碎玉，向前道一個萬福。”起同“啟”，張開嘴脣。
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
（廬山香爐峰）
（2）起床。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。’”雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物。《禮記·內則》：“孺子早寢晏起。”孺子很早就睡很晚才起。
（3）飛。《孫子·行軍》：“鳥起者，伏也。”張預注稱：“鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。”鳥正在平飛，到了某個地方突然高高飛起的，說明這個地方有伏兵。再比如明王彝有詩《秋林高士圖》：“風杉落葉響，驚起樓煙鳥。”也用此義。
（4）升起。比如《荀子·儒效》：“如是，則貴名起，如日月。”王念孫《讀書雜誌》：“言貴名之顯著也。”像這樣，那麼（君子）尊貴的名聲就會像太陽、月亮一樣升起來。
（5）凸起。《爾雅·釋獸》“犦牛”晉郭璞注稱：“即犎牛也，領上肉犦胅起，高二尺許。”這種牛，很可能指的是印度瘤牛品類，大致樣子如圖：
（犦牛）
又比如《後漢書·張衡傳》：“陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽，飾以篆文龜鳥獸之形。”
（候風地動儀）
（6）引動，興起。《玉篇·走部》：“起，興也。”《廣韻·止韻》：“起，興也，作也。”《易·姤》：“包無魚，起凶。”孔穎達《疏》稱：“起凶者，起，動也。無民而動，失應而作。是以凶也。”廚房中失去一條魚，興起爭執必有凶險。
又比如《詩經·小雅·沔水》：“念彼不跡，載起載行；心之憂矣，不可弭忘。”鄭玄箋稱：“彼，諸侯也。諸侯不循法度，妄興師出兵，我念之憂，不能忘也。”諸侯們不循法度辦事，使我心生彷徨，心憂國事，終日焦慮不能忘。這裡的起，指引起，興起不安的情緒，並不是簡單地坐下又站起的坐立不安。
又比如《左傳·昭公二十六年》：“冬十月丙申，王起師滑。”杜預注稱：“起，發也。”指起兵，發兵的意思。
（7）出發，動身。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，本發步之稱。”比如《墨子·公輸》：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢。”公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國動身，走了十天十夜到了楚國國都郢。
（墨子與公輸盤）
（8）治癒。《呂氏春秋·察賢》：“今有良醫於此，治十人而起九人，所以求之萬也。”如果這裡有位良醫，治療十人而使九人痊癒，那麼求他治病的人就會成千上萬。又比如《後漢書·韋彪傳》：“彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起”這裡的起，亦用此義。
（9）（使死者）復活。《國語·吳語》：“君王之於越也，醫起死人而肉白骨也。”又比如王安石的詩《杜甫畫像》：“惟做對之心古亦少，願起公死從之遊。”你看，王安石多敬佩杜甫，希望老杜復活，然後跟著他。
（杜甫像）
（10）舉用；徵聘。比如《戰國策·秦策二》：“起樗裡子於國。”高誘注稱：“起，猶舉也。”樗裡子指樗裡疾，曾任秦右丞相，國力大增。
（樗裡疾像）
（11）應聘；出仕。《東觀漢記·李業傳》：“公孫述欲徵李業，業固不起。”不應徵，不出仕。再比如《世說新語·方正》：“諸葛靚後入晉，除大司馬，召不起。”同樣的意思。
（12）出自。比如《漢書·蕭何曹參傳贊》：“蕭何、曹參皆起秦刀筆吏。”蕭何和曹參這樣的漢大臣，最初的出身都是秦時的小吏。
（13）扶持。《國語·晉語四》：“平王勞而德之，而賜之盟質，曰：‘世相起也。’”韋昭注稱：“起，扶持也。”以後互相扶持啊，這是訂盟時應景的客套話。
（14）開始。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，引伸之為凡始事、凡興作之稱。”比如《史記·李斯列傳》：“明法度，定律令，皆以始皇起。”其實，整個中國史，大部分規矩都是從秦始皇開始的。
（秦始皇雕像）
（15）詩文結構或章法的開頭。我們經常說寫文章寫詩要講究起、承、轉、合。比如《紅樓夢》第四十八回：“什麼難事，也值得去學？不過是起、承、轉、合。”林黛玉教香菱寫詩時的句子。她認為寫詩很容易。
（87版《紅樓》黛玉教詩）
（16）興建。《漢書·郊祀志下》：“起步壽宮。”《水滸全傳》第九十一回：“田虎就汾陽起造宮殿。”這兩例裡的起，都是興建的意思。
（17）建立，設置。《禮記·禮運》：“則禮雖先王未之有，可以義起也。”鄭玄注稱：“以其合於義，可以義起作。”以義的名義設立、建立。比如曹操《軍爭篇》：“聚國人，結行伍，選部曲，起營為軍陳。”這裡的起，也是此義。
（18）草擬。比如起草。《後漢書·百官志三》：“一曹有六人，主作文書起草。”韓愈《張中丞傳後敘》：“（張巡）為文章，操紙筆立書，未嘗起草。”現代漢語裡也經常用“起稿子”、“起個草稿”這樣的說法。
（19）跑，疾趨。《呂氏春秋·論威》：“知其不可久處，則知所兔起鳧舉死殙之地矣。”高誘注：“起，走，舉，飛也，兔走，鳧移，喻急疾也。”懂得哪些地方軍隊不可長久滯留，那就知道哪些地方是該迅速避開的死絕之地。
（20）翻動，疏鬆。《齊民要術·種胡荽》：“開春凍解地起，有潤澤時，急接澤種之。”石聲漢校釋：“開春後，解凍了，地也鬆動了。”又《種穀》：“春鋤，起地；夏為鋤草。”石聲漢校釋：“起，使土疏鬆。”現代漢語裡也有“起土”的說法，但意義稍有差別，一般起土指挖土的意思。這裡的胡荽，就是我們平常說的芫荽，也稱香菜，它的生長，需要疏鬆溼潤的土壤。
（種胡荽）
（21）取用（證件、書信、文書等）。比如《鏡花緣》第五十六回：“（唐）閨臣同眾人去赴試，先在府縣起了文書。”現代漢語也用，比如周立波《暴風驟雨》第二部一：“這麼一來，人們除了起路條，都不上農會。”去農會都是為了取路條。
（22）搬運。比如《二十年目睹之怪現狀》第五十一回：“即刻連夜開夜工起貨，只怕到天亮也起完了。”
（23）開徵（賦役）。《管子·臣乘馬》：“起一人之徭，百畝不舉，起十人之徭，千畝不舉。”也指交稅。比如《警世通言·鈍秀才一朝交泰》：“只有續置一個小小田莊，未曾起稅，官府不知。”
（24）用刀將肉橫切成薄片。宋代王讜《唐語林·補遺二》：“時豪家食次，起羊肉一斤，層佈於巨胡餅，隔中以椒豉，潤以酥，入爐迫之，候肉半熟食之，呼為‘古樓子’。”這接近我們現在經常見到的肉夾饃。
（肉夾饃）
也用作揭起，比如，元代佚名《神奴兒大鬧開封府》：“你若犯在我那衙門中，該誰當值，馬糞裡汙的杖子，一下起你一層皮。”指打得重，一打就揭起一層肉皮。
（25）蠶兒打眠後脫殼起食。比如韓愈《潮州祭神文五首》之二：“蠶起且眠矣而雨，不得老以簇也。”清代周凱《飼蠶》之六：“現當大起時，採葉不離手。”
（26）啟發，開導。《論語·八佾》：子曰：“‘起予者商也！始可與言《詩》已矣。’”何晏注：孔子言子夏能發明我意，可與共言《詩》已矣。孔子的意思是：“商（子夏名卜商，字子夏。）啊，你悟到我的用意了！能開始和你談《詩》了。“
（27）開啟，張開。《警世通言·白娘子永鎮雷鋒塔》：“那女人同丫鬟下船，見了許宣（原文如此），起一點朱脣，露兩行碎玉，向前道一個萬福。”起同“啟”，張開嘴脣。
（《白娘子傳奇》中的許仙和白娘子、小青）
（28）取出。《初刻拍案驚奇》卷三十二：“又叫人起出骨殖來與他帶去。”現代漢語如孫犁《風雲初記》九：“把埋藏的槍枝起出來。”
（29）清宮用語。指皇帝召見或進見、進謁。我們現在看清宮劇還經常聽到“叫大起”之類的臺詞。《負曝閒談》第二十六回：“陸大軍機歇息一會，上頭叫起，陸大軍機就和一班大臣進去。”
（30）扮演角色，即某腳飾何人叫“起”。《中華大字典·走部》：“起，演劇，某腳飾何人亦曰起。”
（31）用在動詞之後，表示動作的趨向、開始或完成，表示動作關涉到某事物。比如《醒世恆言·賣油郎獨佔花魁》：“問起根由，至親三口，抱頭而哭。”
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
（廬山香爐峰）
（2）起床。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。’”雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物。《禮記·內則》：“孺子早寢晏起。”孺子很早就睡很晚才起。
（3）飛。《孫子·行軍》：“鳥起者，伏也。”張預注稱：“鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。”鳥正在平飛，到了某個地方突然高高飛起的，說明這個地方有伏兵。再比如明王彝有詩《秋林高士圖》：“風杉落葉響，驚起樓煙鳥。”也用此義。
（4）升起。比如《荀子·儒效》：“如是，則貴名起，如日月。”王念孫《讀書雜誌》：“言貴名之顯著也。”像這樣，那麼（君子）尊貴的名聲就會像太陽、月亮一樣升起來。
（5）凸起。《爾雅·釋獸》“犦牛”晉郭璞注稱：“即犎牛也，領上肉犦胅起，高二尺許。”這種牛，很可能指的是印度瘤牛品類，大致樣子如圖：
（犦牛）
又比如《後漢書·張衡傳》：“陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽，飾以篆文龜鳥獸之形。”
（候風地動儀）
（6）引動，興起。《玉篇·走部》：“起，興也。”《廣韻·止韻》：“起，興也，作也。”《易·姤》：“包無魚，起凶。”孔穎達《疏》稱：“起凶者，起，動也。無民而動，失應而作。是以凶也。”廚房中失去一條魚，興起爭執必有凶險。
又比如《詩經·小雅·沔水》：“念彼不跡，載起載行；心之憂矣，不可弭忘。”鄭玄箋稱：“彼，諸侯也。諸侯不循法度，妄興師出兵，我念之憂，不能忘也。”諸侯們不循法度辦事，使我心生彷徨，心憂國事，終日焦慮不能忘。這裡的起，指引起，興起不安的情緒，並不是簡單地坐下又站起的坐立不安。
又比如《左傳·昭公二十六年》：“冬十月丙申，王起師滑。”杜預注稱：“起，發也。”指起兵，發兵的意思。
（7）出發，動身。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，本發步之稱。”比如《墨子·公輸》：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢。”公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國動身，走了十天十夜到了楚國國都郢。
（墨子與公輸盤）
（8）治癒。《呂氏春秋·察賢》：“今有良醫於此，治十人而起九人，所以求之萬也。”如果這裡有位良醫，治療十人而使九人痊癒，那麼求他治病的人就會成千上萬。又比如《後漢書·韋彪傳》：“彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起”這裡的起，亦用此義。
（9）（使死者）復活。《國語·吳語》：“君王之於越也，醫起死人而肉白骨也。”又比如王安石的詩《杜甫畫像》：“惟做對之心古亦少，願起公死從之遊。”你看，王安石多敬佩杜甫，希望老杜復活，然後跟著他。
（杜甫像）
（10）舉用；徵聘。比如《戰國策·秦策二》：“起樗裡子於國。”高誘注稱：“起，猶舉也。”樗裡子指樗裡疾，曾任秦右丞相，國力大增。
（樗裡疾像）
（11）應聘；出仕。《東觀漢記·李業傳》：“公孫述欲徵李業，業固不起。”不應徵，不出仕。再比如《世說新語·方正》：“諸葛靚後入晉，除大司馬，召不起。”同樣的意思。
（12）出自。比如《漢書·蕭何曹參傳贊》：“蕭何、曹參皆起秦刀筆吏。”蕭何和曹參這樣的漢大臣，最初的出身都是秦時的小吏。
（13）扶持。《國語·晉語四》：“平王勞而德之，而賜之盟質，曰：‘世相起也。’”韋昭注稱：“起，扶持也。”以後互相扶持啊，這是訂盟時應景的客套話。
（14）開始。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，引伸之為凡始事、凡興作之稱。”比如《史記·李斯列傳》：“明法度，定律令，皆以始皇起。”其實，整個中國史，大部分規矩都是從秦始皇開始的。
（秦始皇雕像）
（15）詩文結構或章法的開頭。我們經常說寫文章寫詩要講究起、承、轉、合。比如《紅樓夢》第四十八回：“什麼難事，也值得去學？不過是起、承、轉、合。”林黛玉教香菱寫詩時的句子。她認為寫詩很容易。
（87版《紅樓》黛玉教詩）
（16）興建。《漢書·郊祀志下》：“起步壽宮。”《水滸全傳》第九十一回：“田虎就汾陽起造宮殿。”這兩例裡的起，都是興建的意思。
（17）建立，設置。《禮記·禮運》：“則禮雖先王未之有，可以義起也。”鄭玄注稱：“以其合於義，可以義起作。”以義的名義設立、建立。比如曹操《軍爭篇》：“聚國人，結行伍，選部曲，起營為軍陳。”這裡的起，也是此義。
（18）草擬。比如起草。《後漢書·百官志三》：“一曹有六人，主作文書起草。”韓愈《張中丞傳後敘》：“（張巡）為文章，操紙筆立書，未嘗起草。”現代漢語裡也經常用“起稿子”、“起個草稿”這樣的說法。
（19）跑，疾趨。《呂氏春秋·論威》：“知其不可久處，則知所兔起鳧舉死殙之地矣。”高誘注：“起，走，舉，飛也，兔走，鳧移，喻急疾也。”懂得哪些地方軍隊不可長久滯留，那就知道哪些地方是該迅速避開的死絕之地。
（20）翻動，疏鬆。《齊民要術·種胡荽》：“開春凍解地起，有潤澤時，急接澤種之。”石聲漢校釋：“開春後，解凍了，地也鬆動了。”又《種穀》：“春鋤，起地；夏為鋤草。”石聲漢校釋：“起，使土疏鬆。”現代漢語裡也有“起土”的說法，但意義稍有差別，一般起土指挖土的意思。這裡的胡荽，就是我們平常說的芫荽，也稱香菜，它的生長，需要疏鬆溼潤的土壤。
（種胡荽）
（21）取用（證件、書信、文書等）。比如《鏡花緣》第五十六回：“（唐）閨臣同眾人去赴試，先在府縣起了文書。”現代漢語也用，比如周立波《暴風驟雨》第二部一：“這麼一來，人們除了起路條，都不上農會。”去農會都是為了取路條。
（22）搬運。比如《二十年目睹之怪現狀》第五十一回：“即刻連夜開夜工起貨，只怕到天亮也起完了。”
（23）開徵（賦役）。《管子·臣乘馬》：“起一人之徭，百畝不舉，起十人之徭，千畝不舉。”也指交稅。比如《警世通言·鈍秀才一朝交泰》：“只有續置一個小小田莊，未曾起稅，官府不知。”
（24）用刀將肉橫切成薄片。宋代王讜《唐語林·補遺二》：“時豪家食次，起羊肉一斤，層佈於巨胡餅，隔中以椒豉，潤以酥，入爐迫之，候肉半熟食之，呼為‘古樓子’。”這接近我們現在經常見到的肉夾饃。
（肉夾饃）
也用作揭起，比如，元代佚名《神奴兒大鬧開封府》：“你若犯在我那衙門中，該誰當值，馬糞裡汙的杖子，一下起你一層皮。”指打得重，一打就揭起一層肉皮。
（25）蠶兒打眠後脫殼起食。比如韓愈《潮州祭神文五首》之二：“蠶起且眠矣而雨，不得老以簇也。”清代周凱《飼蠶》之六：“現當大起時，採葉不離手。”
（26）啟發，開導。《論語·八佾》：子曰：“‘起予者商也！始可與言《詩》已矣。’”何晏注：孔子言子夏能發明我意，可與共言《詩》已矣。孔子的意思是：“商（子夏名卜商，字子夏。）啊，你悟到我的用意了！能開始和你談《詩》了。“
（27）開啟，張開。《警世通言·白娘子永鎮雷鋒塔》：“那女人同丫鬟下船，見了許宣（原文如此），起一點朱脣，露兩行碎玉，向前道一個萬福。”起同“啟”，張開嘴脣。
（《白娘子傳奇》中的許仙和白娘子、小青）
（28）取出。《初刻拍案驚奇》卷三十二：“又叫人起出骨殖來與他帶去。”現代漢語如孫犁《風雲初記》九：“把埋藏的槍枝起出來。”
（29）清宮用語。指皇帝召見或進見、進謁。我們現在看清宮劇還經常聽到“叫大起”之類的臺詞。《負曝閒談》第二十六回：“陸大軍機歇息一會，上頭叫起，陸大軍機就和一班大臣進去。”
（30）扮演角色，即某腳飾何人叫“起”。《中華大字典·走部》：“起，演劇，某腳飾何人亦曰起。”
（31）用在動詞之後，表示動作的趨向、開始或完成，表示動作關涉到某事物。比如《醒世恆言·賣油郎獨佔花魁》：“問起根由，至親三口，抱頭而哭。”
（評劇劇照：賣油郎獨佔花魁）
（32）用在動詞後常跟“不”、“得”連用，表示能（不能）經受住，表示夠（不夠）標準。比如：看不起人。《警世通言·呂大郎還金完骨肉》：“討賒賬不起，不得脫身。”
（33）介詞。放在時間或處所詞的前面，表示始點，相當於“從、自、由”。比如楊朔《北黑線》“起北安到黑河，頂三百多里路程。”
（34）量詞。《紅樓夢》第二十回：“你只護著那起狐狸，哪裡還認得我了呢？”這是李嬤嬤（寶玉的奶孃）對賈寶玉的埋怨，怪他只記得身邊的年輕丫鬟們。
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
（廬山香爐峰）
（2）起床。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。’”雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物。《禮記·內則》：“孺子早寢晏起。”孺子很早就睡很晚才起。
（3）飛。《孫子·行軍》：“鳥起者，伏也。”張預注稱：“鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。”鳥正在平飛，到了某個地方突然高高飛起的，說明這個地方有伏兵。再比如明王彝有詩《秋林高士圖》：“風杉落葉響，驚起樓煙鳥。”也用此義。
（4）升起。比如《荀子·儒效》：“如是，則貴名起，如日月。”王念孫《讀書雜誌》：“言貴名之顯著也。”像這樣，那麼（君子）尊貴的名聲就會像太陽、月亮一樣升起來。
（5）凸起。《爾雅·釋獸》“犦牛”晉郭璞注稱：“即犎牛也，領上肉犦胅起，高二尺許。”這種牛，很可能指的是印度瘤牛品類，大致樣子如圖：
（犦牛）
又比如《後漢書·張衡傳》：“陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽，飾以篆文龜鳥獸之形。”
（候風地動儀）
（6）引動，興起。《玉篇·走部》：“起，興也。”《廣韻·止韻》：“起，興也，作也。”《易·姤》：“包無魚，起凶。”孔穎達《疏》稱：“起凶者，起，動也。無民而動，失應而作。是以凶也。”廚房中失去一條魚，興起爭執必有凶險。
又比如《詩經·小雅·沔水》：“念彼不跡，載起載行；心之憂矣，不可弭忘。”鄭玄箋稱：“彼，諸侯也。諸侯不循法度，妄興師出兵，我念之憂，不能忘也。”諸侯們不循法度辦事，使我心生彷徨，心憂國事，終日焦慮不能忘。這裡的起，指引起，興起不安的情緒，並不是簡單地坐下又站起的坐立不安。
又比如《左傳·昭公二十六年》：“冬十月丙申，王起師滑。”杜預注稱：“起，發也。”指起兵，發兵的意思。
（7）出發，動身。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，本發步之稱。”比如《墨子·公輸》：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢。”公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國動身，走了十天十夜到了楚國國都郢。
（墨子與公輸盤）
（8）治癒。《呂氏春秋·察賢》：“今有良醫於此，治十人而起九人，所以求之萬也。”如果這裡有位良醫，治療十人而使九人痊癒，那麼求他治病的人就會成千上萬。又比如《後漢書·韋彪傳》：“彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起”這裡的起，亦用此義。
（9）（使死者）復活。《國語·吳語》：“君王之於越也，醫起死人而肉白骨也。”又比如王安石的詩《杜甫畫像》：“惟做對之心古亦少，願起公死從之遊。”你看，王安石多敬佩杜甫，希望老杜復活，然後跟著他。
（杜甫像）
（10）舉用；徵聘。比如《戰國策·秦策二》：“起樗裡子於國。”高誘注稱：“起，猶舉也。”樗裡子指樗裡疾，曾任秦右丞相，國力大增。
（樗裡疾像）
（11）應聘；出仕。《東觀漢記·李業傳》：“公孫述欲徵李業，業固不起。”不應徵，不出仕。再比如《世說新語·方正》：“諸葛靚後入晉，除大司馬，召不起。”同樣的意思。
（12）出自。比如《漢書·蕭何曹參傳贊》：“蕭何、曹參皆起秦刀筆吏。”蕭何和曹參這樣的漢大臣，最初的出身都是秦時的小吏。
（13）扶持。《國語·晉語四》：“平王勞而德之，而賜之盟質，曰：‘世相起也。’”韋昭注稱：“起，扶持也。”以後互相扶持啊，這是訂盟時應景的客套話。
（14）開始。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，引伸之為凡始事、凡興作之稱。”比如《史記·李斯列傳》：“明法度，定律令，皆以始皇起。”其實，整個中國史，大部分規矩都是從秦始皇開始的。
（秦始皇雕像）
（15）詩文結構或章法的開頭。我們經常說寫文章寫詩要講究起、承、轉、合。比如《紅樓夢》第四十八回：“什麼難事，也值得去學？不過是起、承、轉、合。”林黛玉教香菱寫詩時的句子。她認為寫詩很容易。
（87版《紅樓》黛玉教詩）
（16）興建。《漢書·郊祀志下》：“起步壽宮。”《水滸全傳》第九十一回：“田虎就汾陽起造宮殿。”這兩例裡的起，都是興建的意思。
（17）建立，設置。《禮記·禮運》：“則禮雖先王未之有，可以義起也。”鄭玄注稱：“以其合於義，可以義起作。”以義的名義設立、建立。比如曹操《軍爭篇》：“聚國人，結行伍，選部曲，起營為軍陳。”這裡的起，也是此義。
（18）草擬。比如起草。《後漢書·百官志三》：“一曹有六人，主作文書起草。”韓愈《張中丞傳後敘》：“（張巡）為文章，操紙筆立書，未嘗起草。”現代漢語裡也經常用“起稿子”、“起個草稿”這樣的說法。
（19）跑，疾趨。《呂氏春秋·論威》：“知其不可久處，則知所兔起鳧舉死殙之地矣。”高誘注：“起，走，舉，飛也，兔走，鳧移，喻急疾也。”懂得哪些地方軍隊不可長久滯留，那就知道哪些地方是該迅速避開的死絕之地。
（20）翻動，疏鬆。《齊民要術·種胡荽》：“開春凍解地起，有潤澤時，急接澤種之。”石聲漢校釋：“開春後，解凍了，地也鬆動了。”又《種穀》：“春鋤，起地；夏為鋤草。”石聲漢校釋：“起，使土疏鬆。”現代漢語裡也有“起土”的說法，但意義稍有差別，一般起土指挖土的意思。這裡的胡荽，就是我們平常說的芫荽，也稱香菜，它的生長，需要疏鬆溼潤的土壤。
（種胡荽）
（21）取用（證件、書信、文書等）。比如《鏡花緣》第五十六回：“（唐）閨臣同眾人去赴試，先在府縣起了文書。”現代漢語也用，比如周立波《暴風驟雨》第二部一：“這麼一來，人們除了起路條，都不上農會。”去農會都是為了取路條。
（22）搬運。比如《二十年目睹之怪現狀》第五十一回：“即刻連夜開夜工起貨，只怕到天亮也起完了。”
（23）開徵（賦役）。《管子·臣乘馬》：“起一人之徭，百畝不舉，起十人之徭，千畝不舉。”也指交稅。比如《警世通言·鈍秀才一朝交泰》：“只有續置一個小小田莊，未曾起稅，官府不知。”
（24）用刀將肉橫切成薄片。宋代王讜《唐語林·補遺二》：“時豪家食次，起羊肉一斤，層佈於巨胡餅，隔中以椒豉，潤以酥，入爐迫之，候肉半熟食之，呼為‘古樓子’。”這接近我們現在經常見到的肉夾饃。
（肉夾饃）
也用作揭起，比如，元代佚名《神奴兒大鬧開封府》：“你若犯在我那衙門中，該誰當值，馬糞裡汙的杖子，一下起你一層皮。”指打得重，一打就揭起一層肉皮。
（25）蠶兒打眠後脫殼起食。比如韓愈《潮州祭神文五首》之二：“蠶起且眠矣而雨，不得老以簇也。”清代周凱《飼蠶》之六：“現當大起時，採葉不離手。”
（26）啟發，開導。《論語·八佾》：子曰：“‘起予者商也！始可與言《詩》已矣。’”何晏注：孔子言子夏能發明我意，可與共言《詩》已矣。孔子的意思是：“商（子夏名卜商，字子夏。）啊，你悟到我的用意了！能開始和你談《詩》了。“
（27）開啟，張開。《警世通言·白娘子永鎮雷鋒塔》：“那女人同丫鬟下船，見了許宣（原文如此），起一點朱脣，露兩行碎玉，向前道一個萬福。”起同“啟”，張開嘴脣。
（《白娘子傳奇》中的許仙和白娘子、小青）
（28）取出。《初刻拍案驚奇》卷三十二：“又叫人起出骨殖來與他帶去。”現代漢語如孫犁《風雲初記》九：“把埋藏的槍枝起出來。”
（29）清宮用語。指皇帝召見或進見、進謁。我們現在看清宮劇還經常聽到“叫大起”之類的臺詞。《負曝閒談》第二十六回：“陸大軍機歇息一會，上頭叫起，陸大軍機就和一班大臣進去。”
（30）扮演角色，即某腳飾何人叫“起”。《中華大字典·走部》：“起，演劇，某腳飾何人亦曰起。”
（31）用在動詞之後，表示動作的趨向、開始或完成，表示動作關涉到某事物。比如《醒世恆言·賣油郎獨佔花魁》：“問起根由，至親三口，抱頭而哭。”
（評劇劇照：賣油郎獨佔花魁）
（32）用在動詞後常跟“不”、“得”連用，表示能（不能）經受住，表示夠（不夠）標準。比如：看不起人。《警世通言·呂大郎還金完骨肉》：“討賒賬不起，不得脫身。”
（33）介詞。放在時間或處所詞的前面，表示始點，相當於“從、自、由”。比如楊朔《北黑線》“起北安到黑河，頂三百多里路程。”
（34）量詞。《紅樓夢》第二十回：“你只護著那起狐狸，哪裡還認得我了呢？”這是李嬤嬤（寶玉的奶孃）對賈寶玉的埋怨，怪他只記得身邊的年輕丫鬟們。
（87版《紅樓》李嬤嬤和寶玉）
又比如《醒世姻緣傳》第六十一回：“恰好莊間狄員外大興土木，創起兩座三起高樓。”三起類似於三層，但跟現在的三層有差別。
此外，起還是姓氏，《千家姓》有載。
起字的小篆寫法如圖：
標題裡的問題答案先行奉上：《詩經》有“念彼不跡，載起載行”，這裡的“起”是引起、興起，並不是站立，起立的意思。詳見內文解釋，無興趣內容可自行忽略。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第204課，講《說文解字》“走”部漢字中的一個漢字：“起”，這個字是現代漢語常用漢字，相對前幾天的生僻字來說，課程會稍稍有趣一些。詳情如下：
起。讀qǐ。《說文解字》給的解釋是：“能立也。從走巳聲。古文起從辵（chuò，意思為走走停停，也是《說文解字》540部首之一，後面的課程會講到。）”在古文字形裡，他從“辵”部，形聲字。本義是立的意思，指由躺而坐或由坐而立。先說字形：
（《字源》裡有關起字的字形發展）
關於起字裡面的“巳”
注意，說文所說的是“從走巳聲”，但現代漢語“起”字的寫法，裡面不是“巳”，而是“己”。為什麼這樣呢？
桂馥的《說文義證》稱：“巳聲者，《玉篇》：‘巳，起也。’晉《樂志》：‘巳，起也。’《白虎通·五行篇》：‘太陽見於巳，巳者物必起。’”所以，這裡的“巳”，是兼表意的聲符。《說文解字》對巳的解釋是“四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形。”每年的四月，這個時節陽氣已出，陰氣已藏，萬物生髮，成文章，所以巳是蛇的象形。後來專家們研究，“巳”是小兒在襁褓中之形。（彙總：小兒初成，蛇冬眠剛出，上午9點到11點之間，太陽已經高高升起，所以“巳”本身就有起的意思。因為“巳”也是540部首之一，到本字時再詳細說）。
（十二時辰對照表）
接著說“起”字的本義：《左傳·宣公十四年》：“楚子聞之，投袂而起。”楚莊王聽到（申舟被殺的消息），一甩袖子就站起來。
（莊王出征雕塑）
又比如柳宗元《零陵郡復乳穴記》：“以為不信，起視乳穴。”這裡的乳穴是石鐘乳穴。現代漢語董必武先生也有詩《霜降後二日偶成》：“何處跌交何處起，起來重整跌時衣。”用的也是本義。
本義之外，“起”的用法很多，比如：
（1）（物體）豎立，聳立。《書·金縢》：“王出郊，天乃雨，反風，禾則盡起。”《孔傳》稱：“郊以玉幣謝天，天即反風起禾，明郊之是。”旱災之時，禾苗倒伏，王進行郊祭（之前我們講過“郊祭”），天就下雨了，禾苗也全部豎立起來了。《書經》記載這樣的事情，認為郊祭是正確的事。再比如《素問·皮部論》“邪之始於皮也，沂然起毫毛，開腠理。”王冰注稱：“起，謂毛起豎也。”毫毛立起的意思。晉代《廬山記略》有：“東南有香爐山，孤峰秀起。”孤峰聳立，很像一座香爐。
（廬山香爐峰）
（2）起床。《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。’”雞叫便起床，孜孜不倦地行善的人，是舜一類的人物。《禮記·內則》：“孺子早寢晏起。”孺子很早就睡很晚才起。
（3）飛。《孫子·行軍》：“鳥起者，伏也。”張預注稱：“鳥適平飛，至彼忽高起者，下有伏兵也。”鳥正在平飛，到了某個地方突然高高飛起的，說明這個地方有伏兵。再比如明王彝有詩《秋林高士圖》：“風杉落葉響，驚起樓煙鳥。”也用此義。
（4）升起。比如《荀子·儒效》：“如是，則貴名起，如日月。”王念孫《讀書雜誌》：“言貴名之顯著也。”像這樣，那麼（君子）尊貴的名聲就會像太陽、月亮一樣升起來。
（5）凸起。《爾雅·釋獸》“犦牛”晉郭璞注稱：“即犎牛也，領上肉犦胅起，高二尺許。”這種牛，很可能指的是印度瘤牛品類，大致樣子如圖：
（犦牛）
又比如《後漢書·張衡傳》：“陽嘉元年，復造候風地動儀，以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽，飾以篆文龜鳥獸之形。”
（候風地動儀）
（6）引動，興起。《玉篇·走部》：“起，興也。”《廣韻·止韻》：“起，興也，作也。”《易·姤》：“包無魚，起凶。”孔穎達《疏》稱：“起凶者，起，動也。無民而動，失應而作。是以凶也。”廚房中失去一條魚，興起爭執必有凶險。
又比如《詩經·小雅·沔水》：“念彼不跡，載起載行；心之憂矣，不可弭忘。”鄭玄箋稱：“彼，諸侯也。諸侯不循法度，妄興師出兵，我念之憂，不能忘也。”諸侯們不循法度辦事，使我心生彷徨，心憂國事，終日焦慮不能忘。這裡的起，指引起，興起不安的情緒，並不是簡單地坐下又站起的坐立不安。
又比如《左傳·昭公二十六年》：“冬十月丙申，王起師滑。”杜預注稱：“起，發也。”指起兵，發兵的意思。
（7）出發，動身。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，本發步之稱。”比如《墨子·公輸》：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於齊，行十日十夜，而至於郢。”公輸盤為楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國動身，走了十天十夜到了楚國國都郢。
（墨子與公輸盤）
（8）治癒。《呂氏春秋·察賢》：“今有良醫於此，治十人而起九人，所以求之萬也。”如果這裡有位良醫，治療十人而使九人痊癒，那麼求他治病的人就會成千上萬。又比如《後漢書·韋彪傳》：“彪孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起”這裡的起，亦用此義。
（9）（使死者）復活。《國語·吳語》：“君王之於越也，醫起死人而肉白骨也。”又比如王安石的詩《杜甫畫像》：“惟做對之心古亦少，願起公死從之遊。”你看，王安石多敬佩杜甫，希望老杜復活，然後跟著他。
（杜甫像）
（10）舉用；徵聘。比如《戰國策·秦策二》：“起樗裡子於國。”高誘注稱：“起，猶舉也。”樗裡子指樗裡疾，曾任秦右丞相，國力大增。
（樗裡疾像）
（11）應聘；出仕。《東觀漢記·李業傳》：“公孫述欲徵李業，業固不起。”不應徵，不出仕。再比如《世說新語·方正》：“諸葛靚後入晉，除大司馬，召不起。”同樣的意思。
（12）出自。比如《漢書·蕭何曹參傳贊》：“蕭何、曹參皆起秦刀筆吏。”蕭何和曹參這樣的漢大臣，最初的出身都是秦時的小吏。
（13）扶持。《國語·晉語四》：“平王勞而德之，而賜之盟質，曰：‘世相起也。’”韋昭注稱：“起，扶持也。”以後互相扶持啊，這是訂盟時應景的客套話。
（14）開始。段玉裁《說文解字注·走部》：“起，引伸之為凡始事、凡興作之稱。”比如《史記·李斯列傳》：“明法度，定律令，皆以始皇起。”其實，整個中國史，大部分規矩都是從秦始皇開始的。
（秦始皇雕像）
（15）詩文結構或章法的開頭。我們經常說寫文章寫詩要講究起、承、轉、合。比如《紅樓夢》第四十八回：“什麼難事，也值得去學？不過是起、承、轉、合。”林黛玉教香菱寫詩時的句子。她認為寫詩很容易。
（87版《紅樓》黛玉教詩）
（16）興建。《漢書·郊祀志下》：“起步壽宮。”《水滸全傳》第九十一回：“田虎就汾陽起造宮殿。”這兩例裡的起，都是興建的意思。
（17）建立，設置。《禮記·禮運》：“則禮雖先王未之有，可以義起也。”鄭玄注稱：“以其合於義，可以義起作。”以義的名義設立、建立。比如曹操《軍爭篇》：“聚國人，結行伍，選部曲，起營為軍陳。”這裡的起，也是此義。
（18）草擬。比如起草。《後漢書·百官志三》：“一曹有六人，主作文書起草。”韓愈《張中丞傳後敘》：“（張巡）為文章，操紙筆立書，未嘗起草。”現代漢語裡也經常用“起稿子”、“起個草稿”這樣的說法。
（19）跑，疾趨。《呂氏春秋·論威》：“知其不可久處，則知所兔起鳧舉死殙之地矣。”高誘注：“起，走，舉，飛也，兔走，鳧移，喻急疾也。”懂得哪些地方軍隊不可長久滯留，那就知道哪些地方是該迅速避開的死絕之地。
（20）翻動，疏鬆。《齊民要術·種胡荽》：“開春凍解地起，有潤澤時，急接澤種之。”石聲漢校釋：“開春後，解凍了，地也鬆動了。”又《種穀》：“春鋤，起地；夏為鋤草。”石聲漢校釋：“起，使土疏鬆。”現代漢語裡也有“起土”的說法，但意義稍有差別，一般起土指挖土的意思。這裡的胡荽，就是我們平常說的芫荽，也稱香菜，它的生長，需要疏鬆溼潤的土壤。
（種胡荽）
（21）取用（證件、書信、文書等）。比如《鏡花緣》第五十六回：“（唐）閨臣同眾人去赴試，先在府縣起了文書。”現代漢語也用，比如周立波《暴風驟雨》第二部一：“這麼一來，人們除了起路條，都不上農會。”去農會都是為了取路條。
（22）搬運。比如《二十年目睹之怪現狀》第五十一回：“即刻連夜開夜工起貨，只怕到天亮也起完了。”
（23）開徵（賦役）。《管子·臣乘馬》：“起一人之徭，百畝不舉，起十人之徭，千畝不舉。”也指交稅。比如《警世通言·鈍秀才一朝交泰》：“只有續置一個小小田莊，未曾起稅，官府不知。”
（24）用刀將肉橫切成薄片。宋代王讜《唐語林·補遺二》：“時豪家食次，起羊肉一斤，層佈於巨胡餅，隔中以椒豉，潤以酥，入爐迫之，候肉半熟食之，呼為‘古樓子’。”這接近我們現在經常見到的肉夾饃。
（肉夾饃）
也用作揭起，比如，元代佚名《神奴兒大鬧開封府》：“你若犯在我那衙門中，該誰當值，馬糞裡汙的杖子，一下起你一層皮。”指打得重，一打就揭起一層肉皮。
（25）蠶兒打眠後脫殼起食。比如韓愈《潮州祭神文五首》之二：“蠶起且眠矣而雨，不得老以簇也。”清代周凱《飼蠶》之六：“現當大起時，採葉不離手。”
（26）啟發，開導。《論語·八佾》：子曰：“‘起予者商也！始可與言《詩》已矣。’”何晏注：孔子言子夏能發明我意，可與共言《詩》已矣。孔子的意思是：“商（子夏名卜商，字子夏。）啊，你悟到我的用意了！能開始和你談《詩》了。“
（27）開啟，張開。《警世通言·白娘子永鎮雷鋒塔》：“那女人同丫鬟下船，見了許宣（原文如此），起一點朱脣，露兩行碎玉，向前道一個萬福。”起同“啟”，張開嘴脣。
（《白娘子傳奇》中的許仙和白娘子、小青）
（28）取出。《初刻拍案驚奇》卷三十二：“又叫人起出骨殖來與他帶去。”現代漢語如孫犁《風雲初記》九：“把埋藏的槍枝起出來。”
（29）清宮用語。指皇帝召見或進見、進謁。我們現在看清宮劇還經常聽到“叫大起”之類的臺詞。《負曝閒談》第二十六回：“陸大軍機歇息一會，上頭叫起，陸大軍機就和一班大臣進去。”
（30）扮演角色，即某腳飾何人叫“起”。《中華大字典·走部》：“起，演劇，某腳飾何人亦曰起。”
（31）用在動詞之後，表示動作的趨向、開始或完成，表示動作關涉到某事物。比如《醒世恆言·賣油郎獨佔花魁》：“問起根由，至親三口，抱頭而哭。”
（評劇劇照：賣油郎獨佔花魁）
（32）用在動詞後常跟“不”、“得”連用，表示能（不能）經受住，表示夠（不夠）標準。比如：看不起人。《警世通言·呂大郎還金完骨肉》：“討賒賬不起，不得脫身。”
（33）介詞。放在時間或處所詞的前面，表示始點，相當於“從、自、由”。比如楊朔《北黑線》“起北安到黑河，頂三百多里路程。”
（34）量詞。《紅樓夢》第二十回：“你只護著那起狐狸，哪裡還認得我了呢？”這是李嬤嬤（寶玉的奶孃）對賈寶玉的埋怨，怪他只記得身邊的年輕丫鬟們。
（87版《紅樓》李嬤嬤和寶玉）
又比如《醒世姻緣傳》第六十一回：“恰好莊間狄員外大興土木，創起兩座三起高樓。”三起類似於三層，但跟現在的三層有差別。
此外，起還是姓氏，《千家姓》有載。
起字的小篆寫法如圖：
（起字的小篆寫法）
（【說文解字】之204，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）
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