'《說文解字》第193課：古代步、趨、走都指人的行動，有何區別？'
接著我們的《說文解字》課程，今天是第193課，只講《說文解字》“走”部的一個漢字“趨”，這個字在1986年《簡化字總表》中簡化為“趨”，詳情如下：
趨。讀音有四個：
（一）qū。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“趨，走也。從走，芻（chú）聲。”形聲字。本義是小步快走。朱駿聲《說文通訓定聲》稱：“疾趨曰走。”前天講“走”字引用過《釋名.釋姿容》說得很清楚：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”在古代，慢慢走叫“步”，小步快走或稱疾行叫“趨”，跑叫“走”。比如《論語.子罕》：“子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。”邢昺《疏》稱：“作，起也；趨，疾行也。言夫子見此三種人雖少，坐則必起，行則必趨。”孔子遇見穿喪服的人，當官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經過時，一定要快步走過。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第193課，只講《說文解字》“走”部的一個漢字“趨”，這個字在1986年《簡化字總表》中簡化為“趨”，詳情如下：
趨。讀音有四個：
（一）qū。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“趨，走也。從走，芻（chú）聲。”形聲字。本義是小步快走。朱駿聲《說文通訓定聲》稱：“疾趨曰走。”前天講“走”字引用過《釋名.釋姿容》說得很清楚：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”在古代，慢慢走叫“步”，小步快走或稱疾行叫“趨”，跑叫“走”。比如《論語.子罕》：“子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。”邢昺《疏》稱：“作，起也；趨，疾行也。言夫子見此三種人雖少，坐則必起，行則必趨。”孔子遇見穿喪服的人，當官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經過時，一定要快步走過。
（孔子像）
又比如《禮記.曲禮上》“遭先生於道，趨而進，正立拱手。”孔穎達《疏》稱：“此明道路與師長相逢之法。遭，逢也。趨，疾也。拱手見師而起敬，故疾趨而進就之也。”在道路上遇到師長，小步快走向前相見，並且站直拱手行禮。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第193課，只講《說文解字》“走”部的一個漢字“趨”，這個字在1986年《簡化字總表》中簡化為“趨”，詳情如下：
趨。讀音有四個：
（一）qū。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“趨，走也。從走，芻（chú）聲。”形聲字。本義是小步快走。朱駿聲《說文通訓定聲》稱：“疾趨曰走。”前天講“走”字引用過《釋名.釋姿容》說得很清楚：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”在古代，慢慢走叫“步”，小步快走或稱疾行叫“趨”，跑叫“走”。比如《論語.子罕》：“子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。”邢昺《疏》稱：“作，起也；趨，疾行也。言夫子見此三種人雖少，坐則必起，行則必趨。”孔子遇見穿喪服的人，當官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經過時，一定要快步走過。
（孔子像）
又比如《禮記.曲禮上》“遭先生於道，趨而進，正立拱手。”孔穎達《疏》稱：“此明道路與師長相逢之法。遭，逢也。趨，疾也。拱手見師而起敬，故疾趨而進就之也。”在道路上遇到師長，小步快走向前相見，並且站直拱手行禮。
（路遇師長）
再比如《莊子.田子方》:“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”這是顏淵向孔子問道的話，大意是：“先生行走我也行走，先生快步我也快步，先生奔跑我也奔跑，先生腳不沾地迅疾飛奔，學生只能幹瞪著眼落在後面了！”後來，“亦步亦趨”發展成為成語，步、趨都用其本義，步：慢走；趨：快走。本義是你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。後多用來比喻由於缺乏主張，以別人為準；或為了討好，事事模仿或追隨別人，顯然，它成了貶義詞。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第193課，只講《說文解字》“走”部的一個漢字“趨”，這個字在1986年《簡化字總表》中簡化為“趨”，詳情如下：
趨。讀音有四個：
（一）qū。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“趨，走也。從走，芻（chú）聲。”形聲字。本義是小步快走。朱駿聲《說文通訓定聲》稱：“疾趨曰走。”前天講“走”字引用過《釋名.釋姿容》說得很清楚：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”在古代，慢慢走叫“步”，小步快走或稱疾行叫“趨”，跑叫“走”。比如《論語.子罕》：“子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。”邢昺《疏》稱：“作，起也；趨，疾行也。言夫子見此三種人雖少，坐則必起，行則必趨。”孔子遇見穿喪服的人，當官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經過時，一定要快步走過。
（孔子像）
又比如《禮記.曲禮上》“遭先生於道，趨而進，正立拱手。”孔穎達《疏》稱：“此明道路與師長相逢之法。遭，逢也。趨，疾也。拱手見師而起敬，故疾趨而進就之也。”在道路上遇到師長，小步快走向前相見，並且站直拱手行禮。
（路遇師長）
再比如《莊子.田子方》:“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”這是顏淵向孔子問道的話，大意是：“先生行走我也行走，先生快步我也快步，先生奔跑我也奔跑，先生腳不沾地迅疾飛奔，學生只能幹瞪著眼落在後面了！”後來，“亦步亦趨”發展成為成語，步、趨都用其本義，步：慢走；趨：快走。本義是你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。後多用來比喻由於缺乏主張，以別人為準；或為了討好，事事模仿或追隨別人，顯然，它成了貶義詞。
（孔子與顏回）
本義之外，趨還有其他用法，舉常用的說說：（1）跑，疾行。明代李翊《俗呼小錄》：“趨謂之跑。”跑有快慢，所以趨也有跑的意思。比如《詩經.小雅.緜蠻》“豈敢憚行，畏不能趨。”鄭玄箋註稱：“豈敢難徒行乎？畏不能及時疾至也。”朱熹注稱：“趨，疾行也。”譯成白話大意是：哪裡是怕走遠路啊，只是恨不得跑起來（行役之人，他跑不快）。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第193課，只講《說文解字》“走”部的一個漢字“趨”，這個字在1986年《簡化字總表》中簡化為“趨”，詳情如下：
趨。讀音有四個：
（一）qū。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“趨，走也。從走，芻（chú）聲。”形聲字。本義是小步快走。朱駿聲《說文通訓定聲》稱：“疾趨曰走。”前天講“走”字引用過《釋名.釋姿容》說得很清楚：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”在古代，慢慢走叫“步”，小步快走或稱疾行叫“趨”，跑叫“走”。比如《論語.子罕》：“子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。”邢昺《疏》稱：“作，起也；趨，疾行也。言夫子見此三種人雖少，坐則必起，行則必趨。”孔子遇見穿喪服的人，當官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經過時，一定要快步走過。
（孔子像）
又比如《禮記.曲禮上》“遭先生於道，趨而進，正立拱手。”孔穎達《疏》稱：“此明道路與師長相逢之法。遭，逢也。趨，疾也。拱手見師而起敬，故疾趨而進就之也。”在道路上遇到師長，小步快走向前相見，並且站直拱手行禮。
（路遇師長）
再比如《莊子.田子方》:“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”這是顏淵向孔子問道的話，大意是：“先生行走我也行走，先生快步我也快步，先生奔跑我也奔跑，先生腳不沾地迅疾飛奔，學生只能幹瞪著眼落在後面了！”後來，“亦步亦趨”發展成為成語，步、趨都用其本義，步：慢走；趨：快走。本義是你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。後多用來比喻由於缺乏主張，以別人為準；或為了討好，事事模仿或追隨別人，顯然，它成了貶義詞。
（孔子與顏回）
本義之外，趨還有其他用法，舉常用的說說：（1）跑，疾行。明代李翊《俗呼小錄》：“趨謂之跑。”跑有快慢，所以趨也有跑的意思。比如《詩經.小雅.緜蠻》“豈敢憚行，畏不能趨。”鄭玄箋註稱：“豈敢難徒行乎？畏不能及時疾至也。”朱熹注稱：“趨，疾行也。”譯成白話大意是：哪裡是怕走遠路啊，只是恨不得跑起來（行役之人，他跑不快）。
（徐悲鴻畫作《推轂圖》）
又比如《莊子.胠篋》：“然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨。”大意是：可是一旦大強盜來了，就揹著櫃子、扛著箱子、挑著口袋快步跑了。
（2）步，行走。《廣雅.釋詁一》“趨，行也。桂馥的《說文解字義證》：”趨，趨有疾、徐二義。“趨分兩種，一種是快步走，一種是慢慢走，慢慢走的例子如：《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。”因為有前面的冉冉，這裡的趨，是從容慢走的意思。又比如《徐霞客遊記.粵西遊日記二》：“此地無筏，而舟為陂阻，無由入洞，須數人負之以趨。”人力負載，肯定走不快啊。
（3）奔赴。比如《周禮.大司馬》：“車驟徒趨”鄭玄注稱：“趨者赴敵尚疾之漸也。”當軍鼓一響，戰車向前開進，士兵向前奔赴。又比如《韓非子.難一》：“夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱謂之仁義。”大意是：所謂仁義，就是為了憂慮天下的災害，奔赴國家的禍患，而不顧及個人卑賤的地位和屈辱的待遇，這才是真正的仁義。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第193課，只講《說文解字》“走”部的一個漢字“趨”，這個字在1986年《簡化字總表》中簡化為“趨”，詳情如下：
趨。讀音有四個：
（一）qū。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“趨，走也。從走，芻（chú）聲。”形聲字。本義是小步快走。朱駿聲《說文通訓定聲》稱：“疾趨曰走。”前天講“走”字引用過《釋名.釋姿容》說得很清楚：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”在古代，慢慢走叫“步”，小步快走或稱疾行叫“趨”，跑叫“走”。比如《論語.子罕》：“子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。”邢昺《疏》稱：“作，起也；趨，疾行也。言夫子見此三種人雖少，坐則必起，行則必趨。”孔子遇見穿喪服的人，當官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經過時，一定要快步走過。
（孔子像）
又比如《禮記.曲禮上》“遭先生於道，趨而進，正立拱手。”孔穎達《疏》稱：“此明道路與師長相逢之法。遭，逢也。趨，疾也。拱手見師而起敬，故疾趨而進就之也。”在道路上遇到師長，小步快走向前相見，並且站直拱手行禮。
（路遇師長）
再比如《莊子.田子方》:“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”這是顏淵向孔子問道的話，大意是：“先生行走我也行走，先生快步我也快步，先生奔跑我也奔跑，先生腳不沾地迅疾飛奔，學生只能幹瞪著眼落在後面了！”後來，“亦步亦趨”發展成為成語，步、趨都用其本義，步：慢走；趨：快走。本義是你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。後多用來比喻由於缺乏主張，以別人為準；或為了討好，事事模仿或追隨別人，顯然，它成了貶義詞。
（孔子與顏回）
本義之外，趨還有其他用法，舉常用的說說：（1）跑，疾行。明代李翊《俗呼小錄》：“趨謂之跑。”跑有快慢，所以趨也有跑的意思。比如《詩經.小雅.緜蠻》“豈敢憚行，畏不能趨。”鄭玄箋註稱：“豈敢難徒行乎？畏不能及時疾至也。”朱熹注稱：“趨，疾行也。”譯成白話大意是：哪裡是怕走遠路啊，只是恨不得跑起來（行役之人，他跑不快）。
（徐悲鴻畫作《推轂圖》）
又比如《莊子.胠篋》：“然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨。”大意是：可是一旦大強盜來了，就揹著櫃子、扛著箱子、挑著口袋快步跑了。
（2）步，行走。《廣雅.釋詁一》“趨，行也。桂馥的《說文解字義證》：”趨，趨有疾、徐二義。“趨分兩種，一種是快步走，一種是慢慢走，慢慢走的例子如：《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。”因為有前面的冉冉，這裡的趨，是從容慢走的意思。又比如《徐霞客遊記.粵西遊日記二》：“此地無筏，而舟為陂阻，無由入洞，須數人負之以趨。”人力負載，肯定走不快啊。
（3）奔赴。比如《周禮.大司馬》：“車驟徒趨”鄭玄注稱：“趨者赴敵尚疾之漸也。”當軍鼓一響，戰車向前開進，士兵向前奔赴。又比如《韓非子.難一》：“夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱謂之仁義。”大意是：所謂仁義，就是為了憂慮天下的災害，奔赴國家的禍患，而不顧及個人卑賤的地位和屈辱的待遇，這才是真正的仁義。
（韓非子畫像）
（4）追趕；追逐。比如《管子.宙合》：“為臣者不忠而邪，以趨爵祿。”作為人臣，不忠而邪僻，做官只是為了追求爵祿。《呂氏春秋.必己》：“於是相與趨之，行三十里，及而殺之。”（盜賊們）於是跟著追逐過去，走了三十里追上並殺掉了（牛缺）。
（5）投向；趨向。比如《漢書.欒布傳》“方提趨湯。”正要把欒布投向湯鑊。柳宗元《駁復仇議》：“趨義者不知所以向，違害者不知所以立，以是為典可乎？”趨向正義的人不知道前進的方向，想避開禍害的人就不知道怎樣立身行事，以此作為法則行嗎？
（6）志趣，意趣。比如《孟子.告子下》：“三子者不同道，其趨一也。一者何也？曰仁也。”三個人的做法不同，他們的志趣是一致的。一致什麼呢？就是仁。又比如《論衡.定賢》：“文麗而務巨，言眇而趨深”文章華麗而且篇幅巨大，言辭精妙而且意趣高深。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第193課，只講《說文解字》“走”部的一個漢字“趨”，這個字在1986年《簡化字總表》中簡化為“趨”，詳情如下：
趨。讀音有四個：
（一）qū。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“趨，走也。從走，芻（chú）聲。”形聲字。本義是小步快走。朱駿聲《說文通訓定聲》稱：“疾趨曰走。”前天講“走”字引用過《釋名.釋姿容》說得很清楚：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”在古代，慢慢走叫“步”，小步快走或稱疾行叫“趨”，跑叫“走”。比如《論語.子罕》：“子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。”邢昺《疏》稱：“作，起也；趨，疾行也。言夫子見此三種人雖少，坐則必起，行則必趨。”孔子遇見穿喪服的人，當官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經過時，一定要快步走過。
（孔子像）
又比如《禮記.曲禮上》“遭先生於道，趨而進，正立拱手。”孔穎達《疏》稱：“此明道路與師長相逢之法。遭，逢也。趨，疾也。拱手見師而起敬，故疾趨而進就之也。”在道路上遇到師長，小步快走向前相見，並且站直拱手行禮。
（路遇師長）
再比如《莊子.田子方》:“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”這是顏淵向孔子問道的話，大意是：“先生行走我也行走，先生快步我也快步，先生奔跑我也奔跑，先生腳不沾地迅疾飛奔，學生只能幹瞪著眼落在後面了！”後來，“亦步亦趨”發展成為成語，步、趨都用其本義，步：慢走；趨：快走。本義是你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。後多用來比喻由於缺乏主張，以別人為準；或為了討好，事事模仿或追隨別人，顯然，它成了貶義詞。
（孔子與顏回）
本義之外，趨還有其他用法，舉常用的說說：（1）跑，疾行。明代李翊《俗呼小錄》：“趨謂之跑。”跑有快慢，所以趨也有跑的意思。比如《詩經.小雅.緜蠻》“豈敢憚行，畏不能趨。”鄭玄箋註稱：“豈敢難徒行乎？畏不能及時疾至也。”朱熹注稱：“趨，疾行也。”譯成白話大意是：哪裡是怕走遠路啊，只是恨不得跑起來（行役之人，他跑不快）。
（徐悲鴻畫作《推轂圖》）
又比如《莊子.胠篋》：“然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨。”大意是：可是一旦大強盜來了，就揹著櫃子、扛著箱子、挑著口袋快步跑了。
（2）步，行走。《廣雅.釋詁一》“趨，行也。桂馥的《說文解字義證》：”趨，趨有疾、徐二義。“趨分兩種，一種是快步走，一種是慢慢走，慢慢走的例子如：《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。”因為有前面的冉冉，這裡的趨，是從容慢走的意思。又比如《徐霞客遊記.粵西遊日記二》：“此地無筏，而舟為陂阻，無由入洞，須數人負之以趨。”人力負載，肯定走不快啊。
（3）奔赴。比如《周禮.大司馬》：“車驟徒趨”鄭玄注稱：“趨者赴敵尚疾之漸也。”當軍鼓一響，戰車向前開進，士兵向前奔赴。又比如《韓非子.難一》：“夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱謂之仁義。”大意是：所謂仁義，就是為了憂慮天下的災害，奔赴國家的禍患，而不顧及個人卑賤的地位和屈辱的待遇，這才是真正的仁義。
（韓非子畫像）
（4）追趕；追逐。比如《管子.宙合》：“為臣者不忠而邪，以趨爵祿。”作為人臣，不忠而邪僻，做官只是為了追求爵祿。《呂氏春秋.必己》：“於是相與趨之，行三十里，及而殺之。”（盜賊們）於是跟著追逐過去，走了三十里追上並殺掉了（牛缺）。
（5）投向；趨向。比如《漢書.欒布傳》“方提趨湯。”正要把欒布投向湯鑊。柳宗元《駁復仇議》：“趨義者不知所以向，違害者不知所以立，以是為典可乎？”趨向正義的人不知道前進的方向，想避開禍害的人就不知道怎樣立身行事，以此作為法則行嗎？
（6）志趣，意趣。比如《孟子.告子下》：“三子者不同道，其趨一也。一者何也？曰仁也。”三個人的做法不同，他們的志趣是一致的。一致什麼呢？就是仁。又比如《論衡.定賢》：“文麗而務巨，言眇而趨深”文章華麗而且篇幅巨大，言辭精妙而且意趣高深。
（孟子畫像）
（7）歸附，依附。《荀子.議兵》：“韓之上地，方數百里，完全富足而趨趙。”楊倞注稱：“趨，歸也。”就是歸附義。《史記.商君列傳》：“明日，秦人皆趨令。”司馬貞《索隱》稱：“趨者，向也，附也。”秦人看到商鞅的法令嚴格，於是都開始依附法令。又指遵循；遵行。比如王安石《上仁宗皇帝言事書》：“變更天下之弊法，以趨先王之意，甚易也。”
（8）苟且，草率。《漢書.薛宣傳》：“會邛成太后崩，喪事倉猝，吏賦斂以趨辦。”顏師古注稱：“趨讀若趣，言苟取辦。”吏員們苟且行事。
（9）節奏，節拍。《淮南子.俶真》：“足蹀陽阿之舞，而手會《綠水》之趨。”高誘注稱：“趨，投節也。”
接著我們的《說文解字》課程，今天是第193課，只講《說文解字》“走”部的一個漢字“趨”，這個字在1986年《簡化字總表》中簡化為“趨”，詳情如下：
趨。讀音有四個：
（一）qū。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“趨，走也。從走，芻（chú）聲。”形聲字。本義是小步快走。朱駿聲《說文通訓定聲》稱：“疾趨曰走。”前天講“走”字引用過《釋名.釋姿容》說得很清楚：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”在古代，慢慢走叫“步”，小步快走或稱疾行叫“趨”，跑叫“走”。比如《論語.子罕》：“子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。”邢昺《疏》稱：“作，起也；趨，疾行也。言夫子見此三種人雖少，坐則必起，行則必趨。”孔子遇見穿喪服的人，當官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經過時，一定要快步走過。
（孔子像）
又比如《禮記.曲禮上》“遭先生於道，趨而進，正立拱手。”孔穎達《疏》稱：“此明道路與師長相逢之法。遭，逢也。趨，疾也。拱手見師而起敬，故疾趨而進就之也。”在道路上遇到師長，小步快走向前相見，並且站直拱手行禮。
（路遇師長）
再比如《莊子.田子方》:“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”這是顏淵向孔子問道的話，大意是：“先生行走我也行走，先生快步我也快步，先生奔跑我也奔跑，先生腳不沾地迅疾飛奔，學生只能幹瞪著眼落在後面了！”後來，“亦步亦趨”發展成為成語，步、趨都用其本義，步：慢走；趨：快走。本義是你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。後多用來比喻由於缺乏主張，以別人為準；或為了討好，事事模仿或追隨別人，顯然，它成了貶義詞。
（孔子與顏回）
本義之外，趨還有其他用法，舉常用的說說：（1）跑，疾行。明代李翊《俗呼小錄》：“趨謂之跑。”跑有快慢，所以趨也有跑的意思。比如《詩經.小雅.緜蠻》“豈敢憚行，畏不能趨。”鄭玄箋註稱：“豈敢難徒行乎？畏不能及時疾至也。”朱熹注稱：“趨，疾行也。”譯成白話大意是：哪裡是怕走遠路啊，只是恨不得跑起來（行役之人，他跑不快）。
（徐悲鴻畫作《推轂圖》）
又比如《莊子.胠篋》：“然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨。”大意是：可是一旦大強盜來了，就揹著櫃子、扛著箱子、挑著口袋快步跑了。
（2）步，行走。《廣雅.釋詁一》“趨，行也。桂馥的《說文解字義證》：”趨，趨有疾、徐二義。“趨分兩種，一種是快步走，一種是慢慢走，慢慢走的例子如：《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。”因為有前面的冉冉，這裡的趨，是從容慢走的意思。又比如《徐霞客遊記.粵西遊日記二》：“此地無筏，而舟為陂阻，無由入洞，須數人負之以趨。”人力負載，肯定走不快啊。
（3）奔赴。比如《周禮.大司馬》：“車驟徒趨”鄭玄注稱：“趨者赴敵尚疾之漸也。”當軍鼓一響，戰車向前開進，士兵向前奔赴。又比如《韓非子.難一》：“夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱謂之仁義。”大意是：所謂仁義，就是為了憂慮天下的災害，奔赴國家的禍患，而不顧及個人卑賤的地位和屈辱的待遇，這才是真正的仁義。
（韓非子畫像）
（4）追趕；追逐。比如《管子.宙合》：“為臣者不忠而邪，以趨爵祿。”作為人臣，不忠而邪僻，做官只是為了追求爵祿。《呂氏春秋.必己》：“於是相與趨之，行三十里，及而殺之。”（盜賊們）於是跟著追逐過去，走了三十里追上並殺掉了（牛缺）。
（5）投向；趨向。比如《漢書.欒布傳》“方提趨湯。”正要把欒布投向湯鑊。柳宗元《駁復仇議》：“趨義者不知所以向，違害者不知所以立，以是為典可乎？”趨向正義的人不知道前進的方向，想避開禍害的人就不知道怎樣立身行事，以此作為法則行嗎？
（6）志趣，意趣。比如《孟子.告子下》：“三子者不同道，其趨一也。一者何也？曰仁也。”三個人的做法不同，他們的志趣是一致的。一致什麼呢？就是仁。又比如《論衡.定賢》：“文麗而務巨，言眇而趨深”文章華麗而且篇幅巨大，言辭精妙而且意趣高深。
（孟子畫像）
（7）歸附，依附。《荀子.議兵》：“韓之上地，方數百里，完全富足而趨趙。”楊倞注稱：“趨，歸也。”就是歸附義。《史記.商君列傳》：“明日，秦人皆趨令。”司馬貞《索隱》稱：“趨者，向也，附也。”秦人看到商鞅的法令嚴格，於是都開始依附法令。又指遵循；遵行。比如王安石《上仁宗皇帝言事書》：“變更天下之弊法，以趨先王之意，甚易也。”
（8）苟且，草率。《漢書.薛宣傳》：“會邛成太后崩，喪事倉猝，吏賦斂以趨辦。”顏師古注稱：“趨讀若趣，言苟取辦。”吏員們苟且行事。
（9）節奏，節拍。《淮南子.俶真》：“足蹀陽阿之舞，而手會《綠水》之趨。”高誘注稱：“趨，投節也。”
（趨：也指節奏、節拍）
（10）古代樂府大麴的尾聲。《樂府詩集.相和歌辭一》：“諸調曲皆有辭、有聲，而大麴又有豔、有趨、有亂……豔在曲之前，趨與亂在曲之後。”
（11）指古代宮廷內寢與宮門之間的空地。《爾雅.釋宮》：“堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走。”郭璞注稱：“此皆人行、步、趨、走之外，因以名雲。”古代給宮院各部分起名字很講究。名字叫什麼，基本上就是在說這裡可以如何行動。
（12）鵝或者蛇伸頭咬人。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第193課，只講《說文解字》“走”部的一個漢字“趨”，這個字在1986年《簡化字總表》中簡化為“趨”，詳情如下：
趨。讀音有四個：
（一）qū。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“趨，走也。從走，芻（chú）聲。”形聲字。本義是小步快走。朱駿聲《說文通訓定聲》稱：“疾趨曰走。”前天講“走”字引用過《釋名.釋姿容》說得很清楚：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”在古代，慢慢走叫“步”，小步快走或稱疾行叫“趨”，跑叫“走”。比如《論語.子罕》：“子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。”邢昺《疏》稱：“作，起也；趨，疾行也。言夫子見此三種人雖少，坐則必起，行則必趨。”孔子遇見穿喪服的人，當官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經過時，一定要快步走過。
（孔子像）
又比如《禮記.曲禮上》“遭先生於道，趨而進，正立拱手。”孔穎達《疏》稱：“此明道路與師長相逢之法。遭，逢也。趨，疾也。拱手見師而起敬，故疾趨而進就之也。”在道路上遇到師長，小步快走向前相見，並且站直拱手行禮。
（路遇師長）
再比如《莊子.田子方》:“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”這是顏淵向孔子問道的話，大意是：“先生行走我也行走，先生快步我也快步，先生奔跑我也奔跑，先生腳不沾地迅疾飛奔，學生只能幹瞪著眼落在後面了！”後來，“亦步亦趨”發展成為成語，步、趨都用其本義，步：慢走；趨：快走。本義是你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。後多用來比喻由於缺乏主張，以別人為準；或為了討好，事事模仿或追隨別人，顯然，它成了貶義詞。
（孔子與顏回）
本義之外，趨還有其他用法，舉常用的說說：（1）跑，疾行。明代李翊《俗呼小錄》：“趨謂之跑。”跑有快慢，所以趨也有跑的意思。比如《詩經.小雅.緜蠻》“豈敢憚行，畏不能趨。”鄭玄箋註稱：“豈敢難徒行乎？畏不能及時疾至也。”朱熹注稱：“趨，疾行也。”譯成白話大意是：哪裡是怕走遠路啊，只是恨不得跑起來（行役之人，他跑不快）。
（徐悲鴻畫作《推轂圖》）
又比如《莊子.胠篋》：“然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨。”大意是：可是一旦大強盜來了，就揹著櫃子、扛著箱子、挑著口袋快步跑了。
（2）步，行走。《廣雅.釋詁一》“趨，行也。桂馥的《說文解字義證》：”趨，趨有疾、徐二義。“趨分兩種，一種是快步走，一種是慢慢走，慢慢走的例子如：《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。”因為有前面的冉冉，這裡的趨，是從容慢走的意思。又比如《徐霞客遊記.粵西遊日記二》：“此地無筏，而舟為陂阻，無由入洞，須數人負之以趨。”人力負載，肯定走不快啊。
（3）奔赴。比如《周禮.大司馬》：“車驟徒趨”鄭玄注稱：“趨者赴敵尚疾之漸也。”當軍鼓一響，戰車向前開進，士兵向前奔赴。又比如《韓非子.難一》：“夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱謂之仁義。”大意是：所謂仁義，就是為了憂慮天下的災害，奔赴國家的禍患，而不顧及個人卑賤的地位和屈辱的待遇，這才是真正的仁義。
（韓非子畫像）
（4）追趕；追逐。比如《管子.宙合》：“為臣者不忠而邪，以趨爵祿。”作為人臣，不忠而邪僻，做官只是為了追求爵祿。《呂氏春秋.必己》：“於是相與趨之，行三十里，及而殺之。”（盜賊們）於是跟著追逐過去，走了三十里追上並殺掉了（牛缺）。
（5）投向；趨向。比如《漢書.欒布傳》“方提趨湯。”正要把欒布投向湯鑊。柳宗元《駁復仇議》：“趨義者不知所以向，違害者不知所以立，以是為典可乎？”趨向正義的人不知道前進的方向，想避開禍害的人就不知道怎樣立身行事，以此作為法則行嗎？
（6）志趣，意趣。比如《孟子.告子下》：“三子者不同道，其趨一也。一者何也？曰仁也。”三個人的做法不同，他們的志趣是一致的。一致什麼呢？就是仁。又比如《論衡.定賢》：“文麗而務巨，言眇而趨深”文章華麗而且篇幅巨大，言辭精妙而且意趣高深。
（孟子畫像）
（7）歸附，依附。《荀子.議兵》：“韓之上地，方數百里，完全富足而趨趙。”楊倞注稱：“趨，歸也。”就是歸附義。《史記.商君列傳》：“明日，秦人皆趨令。”司馬貞《索隱》稱：“趨者，向也，附也。”秦人看到商鞅的法令嚴格，於是都開始依附法令。又指遵循；遵行。比如王安石《上仁宗皇帝言事書》：“變更天下之弊法，以趨先王之意，甚易也。”
（8）苟且，草率。《漢書.薛宣傳》：“會邛成太后崩，喪事倉猝，吏賦斂以趨辦。”顏師古注稱：“趨讀若趣，言苟取辦。”吏員們苟且行事。
（9）節奏，節拍。《淮南子.俶真》：“足蹀陽阿之舞，而手會《綠水》之趨。”高誘注稱：“趨，投節也。”
（趨：也指節奏、節拍）
（10）古代樂府大麴的尾聲。《樂府詩集.相和歌辭一》：“諸調曲皆有辭、有聲，而大麴又有豔、有趨、有亂……豔在曲之前，趨與亂在曲之後。”
（11）指古代宮廷內寢與宮門之間的空地。《爾雅.釋宮》：“堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走。”郭璞注稱：“此皆人行、步、趨、走之外，因以名雲。”古代給宮院各部分起名字很講究。名字叫什麼，基本上就是在說這裡可以如何行動。
（12）鵝或者蛇伸頭咬人。
（鵝趨人）
（二）cù。讀這個音時，也有幾種用法，但基本都與促相關：
（1）急速，趕快。《爾雅.釋詁一》：“趨，疾也。”比如《莊子.徐無鬼》：“王命相者趨射之，狙既死。”吳王命令左右的人都趕快射它，猴子就死掉了。又比如《漢書.高帝紀上》：“令趨銷印。”顏師古注稱：“趨讀曰促，促，速也。”（漢高祖）傳令迅速銷燬所刻的（六國）印。
（2）敦促；驅使。比如《荀子.王制》：“勸教化，趨孝悌。”楊倞注稱：“趨之使敦孝悌，趨讀為促。”
（3）催迫；催促。《周禮.縣正》：“趨其稼事而賞罰之。”陸德明釋文稱：“趨，本又作趣，音促。”比如《晏子春秋.雜上》：“景公之時飢，晏子請為民發粟，公不許，當為路寢之臺，晏子令吏重其賃，遠其兆，徐其日而不趨。”晏子的方法是建公共工程，不催促工期，又給予高的工錢，這是他舒民困的方法。
接著我們的《說文解字》課程，今天是第193課，只講《說文解字》“走”部的一個漢字“趨”，這個字在1986年《簡化字總表》中簡化為“趨”，詳情如下：
趨。讀音有四個：
（一）qū。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“趨，走也。從走，芻（chú）聲。”形聲字。本義是小步快走。朱駿聲《說文通訓定聲》稱：“疾趨曰走。”前天講“走”字引用過《釋名.釋姿容》說得很清楚：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”在古代，慢慢走叫“步”，小步快走或稱疾行叫“趨”，跑叫“走”。比如《論語.子罕》：“子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。”邢昺《疏》稱：“作，起也；趨，疾行也。言夫子見此三種人雖少，坐則必起，行則必趨。”孔子遇見穿喪服的人，當官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經過時，一定要快步走過。
（孔子像）
又比如《禮記.曲禮上》“遭先生於道，趨而進，正立拱手。”孔穎達《疏》稱：“此明道路與師長相逢之法。遭，逢也。趨，疾也。拱手見師而起敬，故疾趨而進就之也。”在道路上遇到師長，小步快走向前相見，並且站直拱手行禮。
（路遇師長）
再比如《莊子.田子方》:“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”這是顏淵向孔子問道的話，大意是：“先生行走我也行走，先生快步我也快步，先生奔跑我也奔跑，先生腳不沾地迅疾飛奔，學生只能幹瞪著眼落在後面了！”後來，“亦步亦趨”發展成為成語，步、趨都用其本義，步：慢走；趨：快走。本義是你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。後多用來比喻由於缺乏主張，以別人為準；或為了討好，事事模仿或追隨別人，顯然，它成了貶義詞。
（孔子與顏回）
本義之外，趨還有其他用法，舉常用的說說：（1）跑，疾行。明代李翊《俗呼小錄》：“趨謂之跑。”跑有快慢，所以趨也有跑的意思。比如《詩經.小雅.緜蠻》“豈敢憚行，畏不能趨。”鄭玄箋註稱：“豈敢難徒行乎？畏不能及時疾至也。”朱熹注稱：“趨，疾行也。”譯成白話大意是：哪裡是怕走遠路啊，只是恨不得跑起來（行役之人，他跑不快）。
（徐悲鴻畫作《推轂圖》）
又比如《莊子.胠篋》：“然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨。”大意是：可是一旦大強盜來了，就揹著櫃子、扛著箱子、挑著口袋快步跑了。
（2）步，行走。《廣雅.釋詁一》“趨，行也。桂馥的《說文解字義證》：”趨，趨有疾、徐二義。“趨分兩種，一種是快步走，一種是慢慢走，慢慢走的例子如：《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。”因為有前面的冉冉，這裡的趨，是從容慢走的意思。又比如《徐霞客遊記.粵西遊日記二》：“此地無筏，而舟為陂阻，無由入洞，須數人負之以趨。”人力負載，肯定走不快啊。
（3）奔赴。比如《周禮.大司馬》：“車驟徒趨”鄭玄注稱：“趨者赴敵尚疾之漸也。”當軍鼓一響，戰車向前開進，士兵向前奔赴。又比如《韓非子.難一》：“夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱謂之仁義。”大意是：所謂仁義，就是為了憂慮天下的災害，奔赴國家的禍患，而不顧及個人卑賤的地位和屈辱的待遇，這才是真正的仁義。
（韓非子畫像）
（4）追趕；追逐。比如《管子.宙合》：“為臣者不忠而邪，以趨爵祿。”作為人臣，不忠而邪僻，做官只是為了追求爵祿。《呂氏春秋.必己》：“於是相與趨之，行三十里，及而殺之。”（盜賊們）於是跟著追逐過去，走了三十里追上並殺掉了（牛缺）。
（5）投向；趨向。比如《漢書.欒布傳》“方提趨湯。”正要把欒布投向湯鑊。柳宗元《駁復仇議》：“趨義者不知所以向，違害者不知所以立，以是為典可乎？”趨向正義的人不知道前進的方向，想避開禍害的人就不知道怎樣立身行事，以此作為法則行嗎？
（6）志趣，意趣。比如《孟子.告子下》：“三子者不同道，其趨一也。一者何也？曰仁也。”三個人的做法不同，他們的志趣是一致的。一致什麼呢？就是仁。又比如《論衡.定賢》：“文麗而務巨，言眇而趨深”文章華麗而且篇幅巨大，言辭精妙而且意趣高深。
（孟子畫像）
（7）歸附，依附。《荀子.議兵》：“韓之上地，方數百里，完全富足而趨趙。”楊倞注稱：“趨，歸也。”就是歸附義。《史記.商君列傳》：“明日，秦人皆趨令。”司馬貞《索隱》稱：“趨者，向也，附也。”秦人看到商鞅的法令嚴格，於是都開始依附法令。又指遵循；遵行。比如王安石《上仁宗皇帝言事書》：“變更天下之弊法，以趨先王之意，甚易也。”
（8）苟且，草率。《漢書.薛宣傳》：“會邛成太后崩，喪事倉猝，吏賦斂以趨辦。”顏師古注稱：“趨讀若趣，言苟取辦。”吏員們苟且行事。
（9）節奏，節拍。《淮南子.俶真》：“足蹀陽阿之舞，而手會《綠水》之趨。”高誘注稱：“趨，投節也。”
（趨：也指節奏、節拍）
（10）古代樂府大麴的尾聲。《樂府詩集.相和歌辭一》：“諸調曲皆有辭、有聲，而大麴又有豔、有趨、有亂……豔在曲之前，趨與亂在曲之後。”
（11）指古代宮廷內寢與宮門之間的空地。《爾雅.釋宮》：“堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走。”郭璞注稱：“此皆人行、步、趨、走之外，因以名雲。”古代給宮院各部分起名字很講究。名字叫什麼，基本上就是在說這裡可以如何行動。
（12）鵝或者蛇伸頭咬人。
（鵝趨人）
（二）cù。讀這個音時，也有幾種用法，但基本都與促相關：
（1）急速，趕快。《爾雅.釋詁一》：“趨，疾也。”比如《莊子.徐無鬼》：“王命相者趨射之，狙既死。”吳王命令左右的人都趕快射它，猴子就死掉了。又比如《漢書.高帝紀上》：“令趨銷印。”顏師古注稱：“趨讀曰促，促，速也。”（漢高祖）傳令迅速銷燬所刻的（六國）印。
（2）敦促；驅使。比如《荀子.王制》：“勸教化，趨孝悌。”楊倞注稱：“趨之使敦孝悌，趨讀為促。”
（3）催迫；催促。《周禮.縣正》：“趨其稼事而賞罰之。”陸德明釋文稱：“趨，本又作趣，音促。”比如《晏子春秋.雜上》：“景公之時飢，晏子請為民發粟，公不許，當為路寢之臺，晏子令吏重其賃，遠其兆，徐其日而不趨。”晏子的方法是建公共工程，不催促工期，又給予高的工錢，這是他舒民困的方法。
（晏嬰之墓）
（4）通“促”。朱駿聲《說文通訓定聲.需部》：“趨，假借為促。”此條“趨”完全等同於“促”的用法，不再舉例。
（三）qù。讀此音時，指行速。《集韻.遇韻》：“趨，行之速也。比如《詩經.齊風.猗嗟》：”巧趨蹌兮。“《毛傳》：“蹌，巧趨貌。”孔穎達疏稱：“趨，今之‘吏’步，則趨疾行也。”快步而美妙的舞姿。
（四）cǒu。同“趣”。讀音出自《集韻》：“趣，促也。《周禮》有趣馬官。或作趨。”《篇海類編.人事類.走部》：“趨，趨馬，掌馬之官。”
後兩種讀音極不常用，不做詳解。
趨字的小篆寫法如圖：
接著我們的《說文解字》課程，今天是第193課，只講《說文解字》“走”部的一個漢字“趨”，這個字在1986年《簡化字總表》中簡化為“趨”，詳情如下：
趨。讀音有四個：
（一）qū。這是中華書局注音版《說文解字》標註的讀音，給的解釋是：“趨，走也。從走，芻（chú）聲。”形聲字。本義是小步快走。朱駿聲《說文通訓定聲》稱：“疾趨曰走。”前天講“走”字引用過《釋名.釋姿容》說得很清楚：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”在古代，慢慢走叫“步”，小步快走或稱疾行叫“趨”，跑叫“走”。比如《論語.子罕》：“子見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。”邢昺《疏》稱：“作，起也；趨，疾行也。言夫子見此三種人雖少，坐則必起，行則必趨。”孔子遇見穿喪服的人，當官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經過時，一定要快步走過。
（孔子像）
又比如《禮記.曲禮上》“遭先生於道，趨而進，正立拱手。”孔穎達《疏》稱：“此明道路與師長相逢之法。遭，逢也。趨，疾也。拱手見師而起敬，故疾趨而進就之也。”在道路上遇到師長，小步快走向前相見，並且站直拱手行禮。
（路遇師長）
再比如《莊子.田子方》:“夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。”這是顏淵向孔子問道的話，大意是：“先生行走我也行走，先生快步我也快步，先生奔跑我也奔跑，先生腳不沾地迅疾飛奔，學生只能幹瞪著眼落在後面了！”後來，“亦步亦趨”發展成為成語，步、趨都用其本義，步：慢走；趨：快走。本義是你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。後多用來比喻由於缺乏主張，以別人為準；或為了討好，事事模仿或追隨別人，顯然，它成了貶義詞。
（孔子與顏回）
本義之外，趨還有其他用法，舉常用的說說：（1）跑，疾行。明代李翊《俗呼小錄》：“趨謂之跑。”跑有快慢，所以趨也有跑的意思。比如《詩經.小雅.緜蠻》“豈敢憚行，畏不能趨。”鄭玄箋註稱：“豈敢難徒行乎？畏不能及時疾至也。”朱熹注稱：“趨，疾行也。”譯成白話大意是：哪裡是怕走遠路啊，只是恨不得跑起來（行役之人，他跑不快）。
（徐悲鴻畫作《推轂圖》）
又比如《莊子.胠篋》：“然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨。”大意是：可是一旦大強盜來了，就揹著櫃子、扛著箱子、挑著口袋快步跑了。
（2）步，行走。《廣雅.釋詁一》“趨，行也。桂馥的《說文解字義證》：”趨，趨有疾、徐二義。“趨分兩種，一種是快步走，一種是慢慢走，慢慢走的例子如：《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趨。”因為有前面的冉冉，這裡的趨，是從容慢走的意思。又比如《徐霞客遊記.粵西遊日記二》：“此地無筏，而舟為陂阻，無由入洞，須數人負之以趨。”人力負載，肯定走不快啊。
（3）奔赴。比如《周禮.大司馬》：“車驟徒趨”鄭玄注稱：“趨者赴敵尚疾之漸也。”當軍鼓一響，戰車向前開進，士兵向前奔赴。又比如《韓非子.難一》：“夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱謂之仁義。”大意是：所謂仁義，就是為了憂慮天下的災害，奔赴國家的禍患，而不顧及個人卑賤的地位和屈辱的待遇，這才是真正的仁義。
（韓非子畫像）
（4）追趕；追逐。比如《管子.宙合》：“為臣者不忠而邪，以趨爵祿。”作為人臣，不忠而邪僻，做官只是為了追求爵祿。《呂氏春秋.必己》：“於是相與趨之，行三十里，及而殺之。”（盜賊們）於是跟著追逐過去，走了三十里追上並殺掉了（牛缺）。
（5）投向；趨向。比如《漢書.欒布傳》“方提趨湯。”正要把欒布投向湯鑊。柳宗元《駁復仇議》：“趨義者不知所以向，違害者不知所以立，以是為典可乎？”趨向正義的人不知道前進的方向，想避開禍害的人就不知道怎樣立身行事，以此作為法則行嗎？
（6）志趣，意趣。比如《孟子.告子下》：“三子者不同道，其趨一也。一者何也？曰仁也。”三個人的做法不同，他們的志趣是一致的。一致什麼呢？就是仁。又比如《論衡.定賢》：“文麗而務巨，言眇而趨深”文章華麗而且篇幅巨大，言辭精妙而且意趣高深。
（孟子畫像）
（7）歸附，依附。《荀子.議兵》：“韓之上地，方數百里，完全富足而趨趙。”楊倞注稱：“趨，歸也。”就是歸附義。《史記.商君列傳》：“明日，秦人皆趨令。”司馬貞《索隱》稱：“趨者，向也，附也。”秦人看到商鞅的法令嚴格，於是都開始依附法令。又指遵循；遵行。比如王安石《上仁宗皇帝言事書》：“變更天下之弊法，以趨先王之意，甚易也。”
（8）苟且，草率。《漢書.薛宣傳》：“會邛成太后崩，喪事倉猝，吏賦斂以趨辦。”顏師古注稱：“趨讀若趣，言苟取辦。”吏員們苟且行事。
（9）節奏，節拍。《淮南子.俶真》：“足蹀陽阿之舞，而手會《綠水》之趨。”高誘注稱：“趨，投節也。”
（趨：也指節奏、節拍）
（10）古代樂府大麴的尾聲。《樂府詩集.相和歌辭一》：“諸調曲皆有辭、有聲，而大麴又有豔、有趨、有亂……豔在曲之前，趨與亂在曲之後。”
（11）指古代宮廷內寢與宮門之間的空地。《爾雅.釋宮》：“堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走。”郭璞注稱：“此皆人行、步、趨、走之外，因以名雲。”古代給宮院各部分起名字很講究。名字叫什麼，基本上就是在說這裡可以如何行動。
（12）鵝或者蛇伸頭咬人。
（鵝趨人）
（二）cù。讀這個音時，也有幾種用法，但基本都與促相關：
（1）急速，趕快。《爾雅.釋詁一》：“趨，疾也。”比如《莊子.徐無鬼》：“王命相者趨射之，狙既死。”吳王命令左右的人都趕快射它，猴子就死掉了。又比如《漢書.高帝紀上》：“令趨銷印。”顏師古注稱：“趨讀曰促，促，速也。”（漢高祖）傳令迅速銷燬所刻的（六國）印。
（2）敦促；驅使。比如《荀子.王制》：“勸教化，趨孝悌。”楊倞注稱：“趨之使敦孝悌，趨讀為促。”
（3）催迫；催促。《周禮.縣正》：“趨其稼事而賞罰之。”陸德明釋文稱：“趨，本又作趣，音促。”比如《晏子春秋.雜上》：“景公之時飢，晏子請為民發粟，公不許，當為路寢之臺，晏子令吏重其賃，遠其兆，徐其日而不趨。”晏子的方法是建公共工程，不催促工期，又給予高的工錢，這是他舒民困的方法。
（晏嬰之墓）
（4）通“促”。朱駿聲《說文通訓定聲.需部》：“趨，假借為促。”此條“趨”完全等同於“促”的用法，不再舉例。
（三）qù。讀此音時，指行速。《集韻.遇韻》：“趨，行之速也。比如《詩經.齊風.猗嗟》：”巧趨蹌兮。“《毛傳》：“蹌，巧趨貌。”孔穎達疏稱：“趨，今之‘吏’步，則趨疾行也。”快步而美妙的舞姿。
（四）cǒu。同“趣”。讀音出自《集韻》：“趣，促也。《周禮》有趣馬官。或作趨。”《篇海類編.人事類.走部》：“趨，趨馬，掌馬之官。”
後兩種讀音極不常用，不做詳解。
趨字的小篆寫法如圖：
（趨字的小篆寫法）
（【說文解字】之193，部分圖片源自網絡，版權歸原作者所有）
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