歷史上有著長達六十餘年三國鼎立的時代，由於治國方略的不同，各國的文化發展情況也多有不同。三國時代，仍然以魏國為文化發展的主流，東吳次之，蜀漢幾乎無暇顧及文化建設，只是一直頻於治蜀保國，就書法藝術來看，亦是如此。魏建立以後，由於曹氏父子對於書法的重視，甚至將其變為實行統治的一種手段，書法藝術得到空前的發展，出現了衛覬、鍾繇等等眾多著名書法家，對後世也產生了極大的影響。
1漢隸遺韻到楷書初成
說到曹魏用書法來達到某種政治利益的做法，並不是沒有先例。先前，漢靈帝為了讓知識分子脫離政治道路，就煽動書法成風，以此來轉移政治注意力，但是同樣是在書法領域的嘗試，曹氏父子的做法卻有所不同。一方面，曹操出身於宦官之家，他用書法來提升自己的政治地位，轉移文人名士對自己出身的輕視；另一方面，他藉以書法為渠道遍交名士文人，籠絡知識分子，以此來降低阻力，鞏固自己的領袖地位。如此一來，雖然一直戰事不斷，但是書法藝術卻得到了官僚、世族子弟以及知識分子競相標榜的風尚。
【漢隸《石門頌》】
從書體上看，魏初的碑跡大多是漢隸的遺韻，直到吳之的《谷郎碑》出現了似楷似隸的跡象，而中國現存的最早的楷書作品是《吳衡陽郡太守葛福君碑》，在他們身上有著“由隸變楷”的證據。其後，中國書法的書體發生了轉變，楷書、行書、草書並行，隸書走向衰落，篆書更是幾乎無人問津。
2雄渾自然至閒適淡泊
魏晉時期的書法家最值得一提的是鍾、衛兩家，鍾繇堪稱是楷書的鼻祖，在眾多書法家中，也只有衛覬最能與其一爭高下。衛覬善於文辭，對於書體的研究非常通透，篆書、隸書、草書各種字體都非常擅長。在曹魏以後的書家多是師承鍾、衛兩家，代代相傳，以致逐漸形成兩派。永嘉之亂之後，世家名門紛紛遠離故土，有的居北方，有的流離江南，南北書風相異自是由魏開始。
【魏楷《鄭文公碑》】
鍾、衛兩家由於各自研習的不同，對後世的影響也有不同。北方的書派多雄渾自然，以豐碑大字為主。到了南方，字體則變得靈秀淡然起來，多是紙素手札。北派中原古法，長於碑榜，似孤煙遼闊；南派江左風流，疏放妍妙，似亭臺樓閣，中國書法藝術由於南北派的分流，藝術特色又向前邁了一大步。
3以韻致勝之晉韻風姿
到了晉時，書法主要是以楷書、行書、草書為主，並且這三種字體在東晉時期都達到了前所未有的高度，後人現今幾乎都沒能逾越，為後世的書法藝術提供了諸多範本。例如王羲之進一步完善了鍾繇的楷書，與鍾楷相較，一是古韻，二是新姿。在東晉，書法的學習是門閥士族、世家名門的必修課，他們多將書法世代相傳，成為東晉時期的獨特現象。
【東晉 王珣《伯遠帖》】
相較於曹魏時期的書法，晉人的幾乎不帶任何政治色彩的，晉人書法以“韻”致勝，他們講書法從一種傳遞思維的工具，上升為一種抒情寫意的藝術，將自然之美與個人情感結合起來，翻開了中國書法史的嶄新篇章。
作者簡介：司馬武當，字當歌，1957年4月生，河南伊川人，中國硬筆書法協會副主席、評審委員會祕書長，中國書法家協會硬筆專業委員會委員，河南省硬筆書法家協會主席，中國書法家協會會員，河南省書法家協會顧問，鄭州市書法家協會副主席，中國人民解放軍美術書法研究院書法創作員。
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