有很多唐楷大家，都有誰是完美地繼承了“魏晉筆法”的？
有人問我：有很多唐楷大家，都有誰完美地繼承了“魏晉筆法”？
在唐楷書法家中，歐陽詢、顏真卿和柳公權是魏晉筆法的承接者，理由如下：
一、魏晉筆法與楷書四大家
我認為在後世的書法家中，得以完美繼承“魏晉筆法”的書法家，是歐陽詢、顏真卿和柳公權。這三位書法家是承接了魏晉筆法的代表。如果非要說說理由，我認為也很簡單，因為就唐朝唐楷而論，這三位書法家是承接魏晉筆法之中最著名的代表，要不然後世何以將他們和元朝的趙孟頫合稱為“楷書四大家”呢？
既然他們能被後世的人所推崇，那就意味著，他們一定在某種程度上為中國書法做出了貢獻。
而與此同時，和他們一起位列四大家書法的趙孟頫，後世書家給他的定位也非常明確，即：
前後五百年書法的集大成之人。
在這個評價之中，比較關鍵的是“前五百年”集大成，這其中自然就包括了魏晉筆法在內。當然，這裡的“五百年”也僅僅只能做一個約數進行理解，就好像孔子在《論語》裡面所說的“三人行，必有我師”一樣，這裡說“三人行”並不意味著真的就只有“三個人”，“三”僅作約數理解。
同樣，趙孟頫“集五百年書法之大成”，當然不是說超過五百年，到了五百零一年，趙孟頫就不“集大成”了。
因此，趙孟頫作為王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權之後又一大書法大家，如果他不“集”前面這些人的“書法之大成”，又去集誰的呢？
即便是他只承接了王羲之、王獻之兩個人的筆法，但是它仍然能夠和“歐顏柳”三人並列為“四大家”，也同樣顯示了他們四個人書法共同擁有的內在特質。
所以“歐顏柳”三人是接續了魏晉筆法的。
中國書法史上另外一個常常被人提起的概念就是“晉唐筆法”，實際上就是魏晉和唐代筆法的合稱，可見這兩個時代的書法是緊密相連的，不可分割。他們在某種程度上是互相呼應的關係。
二、何謂魏晉筆法？
但是這裡面就有兩個比較大的問題在：
到底什麼是魏晉筆法？它又是憑藉什麼將魏晉和唐代兩個時代接續在一起的呢？
如果簡單地定義魏晉筆法，也非常簡單，那就是魏晉時期人們在書法創作中所採用的書法筆法。
但是如果從魏晉特殊的書法史地位以及當時特殊的文化語境中再去看魏晉筆法，就不同了。
魏晉時期是中國書法的自覺期。之所以中國書法會自覺，是因為當時“人的覺醒”促進了人的自覺和人的自我內在發現。
魏晉之前，漢朝以儒家經典治理天下，但是先秦時期的儒家經典到了社會後期越發缺乏包容力和彈性，僵化死板，遠遠達不到他應該起到的社會作用。魏晉時期，紛繁的戰亂讓文人們開始思考自身生存的意義和更加久遠、廣闊的事物，在加上佛教、道教思想的進一步傳播，對於“名教”的懷疑和超越也就順理成章了。魏晉玄學由此而誕生，它是那個時代士大夫階層混亂思想的一個表徵。
但是這一混亂的事實所帶來的結果是人的解放、思想的解放，士大夫不再侷限於儒家世俗入世的生活，更加關注自身存在和宇宙萬物的存在，從而實現了對自我的超脫。
因而，此一時期的文化藝術更多的滲透著文人們對於自身的認識和人生理想。在或者說，他們在有意無意中都將自己的人格化因素澆築於藝術創作之中。
所以認識到魏晉筆法，不能僅僅從技術層面對這一筆法做簡單化的理解，認為這是一種神祕的書法技巧，還應該從文化思想的地位上認識。
因此，如果從表現文人、士大夫理想人格的意義層面上，唐代魏晉筆法最佳的繼承者，當屬顏真卿。顏真卿身上所體現出來的人格氣質、修為涵養，是魏晉時期書法人格化的絕佳證明。
三、書體演化上的接續——楷書在魏晉、唐代兩階段的嬗變
另外從書體上的演變承接來看，“歐顏柳”三人在楷書的技法成熟、風格成熟、內涵突破和法度確定上都起到了至關重要的作用。
楷書的形成發展實際上在漢末時期就有蹤跡可循了。到了魏晉時期，二王有小楷傳世，這一時期的楷書處於肇始發展的階段，但未得到進一步發展。二王書法所盛行的時代，也是小行草盛行的階段，所以楷書作為一個還未被人們所重視的書體，在當時處於邊緣狀態。
隨後唐朝建立，科舉取士以及一系列的時代語境讓這一藝術有了更為廣闊的生長土壤，所以唐代書法家歐陽詢、顏真卿、柳公權等人，自然接過了魏晉時代書法家並未達成的任務，繼續探索楷書的體式、法度、風格和技巧。
所以，從書體演變的角度上來說，魏晉時期的“書法前賢”，在楷書中種下“魏晉筆法”的種子，到了唐代，經過“歐顏柳”的發育、培養，成為唐代蔚為壯觀的藝術奇葩，這在某種程度上，也是繼承的一種。
認識到書體上的嬗變和接續，也有助於幫助我們解答魏晉書法和唐代書法之間是如何接續的這一問題。
所以，唐代楷書中，接續魏晉筆法的人物，當屬顏真卿、歐陽詢和柳公權。