'極簡中國書法史，一口氣讀完3000年'
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
唐·李白 ·《上陽臺帖》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
唐·李白 ·《上陽臺帖》
唐·賀知章·《草書孝經》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
唐·李白 ·《上陽臺帖》
唐·賀知章·《草書孝經》
唐·張旭·古詩四帖
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
唐·李白 ·《上陽臺帖》
唐·賀知章·《草書孝經》
唐·張旭·古詩四帖
唐·鍾紹京·靈飛經
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
唐·李白 ·《上陽臺帖》
唐·賀知章·《草書孝經》
唐·張旭·古詩四帖
唐·鍾紹京·靈飛經
唐·李邕·雲麾將軍李思訓碑
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
唐·李白 ·《上陽臺帖》
唐·賀知章·《草書孝經》
唐·張旭·古詩四帖
唐·鍾紹京·靈飛經
唐·李邕·雲麾將軍李思訓碑
唐·李隆基·鶺鴒頌
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
唐·李白 ·《上陽臺帖》
唐·賀知章·《草書孝經》
唐·張旭·古詩四帖
唐·鍾紹京·靈飛經
唐·李邕·雲麾將軍李思訓碑
唐·李隆基·鶺鴒頌
五代·楊凝式·《韭花帖》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
唐·李白 ·《上陽臺帖》
唐·賀知章·《草書孝經》
唐·張旭·古詩四帖
唐·鍾紹京·靈飛經
唐·李邕·雲麾將軍李思訓碑
唐·李隆基·鶺鴒頌
五代·楊凝式·《韭花帖》
五代·徐鉉·《今有私誠帖》
7、宋朝時期書法
宋朝書法開創了崇尚寫意的書風，領軍人物蔡襄、蘇東坡、米芾、黃庭堅四位書法大家，史稱“宋四家”，他們衝破唐朝尚法的束縛，追求書法個人意趣的書風，他們的書法各具體勢，自成風格。尚意之風，對後世影響深遠。
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
唐·李白 ·《上陽臺帖》
唐·賀知章·《草書孝經》
唐·張旭·古詩四帖
唐·鍾紹京·靈飛經
唐·李邕·雲麾將軍李思訓碑
唐·李隆基·鶺鴒頌
五代·楊凝式·《韭花帖》
五代·徐鉉·《今有私誠帖》
7、宋朝時期書法
宋朝書法開創了崇尚寫意的書風，領軍人物蔡襄、蘇東坡、米芾、黃庭堅四位書法大家，史稱“宋四家”，他們衝破唐朝尚法的束縛，追求書法個人意趣的書風，他們的書法各具體勢，自成風格。尚意之風，對後世影響深遠。
北宋·蘇軾·《黃州寒食詩帖》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
唐·李白 ·《上陽臺帖》
唐·賀知章·《草書孝經》
唐·張旭·古詩四帖
唐·鍾紹京·靈飛經
唐·李邕·雲麾將軍李思訓碑
唐·李隆基·鶺鴒頌
五代·楊凝式·《韭花帖》
五代·徐鉉·《今有私誠帖》
7、宋朝時期書法
宋朝書法開創了崇尚寫意的書風，領軍人物蔡襄、蘇東坡、米芾、黃庭堅四位書法大家，史稱“宋四家”，他們衝破唐朝尚法的束縛，追求書法個人意趣的書風，他們的書法各具體勢，自成風格。尚意之風，對後世影響深遠。
北宋·蘇軾·《黃州寒食詩帖》
北宋·蘇軾 ·《次辯才韻詩帖》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
唐·李白 ·《上陽臺帖》
唐·賀知章·《草書孝經》
唐·張旭·古詩四帖
唐·鍾紹京·靈飛經
唐·李邕·雲麾將軍李思訓碑
唐·李隆基·鶺鴒頌
五代·楊凝式·《韭花帖》
五代·徐鉉·《今有私誠帖》
7、宋朝時期書法
宋朝書法開創了崇尚寫意的書風，領軍人物蔡襄、蘇東坡、米芾、黃庭堅四位書法大家，史稱“宋四家”，他們衝破唐朝尚法的束縛，追求書法個人意趣的書風，他們的書法各具體勢，自成風格。尚意之風，對後世影響深遠。
北宋·蘇軾·《黃州寒食詩帖》
北宋·蘇軾 ·《次辯才韻詩帖》
北宋·黃庭堅·《松風閣》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
唐·李白 ·《上陽臺帖》
唐·賀知章·《草書孝經》
唐·張旭·古詩四帖
唐·鍾紹京·靈飛經
唐·李邕·雲麾將軍李思訓碑
唐·李隆基·鶺鴒頌
五代·楊凝式·《韭花帖》
五代·徐鉉·《今有私誠帖》
7、宋朝時期書法
宋朝書法開創了崇尚寫意的書風，領軍人物蔡襄、蘇東坡、米芾、黃庭堅四位書法大家，史稱“宋四家”，他們衝破唐朝尚法的束縛，追求書法個人意趣的書風，他們的書法各具體勢，自成風格。尚意之風，對後世影響深遠。
北宋·蘇軾·《黃州寒食詩帖》
北宋·蘇軾 ·《次辯才韻詩帖》
北宋·黃庭堅·《松風閣》
北宋·黃庭堅·《諸上座帖》
漢字是書法的母體，書法是漢字的藝術表現形式。漢字起源於原始社會晚期，距今約六千多年，現存最早的漢字體系是商代的甲骨文，經過歷史的變遷，書法在不斷地演變，從甲骨文到金鼎文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現，形成了一清晰可見的運行軌跡。
1、商周時期書法
商周時期的書法主要是甲骨文，甲骨文是商代王室刻在龜甲獸骨上用來記錄占卜、祭祀等活動的文字，又稱卜文、卜辭。甲骨文最早出土於河南省安陽市殷墟，距今3600多年的歷史。同期還出現了金文，它是鑄刻在青銅器上的銘文，又稱“鐘鼎文”，主要記載帝王分封、賞賜、征戰、契約、祭祀等內容，字體與甲骨文相近。
殷商·甲骨文
殷商·蝌蚪文
西周·大盂鼎
西周·毛公鼎銘文
西周·散氏盤
2、春秋戰國時期書法
這個時期的書法仍然以鐘鼎文為主，秦國出現了《石鼓文》。它是刻在形狀象鼓的石頭上的文字，石鼓文屬大篆體系，又稱“籀文”，具有很高的藝術價值。
春秋·子仲姜盤銘
石鼓文拓本
3、秦朝時期書法
秦朝書法主要是“書同文”（即全國統一書寫文字），確定小篆為標準字體。公元前221年，秦始皇統一中國後，為了方便治理國家，採納了丞相李斯提出的全國統一使用文字的主張，讓李斯以籀文為基礎，刪繁就簡，改難為易，創立秦篆（即小篆）在全國推廣使用，為中國書法藝術的發展和文字改革作出了重大貢獻。
其次是秦國創立了秦隸。將篆書的圓筆曲線改為隸書的方筆直線，加快了書寫速度，是文字改革的又一重大功績。
秦·李斯·小篆《會稽刻石》
秦·李斯·嶧山碑
4、漢朝時期書法
自漢代，漢字已基本定型，同時書法各體都具備，且日趨完善，成為我國書法史上一個相當重要的時期。其中漢隸的風格和成就最為突出。
西漢·西狹頌
東漢·張遷碑
東漢·鮮于璜碑
東漢·曹全碑
漢·《袁安碑》
漢·祀三公山碑
漢·孔宙碑
在漢隸定型的同時，行書、草書也應運而生。由於行書、草書寫起來比隸書更加方便快捷，隸書的演變主要向兩個方向發展：一是向草書方向發展，先是章草，其後是今草（又稱小草）、狂草（又稱大草）和行書。二是向楷書方向發展，形成了帶有隸書風味的楷書。直到魏晉南北朝時期楷書才真正成熟。
漢簡也是漢朝具有一定藝術價值的書法形式。它是寫在竹、木片上的文字，稱之為“簡牘”。
居延漢簡
5、三國兩晉南北朝時期書法
三國兩晉南北朝是一個戰亂頻繁，動盪不安的時代，但在書法方面卻有高度發展，這個時期楷、行、隸、草多種書體同步發展，書法名家層出不窮，藝術風格多姿多彩，成為我國書法史上的第一個發展高潮期。
三國時期，魏國鍾繇將隸書演變為楷書，成為楷書創始人。
三國·鍾繇小楷《宣示表》
三國·頓首州民帖
三國·皇象·文武帖
三國·皇象·急就章
三國·吳·谷朗碑
西晉時期最著名的書法家索靖和衛瓘，多擅長草書，王導善行草，王廙善章草，王羲之的書法受他們的影響較深。
東晉時期是我國書法最興旺發達時期，極高的書法藝術成為我國的最高標誌，許多作品已成為後人難以超越的經典。“書聖”王羲之，“小聖”王獻之，世稱“二王”，變古法，創新風，成為這個時期的代表人物。
西晉·陸機·《平復帖》
東晉·爨寶子碑
東晉·衛夫人書法
東晉·王羲之·《得示帖》
東晉·王羲之·《豹奴帖》
東晉·謝安·中郎帖
東晉·王獻之·《洛神賦》
東晉·王珣·《伯遠帖》
南北朝時期，南朝傳承“二王”書風，北朝民間刻石書法繁榮，尤其是北魏的碑刻、摩崖、墓誌、造像題記眾多，書刻風格紛呈，多以奇肆雄強、古拙質樸的風格為主調。著名碑刻有《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、摩崖石刻有《石門銘》，墓誌有《張黑女墓誌》等。
北魏 ·《張猛龍碑》
魏·《張黑女碑》
南朝·陶弘景·瘞鶴銘（水前本）
南齊·王僧虔·《萬歲通天帖》
6、隋唐時期書法
隋朝統一全國後，書法承上啟下，融匯魏晉南北朝之書風。代表隋朝書法成就的主要是刻石。著名書家有智永，王羲之第七代孫。
唐代是繼魏晉之後我國書法史上又一個高峰。唐太宗李世民酷愛書法，獨尊王羲之書法，大力收集摹拓王羲之書跡，朝野上下學王書之風日盛，出現了許多書法大家，尤其是楷書和草書成就最高。楷書名家有歐陽詢、顏真卿、柳書權、虞世南、諸遂良等，草書名家有張旭、懷素、孫過庭等。唐中期，篆、隸、楷、行、草各種書都得到全面發展。
隋·出師頌
隋·董美人墓誌
隋·智永·真草千字文
唐·歐陽詢·《季鷹帖》
唐·徐浩·不空和尚碑
唐·薛稷·信行禪師碑
唐·虞世南·汝南公主墓誌
唐·顏真卿·《祭侄文稿》
唐·顏真卿·《顏勤禮碑》
唐·柳公權·《草書蒙詔帖》
唐·柳公權·《玄祕塔碑》
唐·李陽冰·《小篆城隍廟碑》
唐·李世民·《溫泉銘》
唐·武則天·《昇仙太子碑》（碑額）
唐·顏真卿·《劉中使帖》
唐·褚遂良·《雁塔聖教序》
唐·陸柬之·《文賦》
唐·李白 ·《上陽臺帖》
唐·賀知章·《草書孝經》
唐·張旭·古詩四帖
唐·鍾紹京·靈飛經
唐·李邕·雲麾將軍李思訓碑
唐·李隆基·鶺鴒頌
五代·楊凝式·《韭花帖》
五代·徐鉉·《今有私誠帖》
7、宋朝時期書法
宋朝書法開創了崇尚寫意的書風，領軍人物蔡襄、蘇東坡、米芾、黃庭堅四位書法大家，史稱“宋四家”，他們衝破唐朝尚法的束縛，追求書法個人意趣的書風，他們的書法各具體勢，自成風格。尚意之風，對後世影響深遠。
北宋·蘇軾·《黃州寒食詩帖》
北宋·蘇軾 ·《次辯才韻詩帖》
北宋·黃庭堅·《松風閣》
北宋·黃庭堅·《諸上座帖》