五祖拳又稱少林五祖拳或南少林五祖拳。據傳五祖拳包括五種拳法，一達摩、二太祖、三羅漢、四行者、五白鶴。對於五祖拳的源流，民間有一種說法。據《中國武術拳械錄》載：五祖拳為清朝泉州少林寺清草和尚蔡德宗（忠）、清芳和尚方大洪、清色和尚馬超興、清如和尚胡德帝、清生和尚李釋（式）開所傳的泉州少林拳。由於後人把這五位和尚尊稱為“少林五祖”，以及祕密組織“洪門”將此五僧尊為洪門“前五祖”，故又稱其為少林五祖拳。
五祖拳又稱少林五祖拳或南少林五祖拳。據傳五祖拳包括五種拳法，一達摩、二太祖、三羅漢、四行者、五白鶴。對於五祖拳的源流，民間有一種說法。據《中國武術拳械錄》載：五祖拳為清朝泉州少林寺清草和尚蔡德宗（忠）、清芳和尚方大洪、清色和尚馬超興、清如和尚胡德帝、清生和尚李釋（式）開所傳的泉州少林拳。由於後人把這五位和尚尊稱為“少林五祖”，以及祕密組織“洪門”將此五僧尊為洪門“前五祖”，故又稱其為少林五祖拳。
據《福建武術拳械錄》載：福建五祖拳有三個支流，分別為泉州的少林五祖拳、廈門的五祖鶴陽拳、漳州的五祖何陽拳。泉州的少林五祖拳“發軔於宋，成熟於明，至清初臻於大備”。廈門所傳的五祖拳全稱為五祖鶴陽拳， “是晚清福建省泉州晉江人蔡玉明所創，並由他的關門弟子——泉州五祖十虎之一，人稱‘玉面虎’的沈揚德，在20世紀初民國，初年傳入新垵”。 漳州的五祖何陽拳，據《福建武術拳械錄》載： “關於五祖拳的源流，民間認為南少林寺被清廷燒燬後，逃出七個和尚，兩個重傷而亡，剩下五個後人稱為‘五祖’，‘五祖’在民間傳授少林功夫，故稱此拳為‘五祖拳’。清朝末年，傳至漳州何陽，何陽得五祖拳真傳，廣授門徒，後人敬稱為何陽師。何陽師在漳州南門洋老洲開酒店，並在彼處設館傳授五祖拳，堂號‘何陽堂’。後來漳州人也稱五祖拳為何陽拳。”
值得注意的是，五祖何陽拳有兩幅世傳的對聯：“少祖流傳天下種，霖師教出藝無窮”和“懷抱英雄氣，名傳俠士風”，其中第一幅暗含“少林”二字，其與天地會的聯繫不言自明。
五祖拳又稱少林五祖拳或南少林五祖拳。據傳五祖拳包括五種拳法，一達摩、二太祖、三羅漢、四行者、五白鶴。對於五祖拳的源流，民間有一種說法。據《中國武術拳械錄》載：五祖拳為清朝泉州少林寺清草和尚蔡德宗（忠）、清芳和尚方大洪、清色和尚馬超興、清如和尚胡德帝、清生和尚李釋（式）開所傳的泉州少林拳。由於後人把這五位和尚尊稱為“少林五祖”，以及祕密組織“洪門”將此五僧尊為洪門“前五祖”，故又稱其為少林五祖拳。
據《福建武術拳械錄》載：福建五祖拳有三個支流，分別為泉州的少林五祖拳、廈門的五祖鶴陽拳、漳州的五祖何陽拳。泉州的少林五祖拳“發軔於宋，成熟於明，至清初臻於大備”。廈門所傳的五祖拳全稱為五祖鶴陽拳， “是晚清福建省泉州晉江人蔡玉明所創，並由他的關門弟子——泉州五祖十虎之一，人稱‘玉面虎’的沈揚德，在20世紀初民國，初年傳入新垵”。 漳州的五祖何陽拳，據《福建武術拳械錄》載： “關於五祖拳的源流，民間認為南少林寺被清廷燒燬後，逃出七個和尚，兩個重傷而亡，剩下五個後人稱為‘五祖’，‘五祖’在民間傳授少林功夫，故稱此拳為‘五祖拳’。清朝末年，傳至漳州何陽，何陽得五祖拳真傳，廣授門徒，後人敬稱為何陽師。何陽師在漳州南門洋老洲開酒店，並在彼處設館傳授五祖拳，堂號‘何陽堂’。後來漳州人也稱五祖拳為何陽拳。”
值得注意的是，五祖何陽拳有兩幅世傳的對聯：“少祖流傳天下種，霖師教出藝無窮”和“懷抱英雄氣，名傳俠士風”，其中第一幅暗含“少林”二字，其與天地會的聯繫不言自明。