帝俊(di qun)，又作'帝夋'，中國古代神話傳說中的上古帝王，這一古帝名號只見於《山海經》(在《大荒》《海內》兩經中多次提到)。
簡介
“俊”本作“夋”(Qūn),據甲骨文，看著像“猩猩(Orangutan)”，或者鳥頭而人身的怪物。
至於意義，根據《說文解字》，意為“材千人也”，也就是“千里挑一”。帝俊名稱來源與少昊帝王譜系
一.太昊伏羲氏/金天氏
風摯，男，姓風，名摯，尊稱少昊，又稱小昊，亦稱少昊伏羲氏。
生卒年：公元前7573—前7509年。在位起訖：公元前7525—前7509年。中國氏族聯盟時代伏羲女媧政權的七任帝。
他的祖輩是五任帝太昊，父輩是帝太昊的次子該，也就是史書上說的少昊金天氏。他的母親是女媧氏族的首領，稱作皇娥。
二.少昊青陽族/帝俊少昊族玄枵(己鷙)
於公元前4510年，黃帝政權首任帝姬芒封少昊青陽玄枵為東夷鳥師大司馬，賜姓為己，稱作己鷙。風姓少昊氏改姓為己。己鷙被少昊後裔尊稱為帝鷙、帝俊。帝俊少昊族以今河南的浚縣、清豐和山東的曲阜、兗州、高青、青州、高城、長清、臨清、臨朐為中心區。與句芒、羲和、常羲族人共同聯合起來，繼續發揚太昊創立的天文學成就，完善天市垣的觀測系統，並領導了三苗九黎族的復德復國鬥爭。與防風氏(方夷)共同開拓了自山東半島渤海灣向北至東北平原和山地的大片疆域，成為後世的東北九夷;還開拓了大小興安嶺、日本三千群島至阿留申群島的廣闊地區。
三.少昊氏的西遷
首任黃帝姬芒公元前4510年封少昊氏於西部的若水地區(今甘肅、青海、四川境內)。把自己的兒子昌意降封到若水，賜姓為妘，以監視少昊族的活動。昌意入贅於方雷氏族，發展為強大的氏族，世居潼關以西，陝西的北洛河的宜川、宜君一帶。昌意的後人又入贅於朝雲司彘國，生子名莽(同音代用字)，稱作妘莽。
四.黃帝軒轅氏第三任帝姬豕對14部族分封和賜姓
公元前4437—4416年，黃帝軒轅氏政權三任帝姬豕對14部族分封和賜姓。
其中，少昊氏各支後裔得到黃帝賜姓：己姓滕姓箴姓姬姓：
封少昊青陽(伏羲女媧氏後裔)於江水(今四川成都市邛崍山)，賜為己姓;
封東夷少昊苗裔於微山(今山東滕州市)，賜姓為滕;
封少昊白虎部之君(伏羲少昊後裔)於咸池，同賜為箴姓;
封青陽氏玄枵(玄囂)與蒼林有聖德，被賜為姬姓。
五.少昊金天氏政權
少昊金天氏政權傳國虛記264年(公元前4053——前3790年)。
創立者是風姓伏羲氏的後代，是伏羲氏遷徙到古黃河下游的一個分支。少昊金天氏的先祖是伏羲女媧氏政權的七任帝少昊。
少昊金天氏傳百餘世，至黃帝軒轅氏政權末期時，已經發展成為擁有二十五個分支的氏族集團，稱作東夷少昊集團。黃帝政權最後一任帝號次執政時期，東夷少昊集團的大酋長清嚳(代用字)，率本部二十五族，聯合炎帝后裔共工、祝融、夸父族和蚩尤氏的九黎三苗族，大舉進攻黃帝政權，最終擊敗了末代黃帝祁號次，迫使其讓出帝位，退位稱臣。
六.顓頊高陽氏政權
少昊金天氏政權末任帝己匠敬禪位於外甥妘顓聆。顓聆即位後，改稱顓頊，建立顓頊高陽氏政權。
顓頊高陽氏政權傳國虛記411年(公元前3790——前3380年)。帝摯青陽氏
七.帝摯青陽氏政權
姜角，男，姓姜，名角，又名摯(亦作鷙)，尊稱帝摯青陽氏。
姜角生於帝嚳政權的巴加二年(前2834年)，出生在洛水流域的龍門。帝摯青陽氏的先祖為帝嚳高辛氏。帝嚳族的嫡傳子裔入贅於少昊清陽氏族，生子號稱玄枵鷙，又作玄囂摯，襲承少昊“鷙”的名號，成為摯氏族的大酋長。帝摯代表帝嚳父系的下傳，青陽氏代表母系少昊族血統。帝摯青陽氏政權傳國虛記443年(公元前2799——前2357年)。
八.帝摯政權進一步孕育了我國聖帝唐堯、周朝、商朝的帝王
帝俊因為他長得英俊，所以人們叫他“俊”。研究下來帝俊與帝嚳也有驚人的疊合關係。這些疊合是後儒們在改造與分化帝俊神話時所遺留下來的消化不掉的痕跡，足以證明帝嚳的真實身份，且能讓我們有足夠的證據恢復帝嚳的本來面目。
其一，《帝王世紀》雲：帝嚳剛出生時，自道其名為“俊”，“俊”與“俊”同音且近形，所以二人當同為一人。
其二，史傳后稷乃帝嚳妃姜嫄所生，而《山海經.大荒西經》言“帝俊生后稷”，此亦可證嚳與俊同為一人。
其三，史傳商代始祖契為帝嚳妃簡狄吞玄鳥卵而生，商人之祖為帝嚳，而王國維認為“俊”是商代高祖中地位最顯赫者，何新以為“俊”是商人的祖先。是亦證明“俊”便是帝嚳。
其四，《山海經.大荒南經》雲：“帝俊生季釐。”郝懿行疏雲：“文十八年《左傳》雲，高辛氏才子八人，有季狸，狸、釐聲同，疑是也。”郝氏所言甚是，此正可以說明帝俊與嚳本是一人，所以二人之子也同名。
其五，畢沅《山海經大荒西經》注云：“《史記》雲帝嚳娶娵訾氏之女為正妃。《索隱》曰：案，皇甫謐曰，女名常羲。”帝嚳之妻與俊妻同名，當然不是偶然，也不足怪，因二神本為一人。
後代
《海內經》帝俊生禺號，禺號生淫樑，淫樑生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。“帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。”“帝俊有子八人，是始為歌舞。”這些已經足夠了，舟、車、歌舞、琴瑟、百巧、種植，從食到行，從勞作到歌舞，無不閃爍著智慧之光。由此可見帝俊部族的發達及文明之先進。
帝俊並非如傳說的那樣只是東方部族遠古始祖，其後代子孫卻在東、南、西、北各方建立起了各自的國家，他的真實身份就是天帝。
在這些國度中間，可以斷定為帝俊神系的有10個：
有中容之國，帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥：豹、虎、熊、羆(《大荒東經》)。
有黑齒之國，帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥(《大荒東經》)。
有儋耳之國，任姓，禺號虎子，食谷(《大荒北經》)。
有牛黎之國，有人無骨，儋耳之子(大荒北經))。
《山海經大荒東經》有：“東海之外，大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。”
《山海經西山經》雲：“長流之山，其神白帝，少昊居之。當少昊西遷之後，氏族將原來東方的地名也帶到。
對帝俊的改頭換面，主要是通過創造五帝之一的帝嚳來完成的，以帝嚳取代帝俊，將其更名改姓，這一手段可謂釜底抽薪。
《帝王世紀》雲：“帝嚳高辛氏，姬姓也，其母不見。生而神異，自言其名曰俊。”
這種野史雖然已將帝嚳取代了帝俊，但卻仍然保留了“自言其名曰俊”的改造痕跡，但沒來得及編制帝嚳的譜系家世，後來經過各種正史與稗聞的附會、添加，確立了“帝嚳高辛者，黃帝之曾孫”的地位。
《史記五帝本紀》只言“高辛生而神靈，自言其名。”但省略了“俊”字，這一細微的變化，卻將帝嚳從帝俊的陰影中完全解脫出來，達到了脫胎換骨的效果。在將帝俊脫胎之時，將其後代子孫如季釐、少昊(摯)，妻子(常羲)等，也在稍加改變之後轉移到帝嚳名下，從此以後，帝俊便消失了，帝嚳則異軍突起，成為五帝之一。
對帝俊神話的枝葉嫁接由於帝俊神系龐大家族及帝俊的巨大影響，晚出的帝嚳身上無法全部體現關於帝俊的事蹟與傳說，而這些傳說與神話事蹟又充滿生命活力，代代流傳，於是後儒們便將這些有活力的神話分化開來，分別嫁接到黃帝、顓頊、堯、舜等身上，使得他們的身上都有著帝俊的影子。
帝俊之妻羲和與帝羲(或作儀)分別生十日或十二月，此為帝俊神話之精髓，人們便將這則神話重新改造之後移植到黃帝頭上，變成了“黃帝使羲和作佔日，常儀作佔月”。於是帝俊的二妻變成了黃帝手下掌管曆法的二大臣了。
后羿為民除害是受帝俊派遣的，安民之功本應歸於帝俊。但到《淮南子》那裡，則變成了“堯之時，十日並出”，堯命羿去除害射日，將愛民之德轉給了堯，同時也將后羿神話從帝俊神話體系中切割出來。
於是帝俊的諸子孫們紛紛被改名換姓，忘記了炎帝就是后稷，西王母就是帝俊的女兒。帝鴻成了黃帝或者黃帝的兒子，少昊說成是黃帝的孫子，帝嚳說成了黃帝的曾孫子，中容成了顓頊之子，契成了帝嚳之子，后稷也被嚳佔有。俊妻常羲改嫁了帝嚳，娥皇走進了后羿舜的宮中。帝俊神系
帝俊(jǜn)
少昊，帝俊之子
羿，帝俊臣屬
羲和，帝俊之妻，生十位太陽神
常羲，帝俊之妻，生十二位月亮神
姜嫄、簡狄、慶都、常儀是帝嚳的妻子。帝嚳就是帝俊，常儀就是常羲。
帝俊一系的文明功績
帝俊一族對於文明的貢獻集中反映于山海經第十八卷海內經
帝俊生禺號，禺號生淫樑，淫樑生番禺，是始為舟。
番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。
少皞生般，般是始為弓矢。
帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。
帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。
帝俊有子八人，是始為歌舞。
帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧。
后稷是播百穀。
稷之孫曰叔均，是始作牛耕。
大比赤陰，是始為國。
禹、鯀是始布土，均定九州(指二人奉帝命治水)。
帝俊就是甲骨文中提到的殷商高祖夔。