大潮汕在哪裡, 是一個市嗎？ 地圖上怎麼找不到啊

潮汕這兩個字，在外地朋友的概念中，誤會太多，在潮汕本土的理解中，爭執太多。究竟哪裡才是潮汕？何謂潮汕？

按照我們潮汕人的看法，就有以下兩種答案吧。

一、潮汕是指汕頭市、潮州市和揭陽市三市；

二、潮汕是指汕頭市、潮州市、揭陽市和汕尾市四市。

至於外地朋友對於潮汕概念，就更是模糊了。主要會出現以下誤差。

一、潮汕應該就是潮州市和汕頭市吧，兩個城市合起來應該就成為潮汕；

二、潮汕應該就是潮州，潮汕人應該就是潮州人吧；

三、潮汕應該是汕頭和汕尾吧，一個在頭，一個在尾；

·······

事實上，關於潮汕這兩個字，從來就沒有絕對統一的標準和答案，看大家站在怎樣的身份來看待這個問題吧。因為存在著三個概念的潮汕，分別是狹義的潮汕、廣義上的潮汕和傳統意義上的潮汕。

狹義上的潮汕是指汕頭、潮州和揭陽三個城市，這是民間認同度最高的說法，不只汕頭人、潮州人和揭陽人這樣認為，汕尾人也這樣認為，畢竟歷史淵源不深，彼此認同感並不是特別強。

廣義上的潮汕是指汕頭、潮州、揭陽和汕尾的四個城市，這是政府官方的說法，也即是潮汕四市和粵東四市的說法。

傳統意義上的潮汕，這跟清朝形成的潮州府的概念基本是等同，也即是等同於海外同胞和港澳同胞口中的潮州。這裡面涉及到另外兩個概念，即是潮州八邑和潮州九縣。

在大概瞭解這三個概念之後，我們可以深入探討這些問題。

第一，為什麼民間普遍認為汕尾不屬於潮汕？

首先從交集時間上來說。因為汕尾在歷史上的大部分時間是屬於惠州管的，它跟其它三個城市，汕頭、揭陽和潮州有過交集的時間不長，只有二十五年，也就是從1958年到1983年這二十五年，當時的海陸豐是屬於汕頭管的。

其次，從語言和風俗習慣的角度來說。汕尾這個地方的語言、風俗和汕頭、潮州和揭陽三市還是有所差別的，雖然都是同屬於閩語系的，但是還是有不少是不一樣的。除了跟惠來接壤的三甲地區（也即是甲子、甲東、甲西以及玄武山碣石周邊這一些村鎮），和其他三市的語言和風俗差不多，其它地方形成的是一種更加接近福建的文化。除此之外，汕尾陸河基本都是客家人，客家文化成分不少，加上接近珠三角，受廣府文化影響明顯，所以汕尾這個地方可以說是廣東省內唯一個糅合潮汕、客家和廣府文化的城市。這其中最突出的例子就是汕尾形成了一些比較特殊的小片方言，比如佔米話和軍話。這些小片方言都是由幾種方言混合而成的，一般人是聽不懂這些話的。

●狹義上的潮汕三市

因為汕尾的文化構成是比較複雜的，所以一時間要把汕尾這個地方歸納入潮汕這個大體系裡面，很多人是覺得很彆扭，也沒有辦法接受。

第二，為什麼官方又要把汕尾納入大潮汕的概念中？

汕尾這個地方連接著珠三角和潮汕地區，同時它又接壤著河源這一些客家地方，上面已經提到它裡面的文化構成非常複雜，在這種非常複雜的情況下，究竟要把它放在那個民系才是最合適的？潮汕？廣府？還是客家？

每當提到這件事，我總會想起一個國家，也就是最近動盪不停的土耳其。把國家之間的關係細化到城市之間的關係看待，我們會發現汕尾的角色有點像土耳其的角色。

土耳其是一個橫貫歐亞大陸的國家，雖然它大部分的國土都是在亞洲，但是它把自己標版成一個西方國家，一個歐洲國家。一直以來它都有一個願望，就是加入歐盟，但是歐盟就一直不認同土耳其，不想讓土耳其去加入歐盟，這是為什麼呢？因為土耳其是一個穆斯林國家，它的文化和信仰和歐盟裡面那些基督教國家的文化和信仰是對立的，根本沒有辦法相互認同，所以歐盟國家根本就不想讓土耳其加入歐盟這一個大體系中。

同樣的，伊斯蘭世界也不認同土耳其，這又是為什麼呢？因為土耳其曾經的領導人想把土耳其的穆斯林世界社會世俗化，所以它的穆斯林多少事是有點變質的，不是傳統意義上的穆斯林。在這種情況下，伊斯蘭的其它國家，比如巴基斯坦、埃及等國家，它們都不認同土耳其的做法，所以土耳其在伊斯蘭世界也是沒有地位的。

在這種情況下，歐盟的基督教不承認土耳其，伊斯蘭世界的其它國家也不承認土耳其。那麼土耳其在世界上的地位就非常尷尬了。

同樣的道理，汕尾這個城市它的文化歸屬感究竟在哪裡？

擺在它面前的無非就兩條路，第一條就是自成一家，也即是汕尾朋友口中的“天頂雷公，地下海陸豐”的霸氣側漏。但是這樣對汕尾這個城市的區域發展是毫無好處可言的，因為它處在廣府、客家和潮汕之間，如果這個時候自成一家的話，其實就是被孤立了。

至於第二條路就是歸入廣東三大民系中某一個，那麼這個時候歸入哪一個才是最合理的呢？

歸入廣府和客家的話都是不成立的，因為汕尾的文化中佔了大部分的就是所謂的福佬文化，福佬文化本來跟潮汕文化就是同根同源的，何況三甲地區的文化跟潮汕的文化其實就是一模一樣的，所以這個時候把汕尾的文化納入潮汕文化這一個大的體系裡面是相對合理的。所謂的粵東四市和潮汕四市的說法，實際也是政府提出的區域整合發展，對四個城市的發展是有好處的。

●廣義上的潮汕四市

過去歸於過去，未來歸於未來。時代從來都在變化，曾經的豐順和大埔屬於潮州府，也即是傳統意義上的潮汕範疇，時至今日，我們總不能說它們還是潮汕的吧？同樣，汕尾曾經不屬於潮汕，但是在主流意識的主導下，潮汕四市的說法已是趨勢。我們舉一個最可以應證這種趨勢的例子吧，2016年5月22日，汕尾籍企業家吳木棠，當選深圳市潮汕商會第四任會長。

在資源整合的年代，多一個夥伴就多一個幫手，在當前這個時代背景下，把汕尾納入潮汕這個大家庭是合情合理的，所以有這樣一種說法，汕頭、潮州和揭陽是我們潮汕這位母親的三個兒子，汕尾就是潮汕這位母親的女兒，我們現在都是一家人。

第三，傳統意義上的潮州八邑和潮州九縣是指那裡？

直到1991年潮汕分為三市之前，潮汕各地在歷史上都是屬於同一個行政建制之下，這其中最出名就是清朝時的潮州八邑和潮州九縣。那麼潮州八邑和潮州九縣是指那些地方？

潮州八邑就是指清雍正十一年，1733年，潮州府下面八個縣的總稱，這八個縣就是海陽、潮陽、揭陽、惠來、饒平、普寧、澄海和大埔。

潮州九縣就是指在清乾隆三年，也就是1738年，潮州府下面九個縣的總稱，就是上面的潮州八邑加上一個新置的豐順，史稱潮州九縣。

●清朝的潮州九縣

其中海陽一縣究竟是現在哪裡呢？就是我們這個時代的潮州市（除饒平）。它跟潮陽、揭陽三個縣設縣最早，經濟文化為其餘各縣之表，因此在潮汕史上又稱為“潮州三陽”。

第四，潮汕地區只有潮汕文化嗎？

潮汕其實有兩個群體是不能忽視的，這兩個群體在潮汕地區擁有著自己鮮明的文化特徵，明顯區別於潮汕文化，那就是畲族和半山客，以及相應的畲族文化和半山客文化。

首先我們先說畲族文化吧。畲族是我國55個少數民族之一，大家也許會好奇畲族這個少數民族跟我們潮汕究竟是有什麼關係？淵源頗深，因為畲族這個民族的發源地就在我們潮汕的潮州鳳凰山，這件事除了潮州人之外，大多數汕頭人和揭陽人應該都不太清楚。而且畲族文化並不是孤立於潮汕文化之外，換句話來說，潮汕文化的形成離不開畲族文化。

畲族作為一個土著民族，畲人從遠古時期就在潮汕這片土地上生存。在中原文化進入潮汕地區之前，它就形成了本身固有的文化，並作為潮汕文化裡面的母本文化，後來進入潮汕且已經閩化的中原文化就是潮汕文化的父本文化，如此結合之後，才有了後來的潮州文化，以及當今概念的潮汕文化。舉兩個例子吧。比如我們潮汕人拜老爺有一種類似求籤的卜勝杯儀式，這種儀式是怎麼來的？來自於以前畲人出兵的時候的“拋蚶殼錢”儀式，兩者是內涵上的一種傳承。又比如潮劇裡面有一種“痰火聲”的假聲唱法和一種叫做幫聲的唱法，這兩種唱法都是後人從畲族的畲歌裡面學來的。

●潮州鳳凰山畲族發源地

要了解潮汕地區文化的完整性，除了畲族文化之外，半山客文化也是必不可少的。在我們潮汕居住的客家人就被稱為半山客。清朝的潮州府就有這樣的一句俗語：潮州九縣，縣縣有客，獨獨澄海無客。意思就是除了澄海這個地方沒有客家人聚居之外，潮州的其他八個縣都客家人聚居。在潮汕的客家人也是屬於潮汕這個大家庭裡面的一份子，那為什麼要稱為半山客文化呢？因為它的客家文化是一種變形的客家文化，它受到了偏強勢潮汕文化的的影響和同化，最終形成是一種帶有潮汕特色的客家文化。

認識了何謂潮汕，才是真正瞭解潮汕文化與歷史的起點。至於潮汕究竟是哪裡？這不會有標準答案。每個潮汕人心中都有一個潮汕，不盡相同。就看你怎麼看而已了。