中華文化，常說天人合一，其實最先是“天人相應”，其思想來自莊子，漢董仲舒將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的儒家思想體系。
《春秋繁露·陰陽義》:“是故事各順於名，名各順於天，天人之際，合而為一”中系統地提出了“天人感應”，認為“道之大原出於天”，自然、人事都受制於天命”，天人合一確立為儒家經典文化的核心。
從儒家思想具體的發展看，董仲舒"天人感應"的思想，統一思想也統一的法度，限制了私慾和權力，為整個封建社會的長治久安作出了重要的貢獻，其意義是深遠的。
儒家文化中，道德觀念和原則的本源是“天”，《莊子·達生》曰：“天地者，萬物之父母也。”，天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。天地人三者雖各有其道，但又是相互對應、相互聯繫的。
這種“天人合一”是自然而又不不知不覺的合一。人生在世會不斷地受到外界事物的影響，或是名利、或是利祿，或是慾望等矇蔽，從而迷失自己，喪失道德原則。所以才要去除矇蔽，“求其放心”，追求自我救贖的一種道德原則的境界。
所謂“七十從心所欲而不逾矩”。心靈得到提升而產生的一種超越意識，此意識的內化有著本質性的轉變，並以道德為依歸。
俗話說“人在做，天在看”，人做好事和做壞事，天相會與之對應。“善惡終有”報是一套古老的為人做事的態度，其實這就是“天人合一”。
由宇宙中國神傳文化遺留下來的宇宙秩序，成為“天人相應”的系統，它是透過天人之際的聯繫，個人與宇宙間發展出一種外在的比附，並以制度禮儀承應宇宙秩序，成為中國傳統思想的“倫理道德”規範的依據。
道家文化中，老子在《道德經》闡述：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”也就是要求得人與天地宇宙間的和諧共存。天人合一觀念上下貫穿。
天星對應八卦，八卦對應四季、五行、人體、食物、人體周天循環，五行對應中國五音，對應肝心脾肺腎。
《易經》五術：山、醫、命、相、卜，卜卦算命看風水上，其實易經八卦、河圖、洛書、五行有更深的內涵在，古人是按天、地與人的對應天文星相宇宙天體運行的規律而來的，它有著整體從上至下的聯貫性。
在中國民間流傳的道教的“氣功”、各種“道術”，看似古老而又神祕的，其實也是融合了天人合一的思想，迷信而敬畏，讓人不能不信。
道教內丹術功法中常說“運行小週天”，人體內的呼吸、血液運行、靜脈運轉等在體內循環一週，一晝一夜循環一週，正是對天人合一的解釋。所以說人是小週天，宇宙是個大周天。
總體而言，中華傳統文化認為，儒家的天人合一，最終歸於人，天要為人所用，就是一套倫理道德規範。道家的天人合一，是形容一種修煉的生活狀態，描繪的是一種理想的境界。
想知道更多文化、風俗、軼事、傳統經典，請關注「珣玗琪」。