作者：談虎
來源：京博國學
聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
01 一家人，什麼最重要？
- 和氣。
古人說：“和氣致祥，乖氣致戾。”
意思是：和睦帶來吉祥，不和招致禍患。
首先，和氣帶給一家子健康平安。
有研究證實，人的疾病70%由於家庭不和，癌症50%來自家庭不順。
人活的就是一個心情，吃著山珍海味，穿著綾羅綢緞，卻整天雞飛狗跳、吵鬧不休的家庭，每個人並不快樂，沒有快樂也就沒有健康平安。
有的家庭並不富有，但是其樂融融，日日歡笑，粗茶淡飯的生活也讓人羨慕。
其次，家庭和睦才是孩子的起跑線。
家庭教育，是一切教育的起點。
孩子在一個原生家庭裡，養成最基本的品行和行為習慣——生活習慣、勞動習慣、學習習慣、待人習慣等。
父母的相處方式與處事態度，是家庭教育環境的基石。
只有在和諧的家庭環境中，我們才可以去談孩子的教育，談孩子的人生起點。
作者：談虎
來源：京博國學
聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
01 一家人，什麼最重要？
- 和氣。
古人說：“和氣致祥，乖氣致戾。”
意思是：和睦帶來吉祥，不和招致禍患。
首先，和氣帶給一家子健康平安。
有研究證實，人的疾病70%由於家庭不和，癌症50%來自家庭不順。
人活的就是一個心情，吃著山珍海味，穿著綾羅綢緞，卻整天雞飛狗跳、吵鬧不休的家庭，每個人並不快樂，沒有快樂也就沒有健康平安。
有的家庭並不富有，但是其樂融融，日日歡笑，粗茶淡飯的生活也讓人羨慕。
其次，家庭和睦才是孩子的起跑線。
家庭教育，是一切教育的起點。
孩子在一個原生家庭裡，養成最基本的品行和行為習慣——生活習慣、勞動習慣、學習習慣、待人習慣等。
父母的相處方式與處事態度，是家庭教育環境的基石。
只有在和諧的家庭環境中，我們才可以去談孩子的教育，談孩子的人生起點。
家和萬事興，家業興旺的家庭肯定是和睦的，充滿矛盾和衝突的家庭會在“內耗”中事事不順。
家人是我們最親近的人，正是因為親近，我們往往會忽略了尊重，說話無所顧忌。
不要把壞情緒肆意表現在家人面前，有時候，最親近的人，也是我們傷害最深的人。
一個人能做的最愚蠢的事情就是：把最好的脾氣給了陌生人，而把最壞的脾氣給了家人。
同在一個屋簷下，勺子難免碰鍋沿。一家人在一起，面對生活中的柴米油鹽，難免會有矛盾發生。
這時切忌“冷暴力”，給家人“甩臉子”；事過就忘，別積攢矛盾；不要只是講“理”，更要講“情”，“情”通了，自然“理”就直了。
作者：談虎
來源：京博國學
聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
01 一家人，什麼最重要？
- 和氣。
古人說：“和氣致祥，乖氣致戾。”
意思是：和睦帶來吉祥，不和招致禍患。
首先，和氣帶給一家子健康平安。
有研究證實，人的疾病70%由於家庭不和，癌症50%來自家庭不順。
人活的就是一個心情，吃著山珍海味，穿著綾羅綢緞，卻整天雞飛狗跳、吵鬧不休的家庭，每個人並不快樂，沒有快樂也就沒有健康平安。
有的家庭並不富有，但是其樂融融，日日歡笑，粗茶淡飯的生活也讓人羨慕。
其次，家庭和睦才是孩子的起跑線。
家庭教育，是一切教育的起點。
孩子在一個原生家庭裡，養成最基本的品行和行為習慣——生活習慣、勞動習慣、學習習慣、待人習慣等。
父母的相處方式與處事態度，是家庭教育環境的基石。
只有在和諧的家庭環境中，我們才可以去談孩子的教育，談孩子的人生起點。
家和萬事興，家業興旺的家庭肯定是和睦的，充滿矛盾和衝突的家庭會在“內耗”中事事不順。
家人是我們最親近的人，正是因為親近，我們往往會忽略了尊重，說話無所顧忌。
不要把壞情緒肆意表現在家人面前，有時候，最親近的人，也是我們傷害最深的人。
一個人能做的最愚蠢的事情就是：把最好的脾氣給了陌生人，而把最壞的脾氣給了家人。
同在一個屋簷下，勺子難免碰鍋沿。一家人在一起，面對生活中的柴米油鹽，難免會有矛盾發生。
這時切忌“冷暴力”，給家人“甩臉子”；事過就忘，別積攢矛盾；不要只是講“理”，更要講“情”，“情”通了，自然“理”就直了。
02 一輩子，什麼最重要？
- 問心無愧。
孟子說：“仰不愧於天，俯不怍於人。”
做人，抬起頭無愧於天，低下頭無愧於人，不能事事盡如人願，問心無愧就好。
合適的人生位置，既不靠近錢，也不靠近權，而是靠近靈魂；真正的幸福，既不是富貴，也不是凡事都對，而是問心無愧。
問心無愧是一個人的底氣，一個人可以欺騙別人，卻無法欺騙自己，從這個意義上說，問心無愧就是“慎獨”。
撥開浮萍就能看到清水，日子久了就能見到人心。行走在紛擾的塵世，最難的是一份問心無愧。
生活有時候很不公平，一個人可能會被誤解，會受委屈，甚至受到傷害。
即使這樣，我們還是選擇做一個好人，畢竟，人不是活給別人看的，問心無愧本身就是回報。
作者：談虎
來源：京博國學
聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
01 一家人，什麼最重要？
- 和氣。
古人說：“和氣致祥，乖氣致戾。”
意思是：和睦帶來吉祥，不和招致禍患。
首先，和氣帶給一家子健康平安。
有研究證實，人的疾病70%由於家庭不和，癌症50%來自家庭不順。
人活的就是一個心情，吃著山珍海味，穿著綾羅綢緞，卻整天雞飛狗跳、吵鬧不休的家庭，每個人並不快樂，沒有快樂也就沒有健康平安。
有的家庭並不富有，但是其樂融融，日日歡笑，粗茶淡飯的生活也讓人羨慕。
其次，家庭和睦才是孩子的起跑線。
家庭教育，是一切教育的起點。
孩子在一個原生家庭裡，養成最基本的品行和行為習慣——生活習慣、勞動習慣、學習習慣、待人習慣等。
父母的相處方式與處事態度，是家庭教育環境的基石。
只有在和諧的家庭環境中，我們才可以去談孩子的教育，談孩子的人生起點。
家和萬事興，家業興旺的家庭肯定是和睦的，充滿矛盾和衝突的家庭會在“內耗”中事事不順。
家人是我們最親近的人，正是因為親近，我們往往會忽略了尊重，說話無所顧忌。
不要把壞情緒肆意表現在家人面前，有時候，最親近的人，也是我們傷害最深的人。
一個人能做的最愚蠢的事情就是：把最好的脾氣給了陌生人，而把最壞的脾氣給了家人。
同在一個屋簷下，勺子難免碰鍋沿。一家人在一起，面對生活中的柴米油鹽，難免會有矛盾發生。
這時切忌“冷暴力”，給家人“甩臉子”；事過就忘，別積攢矛盾；不要只是講“理”，更要講“情”，“情”通了，自然“理”就直了。
02 一輩子，什麼最重要？
- 問心無愧。
孟子說：“仰不愧於天，俯不怍於人。”
做人，抬起頭無愧於天，低下頭無愧於人，不能事事盡如人願，問心無愧就好。
合適的人生位置，既不靠近錢，也不靠近權，而是靠近靈魂；真正的幸福，既不是富貴，也不是凡事都對，而是問心無愧。
問心無愧是一個人的底氣，一個人可以欺騙別人，卻無法欺騙自己，從這個意義上說，問心無愧就是“慎獨”。
撥開浮萍就能看到清水，日子久了就能見到人心。行走在紛擾的塵世，最難的是一份問心無愧。
生活有時候很不公平，一個人可能會被誤解，會受委屈，甚至受到傷害。
即使這樣，我們還是選擇做一個好人，畢竟，人不是活給別人看的，問心無愧本身就是回報。
為人應該剛正不阿，簡簡單單，不去算計；本本分分，不去欺騙。
處事但求中通外直，心中自有一杆秤，誰輕誰重分得清楚。
有些事，放久了就清了；有些人，處久了就輕了。
做人拿得起，做事放得下。
人生在世，有得就有失，魚和熊掌不能兼得，有時付出不一定能得到回報，不要太苛求自己，不求盡如人意，但求無愧我心。
蘇東坡臨終前，對著哭泣的兒子，坦然說：“哭什麼？我平生未嘗為惡，自信必不會墜入地獄。”
王陽明的臨終遺言，“此心光明，夫復何言”，這顆心是光明的，還有什麼可說的，何必留下什麼遺言呢？
這些，都是“問心無愧”的光輝例證。
作者：談虎
來源：京博國學
聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
01 一家人，什麼最重要？
- 和氣。
古人說：“和氣致祥，乖氣致戾。”
意思是：和睦帶來吉祥，不和招致禍患。
首先，和氣帶給一家子健康平安。
有研究證實，人的疾病70%由於家庭不和，癌症50%來自家庭不順。
人活的就是一個心情，吃著山珍海味，穿著綾羅綢緞，卻整天雞飛狗跳、吵鬧不休的家庭，每個人並不快樂，沒有快樂也就沒有健康平安。
有的家庭並不富有，但是其樂融融，日日歡笑，粗茶淡飯的生活也讓人羨慕。
其次，家庭和睦才是孩子的起跑線。
家庭教育，是一切教育的起點。
孩子在一個原生家庭裡，養成最基本的品行和行為習慣——生活習慣、勞動習慣、學習習慣、待人習慣等。
父母的相處方式與處事態度，是家庭教育環境的基石。
只有在和諧的家庭環境中，我們才可以去談孩子的教育，談孩子的人生起點。
家和萬事興，家業興旺的家庭肯定是和睦的，充滿矛盾和衝突的家庭會在“內耗”中事事不順。
家人是我們最親近的人，正是因為親近，我們往往會忽略了尊重，說話無所顧忌。
不要把壞情緒肆意表現在家人面前，有時候，最親近的人，也是我們傷害最深的人。
一個人能做的最愚蠢的事情就是：把最好的脾氣給了陌生人，而把最壞的脾氣給了家人。
同在一個屋簷下，勺子難免碰鍋沿。一家人在一起，面對生活中的柴米油鹽，難免會有矛盾發生。
這時切忌“冷暴力”，給家人“甩臉子”；事過就忘，別積攢矛盾；不要只是講“理”，更要講“情”，“情”通了，自然“理”就直了。
02 一輩子，什麼最重要？
- 問心無愧。
孟子說：“仰不愧於天，俯不怍於人。”
做人，抬起頭無愧於天，低下頭無愧於人，不能事事盡如人願，問心無愧就好。
合適的人生位置，既不靠近錢，也不靠近權，而是靠近靈魂；真正的幸福，既不是富貴，也不是凡事都對，而是問心無愧。
問心無愧是一個人的底氣，一個人可以欺騙別人，卻無法欺騙自己，從這個意義上說，問心無愧就是“慎獨”。
撥開浮萍就能看到清水，日子久了就能見到人心。行走在紛擾的塵世，最難的是一份問心無愧。
生活有時候很不公平，一個人可能會被誤解，會受委屈，甚至受到傷害。
即使這樣，我們還是選擇做一個好人，畢竟，人不是活給別人看的，問心無愧本身就是回報。
為人應該剛正不阿，簡簡單單，不去算計；本本分分，不去欺騙。
處事但求中通外直，心中自有一杆秤，誰輕誰重分得清楚。
有些事，放久了就清了；有些人，處久了就輕了。
做人拿得起，做事放得下。
人生在世，有得就有失，魚和熊掌不能兼得，有時付出不一定能得到回報，不要太苛求自己，不求盡如人意，但求無愧我心。
蘇東坡臨終前，對著哭泣的兒子，坦然說：“哭什麼？我平生未嘗為惡，自信必不會墜入地獄。”
王陽明的臨終遺言，“此心光明，夫復何言”，這顆心是光明的，還有什麼可說的，何必留下什麼遺言呢？
這些，都是“問心無愧”的光輝例證。
03 一個人，什麼最重要？
- 做好自己。
每個人，既是人群中最普通的一個俗人，也是人群中獨一無二之人。
《壇經》：“聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。”
佛只是指出了方向，覺悟、修證還是要靠自己，其實是自己度自己，真正的智慧和福報，都是自己修成的。
因此，人生最重要的事，就是做好自己。
不必討好世界、取悅別人，不斷地豐富自己的本心，做好自己，平凡的生命也會煥發出光彩。
做好自己，首要是成為你自己。
生活往往是從“認真”到“無所謂”，從不可改變到坦然接受，有太多的事情想做，卻沒有做太多的事情。
不知道從什麼時候起，我們就深深地活在了別人的眼光中，為了滿足別人的期待而活。
弄丟自己的人都有一個共同的特點，非常在意別人的眼光。
因為太不確定自己是誰，所以才要從需要從別人的評價中獲得價值感和存在感。
莊子把這種狀態稱之為“喪己於物、失性於俗”，我們沒有成為自己，而是成了人群中失去了標籤的一員。
作者：談虎
來源：京博國學
聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
01 一家人，什麼最重要？
- 和氣。
古人說：“和氣致祥，乖氣致戾。”
意思是：和睦帶來吉祥，不和招致禍患。
首先，和氣帶給一家子健康平安。
有研究證實，人的疾病70%由於家庭不和，癌症50%來自家庭不順。
人活的就是一個心情，吃著山珍海味，穿著綾羅綢緞，卻整天雞飛狗跳、吵鬧不休的家庭，每個人並不快樂，沒有快樂也就沒有健康平安。
有的家庭並不富有，但是其樂融融，日日歡笑，粗茶淡飯的生活也讓人羨慕。
其次，家庭和睦才是孩子的起跑線。
家庭教育，是一切教育的起點。
孩子在一個原生家庭裡，養成最基本的品行和行為習慣——生活習慣、勞動習慣、學習習慣、待人習慣等。
父母的相處方式與處事態度，是家庭教育環境的基石。
只有在和諧的家庭環境中，我們才可以去談孩子的教育，談孩子的人生起點。
家和萬事興，家業興旺的家庭肯定是和睦的，充滿矛盾和衝突的家庭會在“內耗”中事事不順。
家人是我們最親近的人，正是因為親近，我們往往會忽略了尊重，說話無所顧忌。
不要把壞情緒肆意表現在家人面前，有時候，最親近的人，也是我們傷害最深的人。
一個人能做的最愚蠢的事情就是：把最好的脾氣給了陌生人，而把最壞的脾氣給了家人。
同在一個屋簷下，勺子難免碰鍋沿。一家人在一起，面對生活中的柴米油鹽，難免會有矛盾發生。
這時切忌“冷暴力”，給家人“甩臉子”；事過就忘，別積攢矛盾；不要只是講“理”，更要講“情”，“情”通了，自然“理”就直了。
02 一輩子，什麼最重要？
- 問心無愧。
孟子說：“仰不愧於天，俯不怍於人。”
做人，抬起頭無愧於天，低下頭無愧於人，不能事事盡如人願，問心無愧就好。
合適的人生位置，既不靠近錢，也不靠近權，而是靠近靈魂；真正的幸福，既不是富貴，也不是凡事都對，而是問心無愧。
問心無愧是一個人的底氣，一個人可以欺騙別人，卻無法欺騙自己，從這個意義上說，問心無愧就是“慎獨”。
撥開浮萍就能看到清水，日子久了就能見到人心。行走在紛擾的塵世，最難的是一份問心無愧。
生活有時候很不公平，一個人可能會被誤解，會受委屈，甚至受到傷害。
即使這樣，我們還是選擇做一個好人，畢竟，人不是活給別人看的，問心無愧本身就是回報。
為人應該剛正不阿，簡簡單單，不去算計；本本分分，不去欺騙。
處事但求中通外直，心中自有一杆秤，誰輕誰重分得清楚。
有些事，放久了就清了；有些人，處久了就輕了。
做人拿得起，做事放得下。
人生在世，有得就有失，魚和熊掌不能兼得，有時付出不一定能得到回報，不要太苛求自己，不求盡如人意，但求無愧我心。
蘇東坡臨終前，對著哭泣的兒子，坦然說：“哭什麼？我平生未嘗為惡，自信必不會墜入地獄。”
王陽明的臨終遺言，“此心光明，夫復何言”，這顆心是光明的，還有什麼可說的，何必留下什麼遺言呢？
這些，都是“問心無愧”的光輝例證。
03 一個人，什麼最重要？
- 做好自己。
每個人，既是人群中最普通的一個俗人，也是人群中獨一無二之人。
《壇經》：“聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。”
佛只是指出了方向，覺悟、修證還是要靠自己，其實是自己度自己，真正的智慧和福報，都是自己修成的。
因此，人生最重要的事，就是做好自己。
不必討好世界、取悅別人，不斷地豐富自己的本心，做好自己，平凡的生命也會煥發出光彩。
做好自己，首要是成為你自己。
生活往往是從“認真”到“無所謂”，從不可改變到坦然接受，有太多的事情想做，卻沒有做太多的事情。
不知道從什麼時候起，我們就深深地活在了別人的眼光中，為了滿足別人的期待而活。
弄丟自己的人都有一個共同的特點，非常在意別人的眼光。
因為太不確定自己是誰，所以才要從需要從別人的評價中獲得價值感和存在感。
莊子把這種狀態稱之為“喪己於物、失性於俗”，我們沒有成為自己，而是成了人群中失去了標籤的一員。
▽
周國平說：
“名聲、財產、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你死之後，沒有人能夠代替你再活一次。
如果你真正意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。
你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領悟和堅守，從而使你的自我閃放出個性的光華。”