'日本人為什麼喜歡“斷舍離”？'
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
這也難怪現代日本的小年輕們，都開始遠離這樣聒噪的群體環境，開啟一個人的獨居生活。
房子可以不買，但是生活裡面的正能量一定要有，生不帶來，死不帶走的東西，可以儘量的少一點佔有，生活裡面的本身，趁著還可以追求，努力選擇自己想要的日子。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
這也難怪現代日本的小年輕們，都開始遠離這樣聒噪的群體環境，開啟一個人的獨居生活。
房子可以不買，但是生活裡面的正能量一定要有，生不帶來，死不帶走的東西，可以儘量的少一點佔有，生活裡面的本身，趁著還可以追求，努力選擇自己想要的日子。
消費：不再執著於過去式
從物質匱乏年代一路成長過來的人們，總是會不自覺的把自己積累的“成功經驗“ 傳遞給下一代，例如：對物質的佔用，對擁有物品的堆積，彷彿越多的，就是越富有的。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
這也難怪現代日本的小年輕們，都開始遠離這樣聒噪的群體環境，開啟一個人的獨居生活。
房子可以不買，但是生活裡面的正能量一定要有，生不帶來，死不帶走的東西，可以儘量的少一點佔有，生活裡面的本身，趁著還可以追求，努力選擇自己想要的日子。
消費：不再執著於過去式
從物質匱乏年代一路成長過來的人們，總是會不自覺的把自己積累的“成功經驗“ 傳遞給下一代，例如：對物質的佔用，對擁有物品的堆積，彷彿越多的，就是越富有的。
但其實不然，在不缺乏物質的年代，各種廉價商品，粗製濫造的地攤流行，每個人都可以輕輕鬆鬆的“買得起“。
但是，比買得起更重要的是，如何買。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
這也難怪現代日本的小年輕們，都開始遠離這樣聒噪的群體環境，開啟一個人的獨居生活。
房子可以不買，但是生活裡面的正能量一定要有，生不帶來，死不帶走的東西，可以儘量的少一點佔有，生活裡面的本身，趁著還可以追求，努力選擇自己想要的日子。
消費：不再執著於過去式
從物質匱乏年代一路成長過來的人們，總是會不自覺的把自己積累的“成功經驗“ 傳遞給下一代，例如：對物質的佔用，對擁有物品的堆積，彷彿越多的，就是越富有的。
但其實不然，在不缺乏物質的年代，各種廉價商品，粗製濫造的地攤流行，每個人都可以輕輕鬆鬆的“買得起“。
但是，比買得起更重要的是，如何買。
放下過去的“成功經驗“，不再執著過去式的東西，對那些擁有了也無法提升品質生活的物件，勇敢的進行斷舍離。
從“買得起“到“如何買“，這樣的新型消費模式，才是最值得提倡的。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
這也難怪現代日本的小年輕們，都開始遠離這樣聒噪的群體環境，開啟一個人的獨居生活。
房子可以不買，但是生活裡面的正能量一定要有，生不帶來，死不帶走的東西，可以儘量的少一點佔有，生活裡面的本身，趁著還可以追求，努力選擇自己想要的日子。
消費：不再執著於過去式
從物質匱乏年代一路成長過來的人們，總是會不自覺的把自己積累的“成功經驗“ 傳遞給下一代，例如：對物質的佔用，對擁有物品的堆積，彷彿越多的，就是越富有的。
但其實不然，在不缺乏物質的年代，各種廉價商品，粗製濫造的地攤流行，每個人都可以輕輕鬆鬆的“買得起“。
但是，比買得起更重要的是，如何買。
放下過去的“成功經驗“，不再執著過去式的東西，對那些擁有了也無法提升品質生活的物件，勇敢的進行斷舍離。
從“買得起“到“如何買“，這樣的新型消費模式，才是最值得提倡的。
斷舍離：不再逃避現實
面對家裡越積累越多的物件，有很多甚至是幾代人留存下來的雜物，越是嫌麻煩，越是不想去清理，任由其堆積在哪裡，就會隨著時日的推移變得愈發難以打理。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
這也難怪現代日本的小年輕們，都開始遠離這樣聒噪的群體環境，開啟一個人的獨居生活。
房子可以不買，但是生活裡面的正能量一定要有，生不帶來，死不帶走的東西，可以儘量的少一點佔有，生活裡面的本身，趁著還可以追求，努力選擇自己想要的日子。
消費：不再執著於過去式
從物質匱乏年代一路成長過來的人們，總是會不自覺的把自己積累的“成功經驗“ 傳遞給下一代，例如：對物質的佔用，對擁有物品的堆積，彷彿越多的，就是越富有的。
但其實不然，在不缺乏物質的年代，各種廉價商品，粗製濫造的地攤流行，每個人都可以輕輕鬆鬆的“買得起“。
但是，比買得起更重要的是，如何買。
放下過去的“成功經驗“，不再執著過去式的東西，對那些擁有了也無法提升品質生活的物件，勇敢的進行斷舍離。
從“買得起“到“如何買“，這樣的新型消費模式，才是最值得提倡的。
斷舍離：不再逃避現實
面對家裡越積累越多的物件，有很多甚至是幾代人留存下來的雜物，越是嫌麻煩，越是不想去清理，任由其堆積在哪裡，就會隨著時日的推移變得愈發難以打理。
因此，斷舍離的最該做到的一點就是不再輕易的逃避現實，從當下就開始動手去整理，無論是堆積多少年的老舊物件，從此刻開始就把它們一一的清點出來，按照需求進行分類。
認清當下的現實，那些是依舊還可以用到的，那些是完全沒有必要的，如果某一件物品的存在，只會讓你感到左右猶豫，不知道該不該扔的時候，就說明它該扔了。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
這也難怪現代日本的小年輕們，都開始遠離這樣聒噪的群體環境，開啟一個人的獨居生活。
房子可以不買，但是生活裡面的正能量一定要有，生不帶來，死不帶走的東西，可以儘量的少一點佔有，生活裡面的本身，趁著還可以追求，努力選擇自己想要的日子。
消費：不再執著於過去式
從物質匱乏年代一路成長過來的人們，總是會不自覺的把自己積累的“成功經驗“ 傳遞給下一代，例如：對物質的佔用，對擁有物品的堆積，彷彿越多的，就是越富有的。
但其實不然，在不缺乏物質的年代，各種廉價商品，粗製濫造的地攤流行，每個人都可以輕輕鬆鬆的“買得起“。
但是，比買得起更重要的是，如何買。
放下過去的“成功經驗“，不再執著過去式的東西，對那些擁有了也無法提升品質生活的物件，勇敢的進行斷舍離。
從“買得起“到“如何買“，這樣的新型消費模式，才是最值得提倡的。
斷舍離：不再逃避現實
面對家裡越積累越多的物件，有很多甚至是幾代人留存下來的雜物，越是嫌麻煩，越是不想去清理，任由其堆積在哪裡，就會隨著時日的推移變得愈發難以打理。
因此，斷舍離的最該做到的一點就是不再輕易的逃避現實，從當下就開始動手去整理，無論是堆積多少年的老舊物件，從此刻開始就把它們一一的清點出來，按照需求進行分類。
認清當下的現實，那些是依舊還可以用到的，那些是完全沒有必要的，如果某一件物品的存在，只會讓你感到左右猶豫，不知道該不該扔的時候，就說明它該扔了。
我們常常會認為這些東西“遲早要用到”，所以猶豫不定，你也不知道什麼時候會用上，以後還能不能用上，就把未來還沒有發生的事情，放到現在，進行了干擾。
其實就是逃避現實的表現，如果你認清了當下的現實，明明知道了它現在用不到，那麼就應該果斷的扔掉，現在的生活不能被未來還沒有發生的事情束縛著。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
這也難怪現代日本的小年輕們，都開始遠離這樣聒噪的群體環境，開啟一個人的獨居生活。
房子可以不買，但是生活裡面的正能量一定要有，生不帶來，死不帶走的東西，可以儘量的少一點佔有，生活裡面的本身，趁著還可以追求，努力選擇自己想要的日子。
消費：不再執著於過去式
從物質匱乏年代一路成長過來的人們，總是會不自覺的把自己積累的“成功經驗“ 傳遞給下一代，例如：對物質的佔用，對擁有物品的堆積，彷彿越多的，就是越富有的。
但其實不然，在不缺乏物質的年代，各種廉價商品，粗製濫造的地攤流行，每個人都可以輕輕鬆鬆的“買得起“。
但是，比買得起更重要的是，如何買。
放下過去的“成功經驗“，不再執著過去式的東西，對那些擁有了也無法提升品質生活的物件，勇敢的進行斷舍離。
從“買得起“到“如何買“，這樣的新型消費模式，才是最值得提倡的。
斷舍離：不再逃避現實
面對家裡越積累越多的物件，有很多甚至是幾代人留存下來的雜物，越是嫌麻煩，越是不想去清理，任由其堆積在哪裡，就會隨著時日的推移變得愈發難以打理。
因此，斷舍離的最該做到的一點就是不再輕易的逃避現實，從當下就開始動手去整理，無論是堆積多少年的老舊物件，從此刻開始就把它們一一的清點出來，按照需求進行分類。
認清當下的現實，那些是依舊還可以用到的，那些是完全沒有必要的，如果某一件物品的存在，只會讓你感到左右猶豫，不知道該不該扔的時候，就說明它該扔了。
我們常常會認為這些東西“遲早要用到”，所以猶豫不定，你也不知道什麼時候會用上，以後還能不能用上，就把未來還沒有發生的事情，放到現在，進行了干擾。
其實就是逃避現實的表現，如果你認清了當下的現實，明明知道了它現在用不到，那麼就應該果斷的扔掉，現在的生活不能被未來還沒有發生的事情束縛著。
極簡生活：不再恐懼未來
不再恐懼未來，就是學會清空雜念，對未來還沒有發生的事情不再感到害怕，不再拼命的積攢物質去預防不測，換句話說，如果真的有不測，又真的能夠憑藉預防能夠控制的嗎？
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
這也難怪現代日本的小年輕們，都開始遠離這樣聒噪的群體環境，開啟一個人的獨居生活。
房子可以不買，但是生活裡面的正能量一定要有，生不帶來，死不帶走的東西，可以儘量的少一點佔有，生活裡面的本身，趁著還可以追求，努力選擇自己想要的日子。
消費：不再執著於過去式
從物質匱乏年代一路成長過來的人們，總是會不自覺的把自己積累的“成功經驗“ 傳遞給下一代，例如：對物質的佔用，對擁有物品的堆積，彷彿越多的，就是越富有的。
但其實不然，在不缺乏物質的年代，各種廉價商品，粗製濫造的地攤流行，每個人都可以輕輕鬆鬆的“買得起“。
但是，比買得起更重要的是，如何買。
放下過去的“成功經驗“，不再執著過去式的東西，對那些擁有了也無法提升品質生活的物件，勇敢的進行斷舍離。
從“買得起“到“如何買“，這樣的新型消費模式，才是最值得提倡的。
斷舍離：不再逃避現實
面對家裡越積累越多的物件，有很多甚至是幾代人留存下來的雜物，越是嫌麻煩，越是不想去清理，任由其堆積在哪裡，就會隨著時日的推移變得愈發難以打理。
因此，斷舍離的最該做到的一點就是不再輕易的逃避現實，從當下就開始動手去整理，無論是堆積多少年的老舊物件，從此刻開始就把它們一一的清點出來，按照需求進行分類。
認清當下的現實，那些是依舊還可以用到的，那些是完全沒有必要的，如果某一件物品的存在，只會讓你感到左右猶豫，不知道該不該扔的時候，就說明它該扔了。
我們常常會認為這些東西“遲早要用到”，所以猶豫不定，你也不知道什麼時候會用上，以後還能不能用上，就把未來還沒有發生的事情，放到現在，進行了干擾。
其實就是逃避現實的表現，如果你認清了當下的現實，明明知道了它現在用不到，那麼就應該果斷的扔掉，現在的生活不能被未來還沒有發生的事情束縛著。
極簡生活：不再恐懼未來
不再恐懼未來，就是學會清空雜念，對未來還沒有發生的事情不再感到害怕，不再拼命的積攢物質去預防不測，換句話說，如果真的有不測，又真的能夠憑藉預防能夠控制的嗎？
未雨綢繆，固然有一定的道理。但是過度的放大對未知事物的擔憂和恐懼，就會對現在的生活造成干擾，導致無法正確的做出生活的判斷，沒法開啟極簡的生活模式。
因為你所有的精力，都被未來的恐懼支配著，所以害怕沒有，害怕什麼都未曾準備，所以不得不拼命的賺錢，不敢休息，不敢停下腳步。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
這也難怪現代日本的小年輕們，都開始遠離這樣聒噪的群體環境，開啟一個人的獨居生活。
房子可以不買，但是生活裡面的正能量一定要有，生不帶來，死不帶走的東西，可以儘量的少一點佔有，生活裡面的本身，趁著還可以追求，努力選擇自己想要的日子。
消費：不再執著於過去式
從物質匱乏年代一路成長過來的人們，總是會不自覺的把自己積累的“成功經驗“ 傳遞給下一代，例如：對物質的佔用，對擁有物品的堆積，彷彿越多的，就是越富有的。
但其實不然，在不缺乏物質的年代，各種廉價商品，粗製濫造的地攤流行，每個人都可以輕輕鬆鬆的“買得起“。
但是，比買得起更重要的是，如何買。
放下過去的“成功經驗“，不再執著過去式的東西，對那些擁有了也無法提升品質生活的物件，勇敢的進行斷舍離。
從“買得起“到“如何買“，這樣的新型消費模式，才是最值得提倡的。
斷舍離：不再逃避現實
面對家裡越積累越多的物件，有很多甚至是幾代人留存下來的雜物，越是嫌麻煩，越是不想去清理，任由其堆積在哪裡，就會隨著時日的推移變得愈發難以打理。
因此，斷舍離的最該做到的一點就是不再輕易的逃避現實，從當下就開始動手去整理，無論是堆積多少年的老舊物件，從此刻開始就把它們一一的清點出來，按照需求進行分類。
認清當下的現實，那些是依舊還可以用到的，那些是完全沒有必要的，如果某一件物品的存在，只會讓你感到左右猶豫，不知道該不該扔的時候，就說明它該扔了。
我們常常會認為這些東西“遲早要用到”，所以猶豫不定，你也不知道什麼時候會用上，以後還能不能用上，就把未來還沒有發生的事情，放到現在，進行了干擾。
其實就是逃避現實的表現，如果你認清了當下的現實，明明知道了它現在用不到，那麼就應該果斷的扔掉，現在的生活不能被未來還沒有發生的事情束縛著。
極簡生活：不再恐懼未來
不再恐懼未來，就是學會清空雜念，對未來還沒有發生的事情不再感到害怕，不再拼命的積攢物質去預防不測，換句話說，如果真的有不測，又真的能夠憑藉預防能夠控制的嗎？
未雨綢繆，固然有一定的道理。但是過度的放大對未知事物的擔憂和恐懼，就會對現在的生活造成干擾，導致無法正確的做出生活的判斷，沒法開啟極簡的生活模式。
因為你所有的精力，都被未來的恐懼支配著，所以害怕沒有，害怕什麼都未曾準備，所以不得不拼命的賺錢，不敢休息，不敢停下腳步。
買房，買了一套還要給未來的子孫再買一套；買車，買了一輛，還要為兒子再準備一輛。
你害怕未來變化，害怕沒有充足的物質，過怕了物質匱乏的生活，卻未能目測到未來的發展趨勢。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
這也難怪現代日本的小年輕們，都開始遠離這樣聒噪的群體環境，開啟一個人的獨居生活。
房子可以不買，但是生活裡面的正能量一定要有，生不帶來，死不帶走的東西，可以儘量的少一點佔有，生活裡面的本身，趁著還可以追求，努力選擇自己想要的日子。
消費：不再執著於過去式
從物質匱乏年代一路成長過來的人們，總是會不自覺的把自己積累的“成功經驗“ 傳遞給下一代，例如：對物質的佔用，對擁有物品的堆積，彷彿越多的，就是越富有的。
但其實不然，在不缺乏物質的年代，各種廉價商品，粗製濫造的地攤流行，每個人都可以輕輕鬆鬆的“買得起“。
但是，比買得起更重要的是，如何買。
放下過去的“成功經驗“，不再執著過去式的東西，對那些擁有了也無法提升品質生活的物件，勇敢的進行斷舍離。
從“買得起“到“如何買“，這樣的新型消費模式，才是最值得提倡的。
斷舍離：不再逃避現實
面對家裡越積累越多的物件，有很多甚至是幾代人留存下來的雜物，越是嫌麻煩，越是不想去清理，任由其堆積在哪裡，就會隨著時日的推移變得愈發難以打理。
因此，斷舍離的最該做到的一點就是不再輕易的逃避現實，從當下就開始動手去整理，無論是堆積多少年的老舊物件，從此刻開始就把它們一一的清點出來，按照需求進行分類。
認清當下的現實，那些是依舊還可以用到的，那些是完全沒有必要的，如果某一件物品的存在，只會讓你感到左右猶豫，不知道該不該扔的時候，就說明它該扔了。
我們常常會認為這些東西“遲早要用到”，所以猶豫不定，你也不知道什麼時候會用上，以後還能不能用上，就把未來還沒有發生的事情，放到現在，進行了干擾。
其實就是逃避現實的表現，如果你認清了當下的現實，明明知道了它現在用不到，那麼就應該果斷的扔掉，現在的生活不能被未來還沒有發生的事情束縛著。
極簡生活：不再恐懼未來
不再恐懼未來，就是學會清空雜念，對未來還沒有發生的事情不再感到害怕，不再拼命的積攢物質去預防不測，換句話說，如果真的有不測，又真的能夠憑藉預防能夠控制的嗎？
未雨綢繆，固然有一定的道理。但是過度的放大對未知事物的擔憂和恐懼，就會對現在的生活造成干擾，導致無法正確的做出生活的判斷，沒法開啟極簡的生活模式。
因為你所有的精力，都被未來的恐懼支配著，所以害怕沒有，害怕什麼都未曾準備，所以不得不拼命的賺錢，不敢休息，不敢停下腳步。
買房，買了一套還要給未來的子孫再買一套；買車，買了一輛，還要為兒子再準備一輛。
你害怕未來變化，害怕沒有充足的物質，過怕了物質匱乏的生活，卻未能目測到未來的發展趨勢。
縱觀那些活得特別通透的人們，早都開始改變思維過著另一種刪繁就簡的生活了，比起留下一大堆也不知道有用沒用的物質，還不如好好的享受當下的時光，過好現在，也不懼怕未來。
畢竟，一個連現在都無法過好的人，是沒有資格去談論未來的。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
這也難怪現代日本的小年輕們，都開始遠離這樣聒噪的群體環境，開啟一個人的獨居生活。
房子可以不買，但是生活裡面的正能量一定要有，生不帶來，死不帶走的東西，可以儘量的少一點佔有，生活裡面的本身，趁著還可以追求，努力選擇自己想要的日子。
消費：不再執著於過去式
從物質匱乏年代一路成長過來的人們，總是會不自覺的把自己積累的“成功經驗“ 傳遞給下一代，例如：對物質的佔用，對擁有物品的堆積，彷彿越多的，就是越富有的。
但其實不然，在不缺乏物質的年代，各種廉價商品，粗製濫造的地攤流行，每個人都可以輕輕鬆鬆的“買得起“。
但是，比買得起更重要的是，如何買。
放下過去的“成功經驗“，不再執著過去式的東西，對那些擁有了也無法提升品質生活的物件，勇敢的進行斷舍離。
從“買得起“到“如何買“，這樣的新型消費模式，才是最值得提倡的。
斷舍離：不再逃避現實
面對家裡越積累越多的物件，有很多甚至是幾代人留存下來的雜物，越是嫌麻煩，越是不想去清理，任由其堆積在哪裡，就會隨著時日的推移變得愈發難以打理。
因此，斷舍離的最該做到的一點就是不再輕易的逃避現實，從當下就開始動手去整理，無論是堆積多少年的老舊物件，從此刻開始就把它們一一的清點出來，按照需求進行分類。
認清當下的現實，那些是依舊還可以用到的，那些是完全沒有必要的，如果某一件物品的存在，只會讓你感到左右猶豫，不知道該不該扔的時候，就說明它該扔了。
我們常常會認為這些東西“遲早要用到”，所以猶豫不定，你也不知道什麼時候會用上，以後還能不能用上，就把未來還沒有發生的事情，放到現在，進行了干擾。
其實就是逃避現實的表現，如果你認清了當下的現實，明明知道了它現在用不到，那麼就應該果斷的扔掉，現在的生活不能被未來還沒有發生的事情束縛著。
極簡生活：不再恐懼未來
不再恐懼未來，就是學會清空雜念，對未來還沒有發生的事情不再感到害怕，不再拼命的積攢物質去預防不測，換句話說，如果真的有不測，又真的能夠憑藉預防能夠控制的嗎？
未雨綢繆，固然有一定的道理。但是過度的放大對未知事物的擔憂和恐懼，就會對現在的生活造成干擾，導致無法正確的做出生活的判斷，沒法開啟極簡的生活模式。
因為你所有的精力，都被未來的恐懼支配著，所以害怕沒有，害怕什麼都未曾準備，所以不得不拼命的賺錢，不敢休息，不敢停下腳步。
買房，買了一套還要給未來的子孫再買一套；買車，買了一輛，還要為兒子再準備一輛。
你害怕未來變化，害怕沒有充足的物質，過怕了物質匱乏的生活，卻未能目測到未來的發展趨勢。
縱觀那些活得特別通透的人們，早都開始改變思維過著另一種刪繁就簡的生活了，比起留下一大堆也不知道有用沒用的物質，還不如好好的享受當下的時光，過好現在，也不懼怕未來。
畢竟，一個連現在都無法過好的人，是沒有資格去談論未來的。
越是富有的日本富豪們，越是懂得低調的生活，選擇返璞歸真的極簡主義生活模式。
看似減少，實則是為了擁有的更多。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
這也難怪現代日本的小年輕們，都開始遠離這樣聒噪的群體環境，開啟一個人的獨居生活。
房子可以不買，但是生活裡面的正能量一定要有，生不帶來，死不帶走的東西，可以儘量的少一點佔有，生活裡面的本身，趁著還可以追求，努力選擇自己想要的日子。
消費：不再執著於過去式
從物質匱乏年代一路成長過來的人們，總是會不自覺的把自己積累的“成功經驗“ 傳遞給下一代，例如：對物質的佔用，對擁有物品的堆積，彷彿越多的，就是越富有的。
但其實不然，在不缺乏物質的年代，各種廉價商品，粗製濫造的地攤流行，每個人都可以輕輕鬆鬆的“買得起“。
但是，比買得起更重要的是，如何買。
放下過去的“成功經驗“，不再執著過去式的東西，對那些擁有了也無法提升品質生活的物件，勇敢的進行斷舍離。
從“買得起“到“如何買“，這樣的新型消費模式，才是最值得提倡的。
斷舍離：不再逃避現實
面對家裡越積累越多的物件，有很多甚至是幾代人留存下來的雜物，越是嫌麻煩，越是不想去清理，任由其堆積在哪裡，就會隨著時日的推移變得愈發難以打理。
因此，斷舍離的最該做到的一點就是不再輕易的逃避現實，從當下就開始動手去整理，無論是堆積多少年的老舊物件，從此刻開始就把它們一一的清點出來，按照需求進行分類。
認清當下的現實，那些是依舊還可以用到的，那些是完全沒有必要的，如果某一件物品的存在，只會讓你感到左右猶豫，不知道該不該扔的時候，就說明它該扔了。
我們常常會認為這些東西“遲早要用到”，所以猶豫不定，你也不知道什麼時候會用上，以後還能不能用上，就把未來還沒有發生的事情，放到現在，進行了干擾。
其實就是逃避現實的表現，如果你認清了當下的現實，明明知道了它現在用不到，那麼就應該果斷的扔掉，現在的生活不能被未來還沒有發生的事情束縛著。
極簡生活：不再恐懼未來
不再恐懼未來，就是學會清空雜念，對未來還沒有發生的事情不再感到害怕，不再拼命的積攢物質去預防不測，換句話說，如果真的有不測，又真的能夠憑藉預防能夠控制的嗎？
未雨綢繆，固然有一定的道理。但是過度的放大對未知事物的擔憂和恐懼，就會對現在的生活造成干擾，導致無法正確的做出生活的判斷，沒法開啟極簡的生活模式。
因為你所有的精力，都被未來的恐懼支配著，所以害怕沒有，害怕什麼都未曾準備，所以不得不拼命的賺錢，不敢休息，不敢停下腳步。
買房，買了一套還要給未來的子孫再買一套；買車，買了一輛，還要為兒子再準備一輛。
你害怕未來變化，害怕沒有充足的物質，過怕了物質匱乏的生活，卻未能目測到未來的發展趨勢。
縱觀那些活得特別通透的人們，早都開始改變思維過著另一種刪繁就簡的生活了，比起留下一大堆也不知道有用沒用的物質，還不如好好的享受當下的時光，過好現在，也不懼怕未來。
畢竟，一個連現在都無法過好的人，是沒有資格去談論未來的。
越是富有的日本富豪們，越是懂得低調的生活，選擇返璞歸真的極簡主義生活模式。
看似減少，實則是為了擁有的更多。
日本人為什麼喜歡斷舍離
是因為經歷過經濟的泡沫期，從擁有過更多，到試著放下，減少物質的本身，也是為了更加精準的認清物質。
日本人喜歡斷舍離的背後，是出自對內心整理的需求。
生活在塵世太久了，心也難免會被浮世的物慾橫流蒙上了灰塵，需要斷舍離來做定期的清理。
不斷做加法的年代
隨波逐流，追名逐利，每個人都無形之中的壓力推著腳步在走，盲目的跟風與攀比，也導致了很多人在物質佔有方面的“不理性消費“。
不斷做加法的年代，彷彿擁有的越多，就越有可能獲得幸福。
於是，每個人買的房子越來越多，買的車子越來越多，買的衣服也越堆越多，每次見面，逢人嘮嗑，最離不開的就是物質金錢，無論是你家買了幾套房，還是你家開著幾輛車，無形之中給人心理上的負擔都加重幾分。
這也難怪現代日本的小年輕們，都開始遠離這樣聒噪的群體環境，開啟一個人的獨居生活。
房子可以不買，但是生活裡面的正能量一定要有，生不帶來，死不帶走的東西，可以儘量的少一點佔有，生活裡面的本身，趁著還可以追求，努力選擇自己想要的日子。
消費：不再執著於過去式
從物質匱乏年代一路成長過來的人們，總是會不自覺的把自己積累的“成功經驗“ 傳遞給下一代，例如：對物質的佔用，對擁有物品的堆積，彷彿越多的，就是越富有的。
但其實不然，在不缺乏物質的年代，各種廉價商品，粗製濫造的地攤流行，每個人都可以輕輕鬆鬆的“買得起“。
但是，比買得起更重要的是，如何買。
放下過去的“成功經驗“，不再執著過去式的東西，對那些擁有了也無法提升品質生活的物件，勇敢的進行斷舍離。
從“買得起“到“如何買“，這樣的新型消費模式，才是最值得提倡的。
斷舍離：不再逃避現實
面對家裡越積累越多的物件，有很多甚至是幾代人留存下來的雜物，越是嫌麻煩，越是不想去清理，任由其堆積在哪裡，就會隨著時日的推移變得愈發難以打理。
因此，斷舍離的最該做到的一點就是不再輕易的逃避現實，從當下就開始動手去整理，無論是堆積多少年的老舊物件，從此刻開始就把它們一一的清點出來，按照需求進行分類。
認清當下的現實，那些是依舊還可以用到的，那些是完全沒有必要的，如果某一件物品的存在，只會讓你感到左右猶豫，不知道該不該扔的時候，就說明它該扔了。
我們常常會認為這些東西“遲早要用到”，所以猶豫不定，你也不知道什麼時候會用上，以後還能不能用上，就把未來還沒有發生的事情，放到現在，進行了干擾。
其實就是逃避現實的表現，如果你認清了當下的現實，明明知道了它現在用不到，那麼就應該果斷的扔掉，現在的生活不能被未來還沒有發生的事情束縛著。
極簡生活：不再恐懼未來
不再恐懼未來，就是學會清空雜念，對未來還沒有發生的事情不再感到害怕，不再拼命的積攢物質去預防不測，換句話說，如果真的有不測，又真的能夠憑藉預防能夠控制的嗎？
未雨綢繆，固然有一定的道理。但是過度的放大對未知事物的擔憂和恐懼，就會對現在的生活造成干擾，導致無法正確的做出生活的判斷，沒法開啟極簡的生活模式。
因為你所有的精力，都被未來的恐懼支配著，所以害怕沒有，害怕什麼都未曾準備，所以不得不拼命的賺錢，不敢休息，不敢停下腳步。
買房，買了一套還要給未來的子孫再買一套；買車，買了一輛，還要為兒子再準備一輛。
你害怕未來變化，害怕沒有充足的物質，過怕了物質匱乏的生活，卻未能目測到未來的發展趨勢。
縱觀那些活得特別通透的人們，早都開始改變思維過著另一種刪繁就簡的生活了，比起留下一大堆也不知道有用沒用的物質，還不如好好的享受當下的時光，過好現在，也不懼怕未來。
畢竟，一個連現在都無法過好的人，是沒有資格去談論未來的。
越是富有的日本富豪們，越是懂得低調的生活，選擇返璞歸真的極簡主義生活模式。
看似減少，實則是為了擁有的更多。
日本人為什麼喜歡斷舍離
是因為經歷過經濟的泡沫期，從擁有過更多，到試著放下，減少物質的本身，也是為了更加精準的認清物質。
最後對此，不知大家都是怎麼看的呢？