銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧 這首詩大家肯定都不陌生，七夕節時牛郎織女才會熬過一年的“異地戀”，相聚在一起。而這個美好的傳說更是滿足了人們對愛情及對美好生活的想象和追求。那為什麼七夕節不是真正意義上的“中國情人節”呢？
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧 這首詩大家肯定都不陌生，七夕節時牛郎織女才會熬過一年的“異地戀”，相聚在一起。而這個美好的傳說更是滿足了人們對愛情及對美好生活的想象和追求。那為什麼七夕節不是真正意義上的“中國情人節”呢？
今天是農曆七月初七，也就是七夕節。祝天下有情人終成眷屬哦。小編就係統地介紹一下七夕節的來源和演變過程，以及比較有爭議的七夕節究竟是不是“中國情人節”。
一、七夕節的歷史淵源
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧 這首詩大家肯定都不陌生，七夕節時牛郎織女才會熬過一年的“異地戀”，相聚在一起。而這個美好的傳說更是滿足了人們對愛情及對美好生活的想象和追求。那為什麼七夕節不是真正意義上的“中國情人節”呢？
今天是農曆七月初七，也就是七夕節。祝天下有情人終成眷屬哦。小編就係統地介紹一下七夕節的來源和演變過程，以及比較有爭議的七夕節究竟是不是“中國情人節”。
一、七夕節的歷史淵源
七夕節又名“乞巧節”、“女兒節”、“七夕祭”。
七夕節最早記載於《詩經·小雅·大東》：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
意思是天上的織女一日移動七次非常繁忙，但即使如此卻沒有織出好布帛。而那閃閃發光的牽牛星，卻不能用來拉車輛。
①：這也是七夕節的雛形，暗示了在農耕社會下男耕女織的傳統社會中對女子心靈手巧的願景。
②：七夕節也與古人天象崇拜有關，古人已經建立了一套完整嚴密的天象體系和觀星文化。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧 這首詩大家肯定都不陌生，七夕節時牛郎織女才會熬過一年的“異地戀”，相聚在一起。而這個美好的傳說更是滿足了人們對愛情及對美好生活的想象和追求。那為什麼七夕節不是真正意義上的“中國情人節”呢？
今天是農曆七月初七，也就是七夕節。祝天下有情人終成眷屬哦。小編就係統地介紹一下七夕節的來源和演變過程，以及比較有爭議的七夕節究竟是不是“中國情人節”。
一、七夕節的歷史淵源
七夕節又名“乞巧節”、“女兒節”、“七夕祭”。
七夕節最早記載於《詩經·小雅·大東》：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
意思是天上的織女一日移動七次非常繁忙，但即使如此卻沒有織出好布帛。而那閃閃發光的牽牛星，卻不能用來拉車輛。
①：這也是七夕節的雛形，暗示了在農耕社會下男耕女織的傳統社會中對女子心靈手巧的願景。
②：七夕節也與古人天象崇拜有關，古人已經建立了一套完整嚴密的天象體系和觀星文化。
二十八宿中“牛郎織女”就是典型例子。因為牛郎星和織女星位置的特殊，人們就將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。但那時還沒有牛郎織女的傳說。
③：除了自然崇拜，七夕佳節的日期，還代表了古人對於時間的崇拜。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日。而七夕節後就是立秋。對於農耕社會來說更是重要，“七七”體現出時間的階段性。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧 這首詩大家肯定都不陌生，七夕節時牛郎織女才會熬過一年的“異地戀”，相聚在一起。而這個美好的傳說更是滿足了人們對愛情及對美好生活的想象和追求。那為什麼七夕節不是真正意義上的“中國情人節”呢？
今天是農曆七月初七，也就是七夕節。祝天下有情人終成眷屬哦。小編就係統地介紹一下七夕節的來源和演變過程，以及比較有爭議的七夕節究竟是不是“中國情人節”。
一、七夕節的歷史淵源
七夕節又名“乞巧節”、“女兒節”、“七夕祭”。
七夕節最早記載於《詩經·小雅·大東》：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
意思是天上的織女一日移動七次非常繁忙，但即使如此卻沒有織出好布帛。而那閃閃發光的牽牛星，卻不能用來拉車輛。
①：這也是七夕節的雛形，暗示了在農耕社會下男耕女織的傳統社會中對女子心靈手巧的願景。
②：七夕節也與古人天象崇拜有關，古人已經建立了一套完整嚴密的天象體系和觀星文化。
二十八宿中“牛郎織女”就是典型例子。因為牛郎星和織女星位置的特殊，人們就將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。但那時還沒有牛郎織女的傳說。
③：除了自然崇拜，七夕佳節的日期，還代表了古人對於時間的崇拜。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日。而七夕節後就是立秋。對於農耕社會來說更是重要，“七七”體現出時間的階段性。
到了魏晉南北朝，因為不斷的戰爭和動亂，人們都流離失所，妻離子散，家破人亡的比比皆是。牛郎和織女的故事也開始廣泛地傳播，人們既把對美好生活的嚮往寄託在牛郎織女的美好故事中，又以此逃脫艱難困苦的現實生活，得到心靈的慰藉。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧 這首詩大家肯定都不陌生，七夕節時牛郎織女才會熬過一年的“異地戀”，相聚在一起。而這個美好的傳說更是滿足了人們對愛情及對美好生活的想象和追求。那為什麼七夕節不是真正意義上的“中國情人節”呢？
今天是農曆七月初七，也就是七夕節。祝天下有情人終成眷屬哦。小編就係統地介紹一下七夕節的來源和演變過程，以及比較有爭議的七夕節究竟是不是“中國情人節”。
一、七夕節的歷史淵源
七夕節又名“乞巧節”、“女兒節”、“七夕祭”。
七夕節最早記載於《詩經·小雅·大東》：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
意思是天上的織女一日移動七次非常繁忙，但即使如此卻沒有織出好布帛。而那閃閃發光的牽牛星，卻不能用來拉車輛。
①：這也是七夕節的雛形，暗示了在農耕社會下男耕女織的傳統社會中對女子心靈手巧的願景。
②：七夕節也與古人天象崇拜有關，古人已經建立了一套完整嚴密的天象體系和觀星文化。
二十八宿中“牛郎織女”就是典型例子。因為牛郎星和織女星位置的特殊，人們就將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。但那時還沒有牛郎織女的傳說。
③：除了自然崇拜，七夕佳節的日期，還代表了古人對於時間的崇拜。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日。而七夕節後就是立秋。對於農耕社會來說更是重要，“七七”體現出時間的階段性。
到了魏晉南北朝，因為不斷的戰爭和動亂，人們都流離失所，妻離子散，家破人亡的比比皆是。牛郎和織女的故事也開始廣泛地傳播，人們既把對美好生活的嚮往寄託在牛郎織女的美好故事中，又以此逃脫艱難困苦的現實生活，得到心靈的慰藉。
在南北朝時期的《荊楚歲時記》 中記載：天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。”
他們忠貞不渝的愛情感動了無數男男女女們，所以人們選在七夕節的諸多活動中來紀念他們。
二、七夕節的習俗和活動
①：穿針乞巧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧 這首詩大家肯定都不陌生，七夕節時牛郎織女才會熬過一年的“異地戀”，相聚在一起。而這個美好的傳說更是滿足了人們對愛情及對美好生活的想象和追求。那為什麼七夕節不是真正意義上的“中國情人節”呢？
今天是農曆七月初七，也就是七夕節。祝天下有情人終成眷屬哦。小編就係統地介紹一下七夕節的來源和演變過程，以及比較有爭議的七夕節究竟是不是“中國情人節”。
一、七夕節的歷史淵源
七夕節又名“乞巧節”、“女兒節”、“七夕祭”。
七夕節最早記載於《詩經·小雅·大東》：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
意思是天上的織女一日移動七次非常繁忙，但即使如此卻沒有織出好布帛。而那閃閃發光的牽牛星，卻不能用來拉車輛。
①：這也是七夕節的雛形，暗示了在農耕社會下男耕女織的傳統社會中對女子心靈手巧的願景。
②：七夕節也與古人天象崇拜有關，古人已經建立了一套完整嚴密的天象體系和觀星文化。
二十八宿中“牛郎織女”就是典型例子。因為牛郎星和織女星位置的特殊，人們就將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。但那時還沒有牛郎織女的傳說。
③：除了自然崇拜，七夕佳節的日期，還代表了古人對於時間的崇拜。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日。而七夕節後就是立秋。對於農耕社會來說更是重要，“七七”體現出時間的階段性。
到了魏晉南北朝，因為不斷的戰爭和動亂，人們都流離失所，妻離子散，家破人亡的比比皆是。牛郎和織女的故事也開始廣泛地傳播，人們既把對美好生活的嚮往寄託在牛郎織女的美好故事中，又以此逃脫艱難困苦的現實生活，得到心靈的慰藉。
在南北朝時期的《荊楚歲時記》 中記載：天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。”
他們忠貞不渝的愛情感動了無數男男女女們，所以人們選在七夕節的諸多活動中來紀念他們。
二、七夕節的習俗和活動
①：穿針乞巧
七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為“得巧”。展現了古代女子的聰明才智和生活嚮往。
②喜蛛應巧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧 這首詩大家肯定都不陌生，七夕節時牛郎織女才會熬過一年的“異地戀”，相聚在一起。而這個美好的傳說更是滿足了人們對愛情及對美好生活的想象和追求。那為什麼七夕節不是真正意義上的“中國情人節”呢？
今天是農曆七月初七，也就是七夕節。祝天下有情人終成眷屬哦。小編就係統地介紹一下七夕節的來源和演變過程，以及比較有爭議的七夕節究竟是不是“中國情人節”。
一、七夕節的歷史淵源
七夕節又名“乞巧節”、“女兒節”、“七夕祭”。
七夕節最早記載於《詩經·小雅·大東》：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
意思是天上的織女一日移動七次非常繁忙，但即使如此卻沒有織出好布帛。而那閃閃發光的牽牛星，卻不能用來拉車輛。
①：這也是七夕節的雛形，暗示了在農耕社會下男耕女織的傳統社會中對女子心靈手巧的願景。
②：七夕節也與古人天象崇拜有關，古人已經建立了一套完整嚴密的天象體系和觀星文化。
二十八宿中“牛郎織女”就是典型例子。因為牛郎星和織女星位置的特殊，人們就將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。但那時還沒有牛郎織女的傳說。
③：除了自然崇拜，七夕佳節的日期，還代表了古人對於時間的崇拜。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日。而七夕節後就是立秋。對於農耕社會來說更是重要，“七七”體現出時間的階段性。
到了魏晉南北朝，因為不斷的戰爭和動亂，人們都流離失所，妻離子散，家破人亡的比比皆是。牛郎和織女的故事也開始廣泛地傳播，人們既把對美好生活的嚮往寄託在牛郎織女的美好故事中，又以此逃脫艱難困苦的現實生活，得到心靈的慰藉。
在南北朝時期的《荊楚歲時記》 中記載：天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。”
他們忠貞不渝的愛情感動了無數男男女女們，所以人們選在七夕節的諸多活動中來紀念他們。
二、七夕節的習俗和活動
①：穿針乞巧
七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為“得巧”。展現了古代女子的聰明才智和生活嚮往。
②喜蛛應巧
所謂“喜蛛應巧”，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、等為主）放在果盆上，通常是在穿針乞巧前已由大人們作了準備。
“穿針乞巧”以後，大家都睜大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在結網，誰先發現，誰就大吉大利。
③祭拜魁星：在以女子為主的七夕節裡，男子也有活動參加：因為七月七日是魁星的生日，民間說魁星主文事。
閩東一帶讀書人於“七夕”更有“拜魁星”之俗，祈求保佑自己考運亨通。魁星為北斗七星的第一顆星。
古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
這也是讀書男子要參加的活動，以求功名。主要是祭拜魁星，用香案貢品來祭拜偶像等等。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧 這首詩大家肯定都不陌生，七夕節時牛郎織女才會熬過一年的“異地戀”，相聚在一起。而這個美好的傳說更是滿足了人們對愛情及對美好生活的想象和追求。那為什麼七夕節不是真正意義上的“中國情人節”呢？
今天是農曆七月初七，也就是七夕節。祝天下有情人終成眷屬哦。小編就係統地介紹一下七夕節的來源和演變過程，以及比較有爭議的七夕節究竟是不是“中國情人節”。
一、七夕節的歷史淵源
七夕節又名“乞巧節”、“女兒節”、“七夕祭”。
七夕節最早記載於《詩經·小雅·大東》：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
意思是天上的織女一日移動七次非常繁忙，但即使如此卻沒有織出好布帛。而那閃閃發光的牽牛星，卻不能用來拉車輛。
①：這也是七夕節的雛形，暗示了在農耕社會下男耕女織的傳統社會中對女子心靈手巧的願景。
②：七夕節也與古人天象崇拜有關，古人已經建立了一套完整嚴密的天象體系和觀星文化。
二十八宿中“牛郎織女”就是典型例子。因為牛郎星和織女星位置的特殊，人們就將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。但那時還沒有牛郎織女的傳說。
③：除了自然崇拜，七夕佳節的日期，還代表了古人對於時間的崇拜。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日。而七夕節後就是立秋。對於農耕社會來說更是重要，“七七”體現出時間的階段性。
到了魏晉南北朝，因為不斷的戰爭和動亂，人們都流離失所，妻離子散，家破人亡的比比皆是。牛郎和織女的故事也開始廣泛地傳播，人們既把對美好生活的嚮往寄託在牛郎織女的美好故事中，又以此逃脫艱難困苦的現實生活，得到心靈的慰藉。
在南北朝時期的《荊楚歲時記》 中記載：天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。”
他們忠貞不渝的愛情感動了無數男男女女們，所以人們選在七夕節的諸多活動中來紀念他們。
二、七夕節的習俗和活動
①：穿針乞巧
七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為“得巧”。展現了古代女子的聰明才智和生活嚮往。
②喜蛛應巧
所謂“喜蛛應巧”，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、等為主）放在果盆上，通常是在穿針乞巧前已由大人們作了準備。
“穿針乞巧”以後，大家都睜大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在結網，誰先發現，誰就大吉大利。
③祭拜魁星：在以女子為主的七夕節裡，男子也有活動參加：因為七月七日是魁星的生日，民間說魁星主文事。
閩東一帶讀書人於“七夕”更有“拜魁星”之俗，祈求保佑自己考運亨通。魁星為北斗七星的第一顆星。
古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
這也是讀書男子要參加的活動，以求功名。主要是祭拜魁星，用香案貢品來祭拜偶像等等。
三、七夕節內涵的演變
其實七夕節又稱“女兒節”，是常年在深閨的女子們難得可以出門遊玩的日子。與愛情無關。
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧 這首詩大家肯定都不陌生，七夕節時牛郎織女才會熬過一年的“異地戀”，相聚在一起。而這個美好的傳說更是滿足了人們對愛情及對美好生活的想象和追求。那為什麼七夕節不是真正意義上的“中國情人節”呢？
今天是農曆七月初七，也就是七夕節。祝天下有情人終成眷屬哦。小編就係統地介紹一下七夕節的來源和演變過程，以及比較有爭議的七夕節究竟是不是“中國情人節”。
一、七夕節的歷史淵源
七夕節又名“乞巧節”、“女兒節”、“七夕祭”。
七夕節最早記載於《詩經·小雅·大東》：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
意思是天上的織女一日移動七次非常繁忙，但即使如此卻沒有織出好布帛。而那閃閃發光的牽牛星，卻不能用來拉車輛。
①：這也是七夕節的雛形，暗示了在農耕社會下男耕女織的傳統社會中對女子心靈手巧的願景。
②：七夕節也與古人天象崇拜有關，古人已經建立了一套完整嚴密的天象體系和觀星文化。
二十八宿中“牛郎織女”就是典型例子。因為牛郎星和織女星位置的特殊，人們就將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。但那時還沒有牛郎織女的傳說。
③：除了自然崇拜，七夕佳節的日期，還代表了古人對於時間的崇拜。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日。而七夕節後就是立秋。對於農耕社會來說更是重要，“七七”體現出時間的階段性。
到了魏晉南北朝，因為不斷的戰爭和動亂，人們都流離失所，妻離子散，家破人亡的比比皆是。牛郎和織女的故事也開始廣泛地傳播，人們既把對美好生活的嚮往寄託在牛郎織女的美好故事中，又以此逃脫艱難困苦的現實生活，得到心靈的慰藉。
在南北朝時期的《荊楚歲時記》 中記載：天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。”
他們忠貞不渝的愛情感動了無數男男女女們，所以人們選在七夕節的諸多活動中來紀念他們。
二、七夕節的習俗和活動
①：穿針乞巧
七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為“得巧”。展現了古代女子的聰明才智和生活嚮往。
②喜蛛應巧
所謂“喜蛛應巧”，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、等為主）放在果盆上，通常是在穿針乞巧前已由大人們作了準備。
“穿針乞巧”以後，大家都睜大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在結網，誰先發現，誰就大吉大利。
③祭拜魁星：在以女子為主的七夕節裡，男子也有活動參加：因為七月七日是魁星的生日，民間說魁星主文事。
閩東一帶讀書人於“七夕”更有“拜魁星”之俗，祈求保佑自己考運亨通。魁星為北斗七星的第一顆星。
古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
這也是讀書男子要參加的活動，以求功名。主要是祭拜魁星，用香案貢品來祭拜偶像等等。
三、七夕節內涵的演變
其實七夕節又稱“女兒節”，是常年在深閨的女子們難得可以出門遊玩的日子。與愛情無關。
現在的營銷手段
七夕節只是女子的乞巧節，只不過在現代的商業營銷中，才有了“中國情人節”
的文化內涵，媒體也不給公眾正確導向，讓公眾都認為七夕就是“中國情人節”
反觀七夕節的傳統習俗和活動留下來的很少很少，現在的七夕被商業勒索，只是成了西方情人節的東方模板，可悲又無奈。
當經濟高速發展的今天，試問大家失去的有多少？而真正留住的精品文化又有多少？
參考文獻：《詩經·小雅》《荊楚歲時記》《東京夢遺記》《七夕印記》
歡迎大家在下方評論關於七夕節的看法
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——杜牧 這首詩大家肯定都不陌生，七夕節時牛郎織女才會熬過一年的“異地戀”，相聚在一起。而這個美好的傳說更是滿足了人們對愛情及對美好生活的想象和追求。那為什麼七夕節不是真正意義上的“中國情人節”呢？
今天是農曆七月初七，也就是七夕節。祝天下有情人終成眷屬哦。小編就係統地介紹一下七夕節的來源和演變過程，以及比較有爭議的七夕節究竟是不是“中國情人節”。
一、七夕節的歷史淵源
七夕節又名“乞巧節”、“女兒節”、“七夕祭”。
七夕節最早記載於《詩經·小雅·大東》：維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。
意思是天上的織女一日移動七次非常繁忙，但即使如此卻沒有織出好布帛。而那閃閃發光的牽牛星，卻不能用來拉車輛。
①：這也是七夕節的雛形，暗示了在農耕社會下男耕女織的傳統社會中對女子心靈手巧的願景。
②：七夕節也與古人天象崇拜有關，古人已經建立了一套完整嚴密的天象體系和觀星文化。
二十八宿中“牛郎織女”就是典型例子。因為牛郎星和織女星位置的特殊，人們就將“牛宿星”與“織女星”合稱為“牛郎織女”。但那時還沒有牛郎織女的傳說。
③：除了自然崇拜，七夕佳節的日期，還代表了古人對於時間的崇拜。古代民間把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九這“七重”列為吉慶日。而七夕節後就是立秋。對於農耕社會來說更是重要，“七七”體現出時間的階段性。
到了魏晉南北朝，因為不斷的戰爭和動亂，人們都流離失所，妻離子散，家破人亡的比比皆是。牛郎和織女的故事也開始廣泛地傳播，人們既把對美好生活的嚮往寄託在牛郎織女的美好故事中，又以此逃脫艱難困苦的現實生活，得到心靈的慰藉。
在南北朝時期的《荊楚歲時記》 中記載：天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。”
他們忠貞不渝的愛情感動了無數男男女女們，所以人們選在七夕節的諸多活動中來紀念他們。
二、七夕節的習俗和活動
①：穿針乞巧
七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為“得巧”。展現了古代女子的聰明才智和生活嚮往。
②喜蛛應巧
所謂“喜蛛應巧”，就是把一些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、等為主）放在果盆上，通常是在穿針乞巧前已由大人們作了準備。
“穿針乞巧”以後，大家都睜大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在結網，誰先發現，誰就大吉大利。
③祭拜魁星：在以女子為主的七夕節裡，男子也有活動參加：因為七月七日是魁星的生日，民間說魁星主文事。
閩東一帶讀書人於“七夕”更有“拜魁星”之俗，祈求保佑自己考運亨通。魁星為北斗七星的第一顆星。
古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
這也是讀書男子要參加的活動，以求功名。主要是祭拜魁星，用香案貢品來祭拜偶像等等。
三、七夕節內涵的演變
其實七夕節又稱“女兒節”，是常年在深閨的女子們難得可以出門遊玩的日子。與愛情無關。
現在的營銷手段
七夕節只是女子的乞巧節，只不過在現代的商業營銷中，才有了“中國情人節”
的文化內涵，媒體也不給公眾正確導向，讓公眾都認為七夕就是“中國情人節”
反觀七夕節的傳統習俗和活動留下來的很少很少，現在的七夕被商業勒索，只是成了西方情人節的東方模板，可悲又無奈。
當經濟高速發展的今天，試問大家失去的有多少？而真正留住的精品文化又有多少？
參考文獻：《詩經·小雅》《荊楚歲時記》《東京夢遺記》《七夕印記》
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