藺相如發跡之前，不過是一個官吏的門客，用廉頗的話說，“本是卑賤之人”。之所以後來被趙王封至上卿，且又讓世人景仰，在於他幹了兩件石破天驚的大事。
一是“完璧歸趙”。
戰國時期，趙文王得到了楚國的和氏璧。秦昭王聽說之後，就差人給趙王送來信函，表示願用十五座城池換得此絕世珍寶。明眼人一看，便知是無賴之舉。秦國強大，趙國弱小，說是“以物換物”，實質上是要挾搶奪：答應吧，秦王絕不會割讓城邑；不答應吧，又唯恐秦軍的鐵蹄。趙王舉棋不定之時，有人就給他推薦了藺相如，說此人智勇雙全，派他出使秦國，可謂不二人選。趙王召見了藺相如。藺相如就對趙王說：“王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”於是，藺相如便作為趙國使臣攜璧西行入秦了。秦昭王坐在章臺上接見藺相如，他亦將和氏璧獻給了秦王。秦王大喜，將璧給予妻妾和左右侍從傳看，但卻沒有表露一點用城邑補償趙國的意思。藺相如見狀，心生一計，對秦王說道：“璧上有一紅斑，讓我指給大王看。”秦王又把璧交給他。此刻，藺相如臉色突變，怒髮衝冠，對秦王說道：“我遵趙王之命，攜璧出使秦國，大王卻在一般的臺觀上接見我，禮節非常傲慢。更可氣的是，我觀察大王並沒有割讓城邑的誠意，所以我決定收回寶璧。如果大王逼我，我的頭就同寶璧一起在這柱子上撞碎！”他手持寶璧，斜視庭柱，作隨時撞上去之狀。秦王唯恐璧碎，就表示馬上交割城邑。藺相如揣摩這不過是秦王的緩兵之計，便又說：“和氏璧是公認寶器，我出使秦國之前，趙王齋戒五天。如今大王想得此寶，也得齋戒五日，並行九賓大禮，我方可獻上。”秦王別無他法，只得應允。而藺相如則在秦王齋戒期間，差隨從穿上粗布衣服，從小路逃出，把寶璧送回了趙國。
如果說“完璧歸趙”是藺相如初露頭角，那麼“澠池會”則讓他再顯鋒芒。
秦王大概是心血來潮，差人通告趙王，意欲於澠池與趙王相見。趙王恐懼秦王，不想去但又不得不去。藺相如作為隨從也一同前往。酒宴間，秦王突然對趙王說：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。”趙王不敢違背秦王的意思，就彈起瑟來。秦國的官吏不失時機當場做下記錄：“某年某月某日，秦王與趙王一起飲酒，令趙王鼓瑟。”藺相如見狀，就明白了秦王用意：所謂友好相見，不過是幌子，實際上是想借機羞辱趙王。他便上前對秦王說：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缻，以相娛樂。”說罷，就跪地遞上瓦缶。秦王惱怒，不肯擊缶。藺相如又要挾說：“五步之內，藺相如請得以頸血濺大王矣！”秦王侍從欲殺藺相如，又被他大聲喝退。秦王無奈，只得象徵性地敲了一下缶。藺相如卻如獲至寶，轉頭令趙國官吏記錄：“某年某月某日，秦王為趙王擊缶。”秦國的一干大臣惱羞成怒，說道：“請你們用趙國的十五座城邑向秦王獻禮！”藺相如針鋒相對，回擊道：“請你們用秦國的咸陽向趙王獻禮！”咸陽為秦之國都，獻了咸陽豈不是獻出了秦國？直至“澠池會”結束，秦王因藺相如而未佔到半點便宜。
如此，我們就領略到了藺相如卓爾不凡的風采。此公不但膽識過人，機智果敢，更難得的是，面對強權，視死如歸。因此，他被後人景仰也就不無道理了。不過，如果認為藺相如之風範僅限於此，那就有些委屈他了。其實，如泰山之重的是他的“忍”字。
“澠池會”結束之後，藺相如被趙王封為上卿，位列廉頗之上。而廉頗作為趙國大將，屢建戰功，居於一個憑嘴立功且出身低微的人之下，他自然感到羞恥，於是揚言，見了藺相如，一定要好生羞辱他。藺相如聽說之後，便故意躲避。他的門客們說：“你現在身為上卿，何故害怕廉頗？我們這些平庸的人都為你感到恥辱了。”藺相如說：“秦王比廉頗威風吧？但我也敢當眾羞辱他，呵斥他，我豈有害怕廉頗的道理？秦國強大，之所以遲遲不敢對趙國用兵，就是因為有我們二人的存在。如今兩虎相鬥，勢必不能同存，敵人就會乘虛而入。我所以忍讓，是為國家命運計。”此話傳到廉頗耳裡，他看到了自己的自私與狹隘，便脫掉上衣，揹負荊條，來到藺相如門前請罪。從此，兩人成了生死相依的朋友，史書裡也有了一個“將相和”的故事。
其實，藺相如能忍，藺相如也不能忍。他忍了廉頗，卻不忍秦王。正是如此，他的忍才顯得高貴，顯得厚重。
彌勒佛身邊有一副楹聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑世上可笑之人。”有人說此楹聯難以自圓其說：既然能容天下之難容之事，為何又要笑天下可笑之人呢？說是包容還是無法包容呢？其實，它未必是矛盾，佛家也是講究原則的，該忍則“容”，不該忍則“笑”。如此，才是一種最高境界。
藺相如深諳此道，所以藺相如是智者，亦是高人也！
（摘自《領導文萃》2017年2月下）
稿件來源：《幸福·悅讀》