這幾年我國各方面的發展非常迅速，和十幾年前相比很多地區已經發生了翻天覆地的變化。不僅是城市，農村的變化更加迅速，很多地區早已脫離往日的貧困，當地的經濟體系也發生了轉變，很多農村家庭工作重心轉向了城市，人們的生活越來越好了。
不過時代在變，人們的思想在變，但有很多傳統的老規矩一時半會是改變不了的，對於農村地區來說，更是有不少老祖宗留下來的規矩影響著人們的生活。其中最多的也就是紅白喜事、婚喪嫁娶了，而這其中最為重要的應該就算是葬禮習俗規矩了。確實，生老病死是我們每個人都要經歷的事情，而且死亡作為一件很莊重的事情自然很受重視。就拿我的老家山東來說，葬禮就有不少規矩，今天也是和家鄉的朋友一起討論了一些葬禮上從老人去世到弔唁這些環節流程來分享給大家。
這幾年我國各方面的發展非常迅速，和十幾年前相比很多地區已經發生了翻天覆地的變化。不僅是城市，農村的變化更加迅速，很多地區早已脫離往日的貧困，當地的經濟體系也發生了轉變，很多農村家庭工作重心轉向了城市，人們的生活越來越好了。
不過時代在變，人們的思想在變，但有很多傳統的老規矩一時半會是改變不了的，對於農村地區來說，更是有不少老祖宗留下來的規矩影響著人們的生活。其中最多的也就是紅白喜事、婚喪嫁娶了，而這其中最為重要的應該就算是葬禮習俗規矩了。確實，生老病死是我們每個人都要經歷的事情，而且死亡作為一件很莊重的事情自然很受重視。就拿我的老家山東來說，葬禮就有不少規矩，今天也是和家鄉的朋友一起討論了一些葬禮上從老人去世到弔唁這些環節流程來分享給大家。
首先第一個肯定就是老人壽終正寢，需要告別和停喪的規矩了。老人彌留之際，需要把老人轉移到正屋向陽的臨時床上，併火速告知家裡最親近的兒女孫輩歸來看老人最後一眼，作為道別。待老人在親屬們護送下嚥氣後，要趁老人身體還有餘溫時沐浴更衣，然後把老人抬到靈床上，這沐浴更衣和靈床也有講究，要在逝者身上衣物各處放上麩皮薄餅，在這裡就不和大家細說了。
準備好後燒紙焚香，家屬嚎啕大哭，家門口插上白幡已示鄉鄰。逝世後一般要停遺體兩天等完成一系列程序再行下葬。而且這也是有原因：一是為親人弔喪，瞻仰遺容，二是民間傳說認為，陰司"小鬼"往往有"誤拿"，停喪一到兩天，如"小鬼"誤拿，死者靈魂或會被放回。
這幾年我國各方面的發展非常迅速，和十幾年前相比很多地區已經發生了翻天覆地的變化。不僅是城市，農村的變化更加迅速，很多地區早已脫離往日的貧困，當地的經濟體系也發生了轉變，很多農村家庭工作重心轉向了城市，人們的生活越來越好了。
不過時代在變，人們的思想在變，但有很多傳統的老規矩一時半會是改變不了的，對於農村地區來說，更是有不少老祖宗留下來的規矩影響著人們的生活。其中最多的也就是紅白喜事、婚喪嫁娶了，而這其中最為重要的應該就算是葬禮習俗規矩了。確實，生老病死是我們每個人都要經歷的事情，而且死亡作為一件很莊重的事情自然很受重視。就拿我的老家山東來說，葬禮就有不少規矩，今天也是和家鄉的朋友一起討論了一些葬禮上從老人去世到弔唁這些環節流程來分享給大家。
首先第一個肯定就是老人壽終正寢，需要告別和停喪的規矩了。老人彌留之際，需要把老人轉移到正屋向陽的臨時床上，併火速告知家裡最親近的兒女孫輩歸來看老人最後一眼，作為道別。待老人在親屬們護送下嚥氣後，要趁老人身體還有餘溫時沐浴更衣，然後把老人抬到靈床上，這沐浴更衣和靈床也有講究，要在逝者身上衣物各處放上麩皮薄餅，在這裡就不和大家細說了。
準備好後燒紙焚香，家屬嚎啕大哭，家門口插上白幡已示鄉鄰。逝世後一般要停遺體兩天等完成一系列程序再行下葬。而且這也是有原因：一是為親人弔喪，瞻仰遺容，二是民間傳說認為，陰司"小鬼"往往有"誤拿"，停喪一到兩天，如"小鬼"誤拿，死者靈魂或會被放回。
然後就是報喪了，這也是人去世後第一個儀式，會請一個白事主持人安排三服以內的晚輩或者同輩，把老人逝世的消息告訴親友和村民。收到報喪通知的人也就會陸續趕來。孝子讓人持孝布向親友們報告死訊，死因和下葬日期，出門在外的子女和親友們要及時奔喪弔唁，出嫁的子女也要一路哭著回來，鄰近門前時在家的女兒和媳婦要出門迎哭，見面後要抱頭痛哭，引至靈前還要一同嚎哭。
這幾年我國各方面的發展非常迅速，和十幾年前相比很多地區已經發生了翻天覆地的變化。不僅是城市，農村的變化更加迅速，很多地區早已脫離往日的貧困，當地的經濟體系也發生了轉變，很多農村家庭工作重心轉向了城市，人們的生活越來越好了。
不過時代在變，人們的思想在變，但有很多傳統的老規矩一時半會是改變不了的，對於農村地區來說，更是有不少老祖宗留下來的規矩影響著人們的生活。其中最多的也就是紅白喜事、婚喪嫁娶了，而這其中最為重要的應該就算是葬禮習俗規矩了。確實，生老病死是我們每個人都要經歷的事情，而且死亡作為一件很莊重的事情自然很受重視。就拿我的老家山東來說，葬禮就有不少規矩，今天也是和家鄉的朋友一起討論了一些葬禮上從老人去世到弔唁這些環節流程來分享給大家。
首先第一個肯定就是老人壽終正寢，需要告別和停喪的規矩了。老人彌留之際，需要把老人轉移到正屋向陽的臨時床上，併火速告知家裡最親近的兒女孫輩歸來看老人最後一眼，作為道別。待老人在親屬們護送下嚥氣後，要趁老人身體還有餘溫時沐浴更衣，然後把老人抬到靈床上，這沐浴更衣和靈床也有講究，要在逝者身上衣物各處放上麩皮薄餅，在這裡就不和大家細說了。
準備好後燒紙焚香，家屬嚎啕大哭，家門口插上白幡已示鄉鄰。逝世後一般要停遺體兩天等完成一系列程序再行下葬。而且這也是有原因：一是為親人弔喪，瞻仰遺容，二是民間傳說認為，陰司"小鬼"往往有"誤拿"，停喪一到兩天，如"小鬼"誤拿，死者靈魂或會被放回。
然後就是報喪了，這也是人去世後第一個儀式，會請一個白事主持人安排三服以內的晚輩或者同輩，把老人逝世的消息告訴親友和村民。收到報喪通知的人也就會陸續趕來。孝子讓人持孝布向親友們報告死訊，死因和下葬日期，出門在外的子女和親友們要及時奔喪弔唁，出嫁的子女也要一路哭著回來，鄰近門前時在家的女兒和媳婦要出門迎哭，見面後要抱頭痛哭，引至靈前還要一同嚎哭。
等親友們到了，就是弔唁，哭悼了。前來弔唁的人需要戴孝哭喪，孝服一般是主家提供，親友來弔唁孝子迎接並陪同哭悼，男子和婦女來哭喪，因為身份的不同，還有不同的規矩。所有客人來弔唁孝子孝女們要陪同痛哭，但客人行禮時不能哭。親友來奔喪要攜禮弔唁，而且送葬和對於禮品也有不同的規矩。
弔唁上最重要的環節就是哭喪和潑湯了。它貫穿在整個弔唁和葬禮的始終。大的哭喪場面要五六次。在村前或者村頭田地裡樹立好靈碑，潑湯人挑著米湯水罐子到田地牌位錢燒紙燒湯，晚輩們跟在隊伍後面嚎哭跪拜。此目的為了送老人昇天後順利進入，用迷魂湯堵住鬼神的嘴巴最後一次潑湯和出殯時的哭喪是最隆重的，所有晚輩和兄弟姐妹都要跟著潑湯，顯示出家族龐大有序。
這幾年我國各方面的發展非常迅速，和十幾年前相比很多地區已經發生了翻天覆地的變化。不僅是城市，農村的變化更加迅速，很多地區早已脫離往日的貧困，當地的經濟體系也發生了轉變，很多農村家庭工作重心轉向了城市，人們的生活越來越好了。
不過時代在變，人們的思想在變，但有很多傳統的老規矩一時半會是改變不了的，對於農村地區來說，更是有不少老祖宗留下來的規矩影響著人們的生活。其中最多的也就是紅白喜事、婚喪嫁娶了，而這其中最為重要的應該就算是葬禮習俗規矩了。確實，生老病死是我們每個人都要經歷的事情，而且死亡作為一件很莊重的事情自然很受重視。就拿我的老家山東來說，葬禮就有不少規矩，今天也是和家鄉的朋友一起討論了一些葬禮上從老人去世到弔唁這些環節流程來分享給大家。
首先第一個肯定就是老人壽終正寢，需要告別和停喪的規矩了。老人彌留之際，需要把老人轉移到正屋向陽的臨時床上，併火速告知家裡最親近的兒女孫輩歸來看老人最後一眼，作為道別。待老人在親屬們護送下嚥氣後，要趁老人身體還有餘溫時沐浴更衣，然後把老人抬到靈床上，這沐浴更衣和靈床也有講究，要在逝者身上衣物各處放上麩皮薄餅，在這裡就不和大家細說了。
準備好後燒紙焚香，家屬嚎啕大哭，家門口插上白幡已示鄉鄰。逝世後一般要停遺體兩天等完成一系列程序再行下葬。而且這也是有原因：一是為親人弔喪，瞻仰遺容，二是民間傳說認為，陰司"小鬼"往往有"誤拿"，停喪一到兩天，如"小鬼"誤拿，死者靈魂或會被放回。
然後就是報喪了，這也是人去世後第一個儀式，會請一個白事主持人安排三服以內的晚輩或者同輩，把老人逝世的消息告訴親友和村民。收到報喪通知的人也就會陸續趕來。孝子讓人持孝布向親友們報告死訊，死因和下葬日期，出門在外的子女和親友們要及時奔喪弔唁，出嫁的子女也要一路哭著回來，鄰近門前時在家的女兒和媳婦要出門迎哭，見面後要抱頭痛哭，引至靈前還要一同嚎哭。
等親友們到了，就是弔唁，哭悼了。前來弔唁的人需要戴孝哭喪，孝服一般是主家提供，親友來弔唁孝子迎接並陪同哭悼，男子和婦女來哭喪，因為身份的不同，還有不同的規矩。所有客人來弔唁孝子孝女們要陪同痛哭，但客人行禮時不能哭。親友來奔喪要攜禮弔唁，而且送葬和對於禮品也有不同的規矩。
弔唁上最重要的環節就是哭喪和潑湯了。它貫穿在整個弔唁和葬禮的始終。大的哭喪場面要五六次。在村前或者村頭田地裡樹立好靈碑，潑湯人挑著米湯水罐子到田地牌位錢燒紙燒湯，晚輩們跟在隊伍後面嚎哭跪拜。此目的為了送老人昇天後順利進入，用迷魂湯堵住鬼神的嘴巴最後一次潑湯和出殯時的哭喪是最隆重的，所有晚輩和兄弟姐妹都要跟著潑湯，顯示出家族龐大有序。
不過這只是山東一些地區的喪禮流程，很多農村地區都還保留著這些習俗，家中老人去世，親朋弔唁必須遵守這些規矩。你們那裡也有這些習俗麼？歡迎小夥伴兒們在評論區留言。其他的環節規矩以後也會陸續分享給大家，那麼朋友們你的家鄉喪葬有什麼獨有的規矩嗎？