世上僅存的明教寺，被當成佛教膜拜千年

明教正名叫摩尼教，源自波斯薩珊王朝時期。據說金庸參觀完晉江市的“草菴”後，得意地說：“我沒有忽悠大家吧？世上真的有明教。”從泉州西街“眾山小厝埕旅宿”出發，約一小時即到草菴。

光之處女（摩尼教宇宙學）

一、明教起源於波斯

“來如流水兮逝如風，不知何處來兮何處終；滄海茫茫掛帆去，天涯從此各西東。”這是金庸筆下的波斯明教教主小昭所唱的離別曲，原作出自《魯拜集》。

世上真有明教，泉州晉江市的“草菴”，就是我國保存最完整的明教遺蹟。據說金庸參觀後得意地說：“我沒有忽悠大家吧？世上真的有明教。”

明教正名為摩尼教（Manichaeism），公元三世紀中葉由波斯人摩尼（Mani）創立，吸收佛教、拜火教、基督教等宗教教義，形成“二宗三際”論。二宗即明暗或善惡；三際指世界發展的三個過程，初際、中際和後際，也就是過去、現在和未來。這種“善惡”二元論，與主張“善思、善言、善行”的波斯拜火教頗有淵源。

唐武宗“會昌法難”時，摩尼教也未能倖免。《入唐求法巡禮行記》說：“會昌三年四月中旬，敕天下殺摩尼師，剃髮令著袈裟，作沙門形而殺之。”教眾只好轉入地下，依附佛道及民間信仰，改稱明教，向南發展。宋元時有所抬頭，與中國本土彌勒教、白蓮社等都有些瓜葛，其教義也簡化為“清淨、光明、大力、智慧”八字，頗得人心，經常成為聚眾起事的幌子。後梁毋乙、北宋方臘等人所領導的農民起義，相傳都與“吃菜事魔”的明教有關。

朱元璋登基後立即鎮壓明教，“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”，把取締“左道邪術”寫進《明律》。明教只得又轉入地下活動，及至明朝滅亡時，明教也只剩民間迷信活動中的咒語了。

學者認為：“從五代到明代的一系列資料看，明教與摩尼教確曾在福州、泉州、溫州、台州、明州等地流傳。”晉江市華表山南麓現存草菴，在其門前廢井中發現一隻宋代褐釉碗，上面陰刻“明教會”三字，證明草菴就是摩尼教寺廟。

二、世間僅存的石雕摩尼光佛像

從西街附近“眾山小厝埕旅宿”出發，約一小時後才到草菴。今日多雲，太陽偶爾露出雲層，掩映在林木中的草菴才顯得格外光亮。草菴面闊三間，簡單古樸，始建於宋紹興年間，初為草築，元順帝至元五年（1339）改為石構歇山式建築。如今修繕完整，估計只有基礎和石頭構件為元時舊物。

內堂中央依山刻有圓形石龕，龕中是摩尼光佛浮雕造像，翕外有兩方石刻，記錄草菴和造像的始建年代，上方有“摩尼光佛”四字。奇妙的是，利用岩石天然顏色設計，造像面部淡青，圓潤飽滿，與傳說中的“小孩神佛”吻合；雙手粉紅，手心向上交疊；服飾灰白，有“中”字樣紋路。不細看，很難發現與釋迦牟尼像的區別，也是世界僅存的一尊摩尼教石雕光佛像。

摩尼教與景教、祆[xiān]教被稱為中土“三夷教”，但這尊摩尼光佛顯然是中國人模樣。可見元朝時摩尼教已經完全漢化，同時說明摩尼教曾利用佛教來宣傳包裝自己，以致民間將其誤認為佛陀。要不是聯合國教科文組織“海上絲綢之路”考察團的到來，這座摩尼教寺廟恐怕還要被人們當成佛教寺廟朝拜。

據《泉州人名錄》記載，明嘉靖時，有十八碩儒在草菴“龍泉書院”讀書，經常看見文殊菩薩顯影，所以摩尼光佛像兩側有弘一法師手書木刻對聯：“石壁光明，相傳為文佛顯影；史乘記載，於此有名賢讀書。”顯然，弘一法師將摩尼光佛當成文殊菩薩了。如此渲染，再加草菴所有對聯都能與佛教攀上關係，很難說它不是一座佛教寺廟。或許正因為裝佛扮道，瞞過世人，草菴才得以倖存。

石門內側有幅對聯：“廣大寂靜三摩地，清淨光明遍照尊。”勉強能看出教派源流。後山高處崖壁有摩尼教咒語：“勸念清淨光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛”。所見應是今人新刻，據說原刻因開山取石被毀。

雖然偏僻，但草菴門庭不算冷落，香客絡繹不絕。一對年輕的夫婦帶著孩子正在上香，我問：

“您知道敬奉的是什麼教派嗎？”

“這不是佛嗎？”她反問。

“知道是什麼佛？”

“不知道哦。”

“那您還磕頭膜拜？”

“以前老人帶我們來，現在孩子要考試，所以我們又帶他來燒香。”

原來如此，典型的泉州人的宗教信仰。見神磕頭，見廟燒香，至於何門何派倒無所謂。事實上，漢族多為泛神信仰，無論仙道神佛，抑或天地萬物，都值得尊崇。

草菴沒有僧侶，只有一個年紀稍長的保安在照看，我又問：

“現在還有沒有明教徒？”

“當然有啊，經常有人來燒香。”他應該沒搞清楚問題的重點。

“這不是摩尼光佛嗎？我是說，現在還有沒有像和尚那樣的專職人員？”

“這個我不太清楚，上面有個老人，常年在這裡，可能知道。”

他給我一張有草菴全景圖的明信片，囑咐我用心保存。相片應該是空中俯拍，草菴前有“隱居橋”、“八鳳池”，後有“萬石峰”、“龍泉巖”、“玉泉”；左側臺級下有亭子，供奉“後陵洞通衢道人”洪天馨；右側是明代龍泉書院，現新建為佛寺，寺前兩棵古檜。

出門尋找“知情老人”，未果。事實上，從霞浦縣發現的明教文物和資料推斷，當地“傳教宗師”林瞪在摩尼教本土化過程中起了很大作用。此公善用“五雷號令”祈雨，宋嘉祐年間，因他在“福州前津門救火”有功，被當朝賜封為“度師真人”，受供於福州福壽宮，林氏後人至今還會舉辦祭祀活動。

摩尼教自在波斯創立以來，向外傳播，從北非到福建，流傳一千多年，最終在十五世紀前後消失。中國除吐魯番、敦煌文獻外，福建更是摩尼教的福地，這座至今活著的草菴，不僅是研究世界宗教史的依據，也是中外交通史上重要的實物遺存。草菴獨存於世，與宋元時泉州成“東方第一大港”不無關係。或許飄洋過海而來的中西亞商人，在泉州見到故鄉的神仙，也會歡喜，也會祭拜罷？

又來了幾位香客，兩名年輕女子帶著三個小姑娘，站成一排向四方作揖，正是一幅“五女拜佛”圖。她們看到我在拍照，便舉手示意，顯得輕鬆愉悅。我想說，這才是應有的態度，信仰原本是解脫，不該是負擔。

小貼士：

1、因為泉州是重點，我住西街“眾山小厝埕旅宿”，另外肅清門青年客棧、眾山小厝埕旅宿、眾山小國際青年旅舍也不錯。

2、從西街出發，打嘀嘀到草菴約70元；走到鐘樓有多路公交車到雙溝橋頭，換乘晉江9路到終點站下車，再徒步十幾分鍾。參觀完草菴，再去姑嫂塔、六勝塔、石湖碼頭，這幾個海上絲路地理座標，可作一日遊。

3、泉州的面線糊、滿煎糕、海蠣煎、湯圓等小吃，不可錯過。