'「西北環遊記」DAY 5 賞千年莫高窟—遊張掖七彩丹霞'
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
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去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
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從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
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中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
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大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
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大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
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莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
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大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
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大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
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大牌坊
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小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
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大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
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大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
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從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
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從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
觀賞丹霞地貌最合適的時間是日出和日落時分，太陽的餘暉和丹霞的色彩相映成趣，景色十分美觀。
我們從北入口進來，觀光車行駛幾分鐘後，四圍皆是連綿無盡寸草不生的脫水山丘，恍如置身傳說中的蠻荒世界。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
觀賞丹霞地貌最合適的時間是日出和日落時分，太陽的餘暉和丹霞的色彩相映成趣，景色十分美觀。
我們從北入口進來，觀光車行駛幾分鐘後，四圍皆是連綿無盡寸草不生的脫水山丘，恍如置身傳說中的蠻荒世界。
北入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
西入口：雲海臺—錦繡臺—虹霞臺—仙緣臺
東入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
觀賞丹霞地貌最合適的時間是日出和日落時分，太陽的餘暉和丹霞的色彩相映成趣，景色十分美觀。
我們從北入口進來，觀光車行駛幾分鐘後，四圍皆是連綿無盡寸草不生的脫水山丘，恍如置身傳說中的蠻荒世界。
北入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
西入口：雲海臺—錦繡臺—虹霞臺—仙緣臺
東入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
仙緣臺
第一站是仙緣臺，它山體面積雖小，但我們到達的時候，光線正好合適，反而拍出的照片色彩最好看。（請把手機橫過來觀看）
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
觀賞丹霞地貌最合適的時間是日出和日落時分，太陽的餘暉和丹霞的色彩相映成趣，景色十分美觀。
我們從北入口進來，觀光車行駛幾分鐘後，四圍皆是連綿無盡寸草不生的脫水山丘，恍如置身傳說中的蠻荒世界。
北入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
西入口：雲海臺—錦繡臺—虹霞臺—仙緣臺
東入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
仙緣臺
第一站是仙緣臺，它山體面積雖小，但我們到達的時候，光線正好合適，反而拍出的照片色彩最好看。（請把手機橫過來觀看）
這些色彩層次分明，赤紅，橙紅，褐黃，土黃，等顏色界線謹然，一條一線絕不含糊，夕陽為本就豔紅的山巒又渡上了一層金紅，在這個傍晚她顯得無比溫柔。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
觀賞丹霞地貌最合適的時間是日出和日落時分，太陽的餘暉和丹霞的色彩相映成趣，景色十分美觀。
我們從北入口進來，觀光車行駛幾分鐘後，四圍皆是連綿無盡寸草不生的脫水山丘，恍如置身傳說中的蠻荒世界。
北入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
西入口：雲海臺—錦繡臺—虹霞臺—仙緣臺
東入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
仙緣臺
第一站是仙緣臺，它山體面積雖小，但我們到達的時候，光線正好合適，反而拍出的照片色彩最好看。（請把手機橫過來觀看）
這些色彩層次分明，赤紅，橙紅，褐黃，土黃，等顏色界線謹然，一條一線絕不含糊，夕陽為本就豔紅的山巒又渡上了一層金紅，在這個傍晚她顯得無比溫柔。
另外這裡還可以坐直升機觀賞。觀賞完後直接排隊坐大巴去往雲海臺。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
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從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
觀賞丹霞地貌最合適的時間是日出和日落時分，太陽的餘暉和丹霞的色彩相映成趣，景色十分美觀。
我們從北入口進來，觀光車行駛幾分鐘後，四圍皆是連綿無盡寸草不生的脫水山丘，恍如置身傳說中的蠻荒世界。
北入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
西入口：雲海臺—錦繡臺—虹霞臺—仙緣臺
東入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
仙緣臺
第一站是仙緣臺，它山體面積雖小，但我們到達的時候，光線正好合適，反而拍出的照片色彩最好看。（請把手機橫過來觀看）
這些色彩層次分明，赤紅，橙紅，褐黃，土黃，等顏色界線謹然，一條一線絕不含糊，夕陽為本就豔紅的山巒又渡上了一層金紅，在這個傍晚她顯得無比溫柔。
另外這裡還可以坐直升機觀賞。觀賞完後直接排隊坐大巴去往雲海臺。
雲海臺
雲海臺為目前景區面積最大的景觀臺，以遠觀為主，達到俯瞰的效果。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
觀賞丹霞地貌最合適的時間是日出和日落時分，太陽的餘暉和丹霞的色彩相映成趣，景色十分美觀。
我們從北入口進來，觀光車行駛幾分鐘後，四圍皆是連綿無盡寸草不生的脫水山丘，恍如置身傳說中的蠻荒世界。
北入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
西入口：雲海臺—錦繡臺—虹霞臺—仙緣臺
東入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
仙緣臺
第一站是仙緣臺，它山體面積雖小，但我們到達的時候，光線正好合適，反而拍出的照片色彩最好看。（請把手機橫過來觀看）
這些色彩層次分明，赤紅，橙紅，褐黃，土黃，等顏色界線謹然，一條一線絕不含糊，夕陽為本就豔紅的山巒又渡上了一層金紅，在這個傍晚她顯得無比溫柔。
另外這裡還可以坐直升機觀賞。觀賞完後直接排隊坐大巴去往雲海臺。
雲海臺
雲海臺為目前景區面積最大的景觀臺，以遠觀為主，達到俯瞰的效果。
登上觀景臺放眼望去，可以觀賞到眾僧拜佛、七彩飛霞、大扇貝、靈猴觀海等景點。高低起伏的丘陵乳千層波浪，形態各異，氣勢磅礴。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
觀賞丹霞地貌最合適的時間是日出和日落時分，太陽的餘暉和丹霞的色彩相映成趣，景色十分美觀。
我們從北入口進來，觀光車行駛幾分鐘後，四圍皆是連綿無盡寸草不生的脫水山丘，恍如置身傳說中的蠻荒世界。
北入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
西入口：雲海臺—錦繡臺—虹霞臺—仙緣臺
東入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
仙緣臺
第一站是仙緣臺，它山體面積雖小，但我們到達的時候，光線正好合適，反而拍出的照片色彩最好看。（請把手機橫過來觀看）
這些色彩層次分明，赤紅，橙紅，褐黃，土黃，等顏色界線謹然，一條一線絕不含糊，夕陽為本就豔紅的山巒又渡上了一層金紅，在這個傍晚她顯得無比溫柔。
另外這裡還可以坐直升機觀賞。觀賞完後直接排隊坐大巴去往雲海臺。
雲海臺
雲海臺為目前景區面積最大的景觀臺，以遠觀為主，達到俯瞰的效果。
登上觀景臺放眼望去，可以觀賞到眾僧拜佛、七彩飛霞、大扇貝、靈猴觀海等景點。高低起伏的丘陵乳千層波浪，形態各異，氣勢磅礴。
這感覺象極了古書中描述的混沌初開時，“天地玄黃，宇宙洪荒”的模樣。色彩分明，清濁分明，卻又蘊藏著無限的力量和無限的可能。
錦繡臺
錦繡臺整體架設在一座山脊之上，因需要保護丹霞地貌，所以只可徒步於棧道。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
觀賞丹霞地貌最合適的時間是日出和日落時分，太陽的餘暉和丹霞的色彩相映成趣，景色十分美觀。
我們從北入口進來，觀光車行駛幾分鐘後，四圍皆是連綿無盡寸草不生的脫水山丘，恍如置身傳說中的蠻荒世界。
北入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
西入口：雲海臺—錦繡臺—虹霞臺—仙緣臺
東入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
仙緣臺
第一站是仙緣臺，它山體面積雖小，但我們到達的時候，光線正好合適，反而拍出的照片色彩最好看。（請把手機橫過來觀看）
這些色彩層次分明，赤紅，橙紅，褐黃，土黃，等顏色界線謹然，一條一線絕不含糊，夕陽為本就豔紅的山巒又渡上了一層金紅，在這個傍晚她顯得無比溫柔。
另外這裡還可以坐直升機觀賞。觀賞完後直接排隊坐大巴去往雲海臺。
雲海臺
雲海臺為目前景區面積最大的景觀臺，以遠觀為主，達到俯瞰的效果。
登上觀景臺放眼望去，可以觀賞到眾僧拜佛、七彩飛霞、大扇貝、靈猴觀海等景點。高低起伏的丘陵乳千層波浪，形態各異，氣勢磅礴。
這感覺象極了古書中描述的混沌初開時，“天地玄黃，宇宙洪荒”的模樣。色彩分明，清濁分明，卻又蘊藏著無限的力量和無限的可能。
錦繡臺
錦繡臺整體架設在一座山脊之上，因需要保護丹霞地貌，所以只可徒步於棧道。
拾級而上，猶如穿梭在丹霞畫廊之中，看不見的遙遠，望不見的深廣。兩側山體主要以紅白黃相間的綵帶為主，分佈均勻。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
觀賞丹霞地貌最合適的時間是日出和日落時分，太陽的餘暉和丹霞的色彩相映成趣，景色十分美觀。
我們從北入口進來，觀光車行駛幾分鐘後，四圍皆是連綿無盡寸草不生的脫水山丘，恍如置身傳說中的蠻荒世界。
北入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
西入口：雲海臺—錦繡臺—虹霞臺—仙緣臺
東入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
仙緣臺
第一站是仙緣臺，它山體面積雖小，但我們到達的時候，光線正好合適，反而拍出的照片色彩最好看。（請把手機橫過來觀看）
這些色彩層次分明，赤紅，橙紅，褐黃，土黃，等顏色界線謹然，一條一線絕不含糊，夕陽為本就豔紅的山巒又渡上了一層金紅，在這個傍晚她顯得無比溫柔。
另外這裡還可以坐直升機觀賞。觀賞完後直接排隊坐大巴去往雲海臺。
雲海臺
雲海臺為目前景區面積最大的景觀臺，以遠觀為主，達到俯瞰的效果。
登上觀景臺放眼望去，可以觀賞到眾僧拜佛、七彩飛霞、大扇貝、靈猴觀海等景點。高低起伏的丘陵乳千層波浪，形態各異，氣勢磅礴。
這感覺象極了古書中描述的混沌初開時，“天地玄黃，宇宙洪荒”的模樣。色彩分明，清濁分明，卻又蘊藏著無限的力量和無限的可能。
錦繡臺
錦繡臺整體架設在一座山脊之上，因需要保護丹霞地貌，所以只可徒步於棧道。
拾級而上，猶如穿梭在丹霞畫廊之中，看不見的遙遠，望不見的深廣。兩側山體主要以紅白黃相間的綵帶為主，分佈均勻。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
觀賞丹霞地貌最合適的時間是日出和日落時分，太陽的餘暉和丹霞的色彩相映成趣，景色十分美觀。
我們從北入口進來，觀光車行駛幾分鐘後，四圍皆是連綿無盡寸草不生的脫水山丘，恍如置身傳說中的蠻荒世界。
北入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
西入口：雲海臺—錦繡臺—虹霞臺—仙緣臺
東入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
仙緣臺
第一站是仙緣臺，它山體面積雖小，但我們到達的時候，光線正好合適，反而拍出的照片色彩最好看。（請把手機橫過來觀看）
這些色彩層次分明，赤紅，橙紅，褐黃，土黃，等顏色界線謹然，一條一線絕不含糊，夕陽為本就豔紅的山巒又渡上了一層金紅，在這個傍晚她顯得無比溫柔。
另外這裡還可以坐直升機觀賞。觀賞完後直接排隊坐大巴去往雲海臺。
雲海臺
雲海臺為目前景區面積最大的景觀臺，以遠觀為主，達到俯瞰的效果。
登上觀景臺放眼望去，可以觀賞到眾僧拜佛、七彩飛霞、大扇貝、靈猴觀海等景點。高低起伏的丘陵乳千層波浪，形態各異，氣勢磅礴。
這感覺象極了古書中描述的混沌初開時，“天地玄黃，宇宙洪荒”的模樣。色彩分明，清濁分明，卻又蘊藏著無限的力量和無限的可能。
錦繡臺
錦繡臺整體架設在一座山脊之上，因需要保護丹霞地貌，所以只可徒步於棧道。
拾級而上，猶如穿梭在丹霞畫廊之中，看不見的遙遠，望不見的深廣。兩側山體主要以紅白黃相間的綵帶為主，分佈均勻。
此時，夕陽西下，沒有了光的映襯，丹霞的色澤稍顯暗淡。七彩錦繡臺主要有：絲綢天路、赤壁長城、麻子麵館、裕固流蘇等景點。
虹霞臺
虹霞臺是七彩丹霞的最後一個點，也是色彩上最為豐富的觀景臺。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
觀賞丹霞地貌最合適的時間是日出和日落時分，太陽的餘暉和丹霞的色彩相映成趣，景色十分美觀。
我們從北入口進來，觀光車行駛幾分鐘後，四圍皆是連綿無盡寸草不生的脫水山丘，恍如置身傳說中的蠻荒世界。
北入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
西入口：雲海臺—錦繡臺—虹霞臺—仙緣臺
東入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
仙緣臺
第一站是仙緣臺，它山體面積雖小，但我們到達的時候，光線正好合適，反而拍出的照片色彩最好看。（請把手機橫過來觀看）
這些色彩層次分明，赤紅，橙紅，褐黃，土黃，等顏色界線謹然，一條一線絕不含糊，夕陽為本就豔紅的山巒又渡上了一層金紅，在這個傍晚她顯得無比溫柔。
另外這裡還可以坐直升機觀賞。觀賞完後直接排隊坐大巴去往雲海臺。
雲海臺
雲海臺為目前景區面積最大的景觀臺，以遠觀為主，達到俯瞰的效果。
登上觀景臺放眼望去，可以觀賞到眾僧拜佛、七彩飛霞、大扇貝、靈猴觀海等景點。高低起伏的丘陵乳千層波浪，形態各異，氣勢磅礴。
這感覺象極了古書中描述的混沌初開時，“天地玄黃，宇宙洪荒”的模樣。色彩分明，清濁分明，卻又蘊藏著無限的力量和無限的可能。
錦繡臺
錦繡臺整體架設在一座山脊之上，因需要保護丹霞地貌，所以只可徒步於棧道。
拾級而上，猶如穿梭在丹霞畫廊之中，看不見的遙遠，望不見的深廣。兩側山體主要以紅白黃相間的綵帶為主，分佈均勻。
此時，夕陽西下，沒有了光的映襯，丹霞的色澤稍顯暗淡。七彩錦繡臺主要有：絲綢天路、赤壁長城、麻子麵館、裕固流蘇等景點。
虹霞臺
虹霞臺是七彩丹霞的最後一個點，也是色彩上最為豐富的觀景臺。
從觀景臺眺望，階梯式的遼闊丹霞顯得氣勢如虹。該景觀臺主要有神龍戲火、神龜問天、小布達拉宮等景點。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
觀賞丹霞地貌最合適的時間是日出和日落時分，太陽的餘暉和丹霞的色彩相映成趣，景色十分美觀。
我們從北入口進來，觀光車行駛幾分鐘後，四圍皆是連綿無盡寸草不生的脫水山丘，恍如置身傳說中的蠻荒世界。
北入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
西入口：雲海臺—錦繡臺—虹霞臺—仙緣臺
東入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
仙緣臺
第一站是仙緣臺，它山體面積雖小，但我們到達的時候，光線正好合適，反而拍出的照片色彩最好看。（請把手機橫過來觀看）
這些色彩層次分明，赤紅，橙紅，褐黃，土黃，等顏色界線謹然，一條一線絕不含糊，夕陽為本就豔紅的山巒又渡上了一層金紅，在這個傍晚她顯得無比溫柔。
另外這裡還可以坐直升機觀賞。觀賞完後直接排隊坐大巴去往雲海臺。
雲海臺
雲海臺為目前景區面積最大的景觀臺，以遠觀為主，達到俯瞰的效果。
登上觀景臺放眼望去，可以觀賞到眾僧拜佛、七彩飛霞、大扇貝、靈猴觀海等景點。高低起伏的丘陵乳千層波浪，形態各異，氣勢磅礴。
這感覺象極了古書中描述的混沌初開時，“天地玄黃，宇宙洪荒”的模樣。色彩分明，清濁分明，卻又蘊藏著無限的力量和無限的可能。
錦繡臺
錦繡臺整體架設在一座山脊之上，因需要保護丹霞地貌，所以只可徒步於棧道。
拾級而上，猶如穿梭在丹霞畫廊之中，看不見的遙遠，望不見的深廣。兩側山體主要以紅白黃相間的綵帶為主，分佈均勻。
此時，夕陽西下，沒有了光的映襯，丹霞的色澤稍顯暗淡。七彩錦繡臺主要有：絲綢天路、赤壁長城、麻子麵館、裕固流蘇等景點。
虹霞臺
虹霞臺是七彩丹霞的最後一個點，也是色彩上最為豐富的觀景臺。
從觀景臺眺望，階梯式的遼闊丹霞顯得氣勢如虹。該景觀臺主要有神龍戲火、神龜問天、小布達拉宮等景點。
沒有陽光的照射，色彩尚且如此豐富，倘若落日的餘暉灑在山巒之上，天地間應該是個色彩斑斕的世界吧。
總體來說雲海臺和虹霞臺應該是景色最美的，但是其實每個觀景臺都各有千秋，不要錯過任何一個。
中國的敦煌 世界的莫高窟
莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。
公元366年，僧人樂尊路經此山，忽見金光閃耀，如現萬佛，於是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。隨後歷經北魏、隋、唐、北宋、西夏不斷擴大修建，元代以後莫高窟漸漸衰敗而被廢棄。
莫高窟有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
出於保護壁畫，莫高窟A類票每天限量6000張，應急票（B類票）可以看4個窟，但是體驗感實在太差，排隊半個小時，逛窟1分鐘，還沒看清壁畫，就被催促著出去了。除了能驚歎於千年之前古人的鬼斧神工，感慨於千年時間轉瞬即逝，完全不知道自己經歷了什麼。
去莫高窟前，最好有一定的知識積累，推薦看看紀錄片《河西走廊》。敦煌石窟旅遊網根據莫高窟全景圖，分別有主要洞窟的介紹，感興趣的可以去看看
從景區入口進來，需要排隊坐擺渡車（票價含）到莫高窟，大約15分鐘，下車後再步行10分鐘左右。莫高窟前的大泉河，河床乾涸，一切照舊，很難想象十天前，通往窟區的道路被洪水沖毀。
大牌坊
在莫高窟前宕泉河西岸，有一座大型木質牌坊，俗稱“大牌坊”。這座牌坊原為清代敦煌大戶汪氏家族所建的節孝牌坊，牌坊上現有三塊匾額，分別書寫“莫高窟”、“石室寶藏”、“三危攬勝”，均為郭沫若先生的墨寶。
小牌坊
這次我們觀賞的4個洞窟依次為第96窟、第100窟、第148窟和第138-139窟。（窟內禁止拍照，以下洞窟內圖片均來源於網絡）
莫高窟第96窟
莫高窟的標誌之一，窟前的建築為九層樓，因其共有九層而得名，原為四層，晚唐年間建成五層，宋初重修，現在的九層樓是1935年建造。
窟內有一尊彌勒大佛，高35.5米，建造於武則天登基那年。這尊佛像和普通的彌勒佛造型完全不同，兩腿下垂呈倚坐之勢，雙目俯視，一手上揚，一手平伸，體形飽滿圓潤，氣度莊重神聖。
莫高窟第100窟
此窟是五代敦煌地區統治者曹元德的功德窟，是為紀念其父，河西歸義軍節度使曹議金所建造。洞窟甬道的南北壁繪有曹議金父子及回鶻公主等供養人像。
窟內塑像均為清代重塑。窟南、北、東三壁經變畫的下部，繪有《曹議金統軍出行圖》和《回鶻夫人出行圖》，人物眾多，場面浩大。
莫高窟第148窟
據記載，此窟是李大賓於盛唐大曆十一年（776年）開鑿。主室佛壇上，塑涅槃像，長15米。佛右脅而臥，面型豐滿、雙眼微閉，左手自然放於左腿之上。衣紋柔軟，隨身體起伏而變化，一副安然入睡之態。涅槃像後塑有佛弟子、天人、各國王子、佛姨母、菩薩等舉哀像七十二身（經西夏重修）。西壁繪有莫高窟 規模最大的《涅槃經變》。
南北壁佛龕內原塑如意輪觀音和不空絹索觀音，已毀。現存清代塑造的過去佛和未來佛。窟頂為盛唐時所繪千佛，雖經一千二百多年仍色彩鮮豔。
莫高窟第138窟
第138窟為南區最南端的大窟之一，該洞窟形制覆鬥頂形，在洞窟中心設有佛壇，壇上的佛背屏與窟頂相連。主室壁畫為晚唐所作，前室經五代、宋、元、清幾次重修，已面目全非，甬道也被後代的壁畫覆蓋，清代對該窟中心佛壇上的塑像進行了重修，同時還補塑了幾身塑像，成為今天的“送子娘娘殿”。
供養人的畫像
仔細觀察每一個石窟，會發現他們的開鑿結構大都相同，“前甬道，後洞窟”，在每一個甬道兩側的牆壁上都有人物繪畫，他們就是供養人——出錢開鑿這個洞窟的人。
相鄰洞窟的數字差別可能很大，因為有些洞窟是後來才發掘的。
莫高窟的劫難
千古罪人王道士？
莫高窟在元代以後已鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌。
1900年，在莫高窟居住的道士王圓籙進行大規模的掃除。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開後，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟，內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。
此後英國探險者斯坦因來到莫高窟，巧言令色僅用4錠馬蹄銀誘騙王道士，就換走了大部分經書。
斯坦因（圖中）
緊接著英、法、日、俄等東西方探險家聞訊接踵而來，從王道士手中騙走了大量文物，致使藏經洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流失，分藏於這些國家的眾多公私收藏機構，僅有少部分保存於國內。
這是中國文化史上的空前浩劫，也是我們永遠的悲憤和遺憾。陳寅恪曾說過：“敦煌者，吾國學術之傷心史也”。
王道士
我們不能以一個完人的標準去審視王圓籙，藏經洞發現之後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。然而，大清王朝正在風雨飄搖之際，深居清宮的官員哪望能顧得上這等“小事”。王圓籙的企盼如泥牛入海，杳無音信。
斯坦因《西域考古圖記》中說：“他將全部的心智都投入到這個已經傾頹的廟宇的修復工程中，力圖使它恢復他心目中這個大殿的輝煌……他將全部募捐所得全都用在了修繕廟宇之上，個人從未花費過這裡面的一分一銀。”
敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是歷史對整個中國的嘲諷。
張大千與莫高窟
1941年初，一代國畫大師張大千，率妻兒門生，抵達敦煌莫高窟考察。他遠赴莫高窟臨摹壁畫，並對洞窟進行斷代、編號。他在各地展覽臨摹的壁畫，擴大了莫高窟的影響力，也讓更多人瞭解到莫高窟的藝術價值。在1944年他還和諸多有識之士聯名呼籲成立敦煌藝術研究所。
張大千
他確實對莫高窟的保護做出了非常大的貢獻，但是在臨摹壁畫這件事情上引起了業界諸多爭議。期間為了臨摹不同朝代的壁畫，竟然將壁畫一層層的剝去，對於張大師本人在藝術上的提升甚大，而對於國家和民族則為一種無法挽回的損失。在莫高窟，他剝離的壁畫不下三十處。
會動的壁畫
經歷種種磨難，莫高窟依舊被保留了下來。聖潔安詳的菩薩，婀娜多姿的飛天，是敦煌壁畫中人們最熟悉的形象。不過除了飛天神佛，壁畫中還描繪了大量的世俗人物。
他們或是供養人，或是故事畫的角色。飲宴出行、農耕狩獵，這些現實生活的描摹，也為壁畫藝術增添了許多人情味和煙火氣。
這麼有趣的壁畫，光是靜態欣賞怎麼夠？
敦煌研究院運用現代科技手段，回溯了千年的光陰，讓壁畫上的人物風景都“活了起來”。
莫高窟第285窟 西魏 清風拂柳
這一幅出自莫高窟第285窟南壁，講述了五百強盜成佛因緣的故事。
在古印度摩迦陀國，有作惡無數的五百個強盜，被波斯匿王派兵征剿，將他們處以酷刑，放逐荒野，強盜們在山林間終日哀嚎。
佛聽說後憐憫便施法救治了他們，強盜們身體康復後，剃度出家，潛心修行，成無上正覺而登佛國。
莫高窟第323窟 初唐 遊行山水
這一幅出自莫高窟第323窟北壁，講述的是佛教史蹟圖中的康僧會感應故事。
東吳時期西域高僧康僧會來建康宣傳佛教，向孫權敬獻感應舍利，舍利之奇令孫權大為歎服，立即下令修建佛塔、佛寺。
從此，江左一帶佛法興起。
莫高窟第217窟 盛唐 踏青采綠
這一幅出自莫高窟第217窟南壁《法華經變》中的化城喻品。講述了一位商主帶著一群人去遠處求寶，眾人感到疲勞和恐懼，產生了半途而廢的想法。
智慧的商主幻化出一座美麗的城市，又將它化為烏有，以此告誡眾人只能前進，不能後退。最終他們到達寶地，取回珍寶無數。
除了以上這些唯美生動的圖畫，敦煌研究院還為壁畫搭配上俏皮生動的旁白，以現代化的方式重新演繹。
第45窟 盛唐 觀音經變之求兒求女
第217窟 盛唐 童子疊羅漢
莫高窟第9窟 晚唐 童子騎竹馬
莫高窟第148窟 盛唐 童子奏樂
莫高窟第468窟 中唐 學堂
莫高窟第112窟 中唐 群童採花
調皮搗蛋、嬉戲玩鬧，“那些年”的童年記憶不僅存在在壁畫上，也同樣存在我們的時光裡。
彈指間，滄海桑田；一霎那，轉身千年。當你置身千年之前的洞窟，看到斑駁的雕像和壁畫，也許無法真正欣賞他的藝術價值，但卻會同樣心生無數感慨。這個身處在大漠深處的佛教寶庫，吸納了歷代工匠們的才情，佇立在那，神祕而又安詳。
七彩丹霞：是誰打翻了調色盤？
在敦煌看多了黃沙的單調，一入張掖，彷彿回到了江南水鄉，難怪古人對張掖有“不望祁連山上雪，錯將甘州當江南”的讚譽。
古為河西四郡之一張掖郡，取“斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）”之意。張掖，在中國第二大內陸河黑河的滋潤下，孕育了廣袤的綠洲，有原生態城市溼地、彩色丹霞地貌、油菜花海、萬匹軍馬馳騁、獨特裕固族風情、祁連山曠野風光、戈壁灘冰川奇峰。
張掖丹霞地貌是國內唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀複合區。景觀區主要包括冰溝丹霞風景區和七彩丹霞風景區兩大景觀區。這趟我們將要去領略七彩丹霞的奇妙風采。
七彩丹霞風景區位於臨澤縣倪家營鄉南臺村境內，到達景區門口已經是傍晚6：30（7點就截至買票）一路狂奔，所幸如願進入景區。七彩丹霞的景區門票是72元/人，包含大巴車票。另外，次日還可以憑票進來看日出，不過需要另付20/元的大巴車票。
丹霞是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱。
而此前的雅丹地貌（雅丹魔鬼城）是一種典型的風蝕地貌，又稱風蝕壟槽。
區別兩者很簡單，記住“風蝕雅丹，流水丹霞”，即，雅丹的地貌的主要成因是風蝕作用，組成物質是疏鬆的土；而丹霞地貌的主要成因是水蝕，組成的物質基礎是紅色砂礫岩。
所以嚴格上來說，這裡地貌應該是彩色丘陵。
觀賞丹霞地貌最合適的時間是日出和日落時分，太陽的餘暉和丹霞的色彩相映成趣，景色十分美觀。
我們從北入口進來，觀光車行駛幾分鐘後，四圍皆是連綿無盡寸草不生的脫水山丘，恍如置身傳說中的蠻荒世界。
北入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
西入口：雲海臺—錦繡臺—虹霞臺—仙緣臺
東入口：仙緣臺—雲海臺—錦繡臺—虹霞臺
仙緣臺
第一站是仙緣臺，它山體面積雖小，但我們到達的時候，光線正好合適，反而拍出的照片色彩最好看。（請把手機橫過來觀看）
這些色彩層次分明，赤紅，橙紅，褐黃，土黃，等顏色界線謹然，一條一線絕不含糊，夕陽為本就豔紅的山巒又渡上了一層金紅，在這個傍晚她顯得無比溫柔。
另外這裡還可以坐直升機觀賞。觀賞完後直接排隊坐大巴去往雲海臺。
雲海臺
雲海臺為目前景區面積最大的景觀臺，以遠觀為主，達到俯瞰的效果。
登上觀景臺放眼望去，可以觀賞到眾僧拜佛、七彩飛霞、大扇貝、靈猴觀海等景點。高低起伏的丘陵乳千層波浪，形態各異，氣勢磅礴。
這感覺象極了古書中描述的混沌初開時，“天地玄黃，宇宙洪荒”的模樣。色彩分明，清濁分明，卻又蘊藏著無限的力量和無限的可能。
錦繡臺
錦繡臺整體架設在一座山脊之上，因需要保護丹霞地貌，所以只可徒步於棧道。
拾級而上，猶如穿梭在丹霞畫廊之中，看不見的遙遠，望不見的深廣。兩側山體主要以紅白黃相間的綵帶為主，分佈均勻。
此時，夕陽西下，沒有了光的映襯，丹霞的色澤稍顯暗淡。七彩錦繡臺主要有：絲綢天路、赤壁長城、麻子麵館、裕固流蘇等景點。
虹霞臺
虹霞臺是七彩丹霞的最後一個點，也是色彩上最為豐富的觀景臺。
從觀景臺眺望，階梯式的遼闊丹霞顯得氣勢如虹。該景觀臺主要有神龍戲火、神龜問天、小布達拉宮等景點。
沒有陽光的照射，色彩尚且如此豐富，倘若落日的餘暉灑在山巒之上，天地間應該是個色彩斑斕的世界吧。
總體來說雲海臺和虹霞臺應該是景色最美的，但是其實每個觀景臺都各有千秋，不要錯過任何一個。
沿七彩仙緣、七彩雲海、七彩錦繡、七彩虹霞一路走來，薄層狀泥岩、砂質泥岩及頁岩互層，紫紅色、灰綠色、黃綠色、灰黑色等雜色疏密相生，組合有序，極富有韻律感和層次感，似織錦鋪地、霞飛山巒。
是誰打翻了調色盤，鑄就了七彩丹霞如此瑰麗夢幻的色彩。